Chuyện Cha Mễn kể cho các gia đình - Sách 33 Một đức tin đích thực, cần phải được tôi luyện trong đau khổ
Lm. Phêrô NguyễnVăn Mễn
(sưu tầm) Một đức tin đích thực, cần phải được tôi luyện trong đau khổ Chuyện Cha Mễn kể cho các gia đình - Sách 33 Nguồn: https://linhmucmen.com/news/chuyen-ke-gia-dinh/
**** Đọc các bài của Lm. Mễn:
1. Vào Facebook.com; tìm: Nguyễn Mễn;
hoặc https://www.facebook.com/ nguyen.men.71;
2. Vào Internet: Youtube, Google, Cốc Cốc, Safari, hoặc Yahoo.com;
tìm: Cha Mễn, Cha Mễn kể chuyện, hoặc linh mục Mễn
3. https://linhmucmen.com
4. Email: mennguyen296@gmail.com
5. ĐT: 0913 784 998 có zalo; 0394 469 165
**** "Bao lâu còn thời giờ, chúng ta hãy làm điều thiện cho mọi người” (Galata 6,10)
**** Lạy Chúa, xin hãy hoàn thành nơi con những ý định của Chúa. Và xin ban cho con ơn: Không làm trở ngại ý định của Chúa do hành vi của con. Lạy Chúa, con muốn điều Chúa muốn, chỉ vì Chúa muốn, như Chúa đã muốn và tới mức độ Chúa muốn. Amen.
Ngày nọ, có một cậu bé chạy nhanh về nhà sau khi tan trường…
Cậu đến bên mẹ, tay cầm một bao thơ và nói:
– Mẹ ơi…! Thầy giáo đưa cho con mang về đưa cho mẹ, và nói, chỉ có mẹ mới được đọc … Mẹ ơi…!
Mẹ đọc cho con nghe đi, Thầy đã viết gì vậy…?
Bà mẹ mở thơ ra, nhìn qua một lượt, tay run run, mắt rưng rưng hai giọt lệ…, rồi đọc to cho con nghe rằng:
– Con trai bà là một thiên tài…! Trường học nầy quá nhỏ bé và không có giáo viên nào thật giỏi, để dạy học và đào tạo cho cháu. Xin hãy để cháu tự học ở nhà…! Cảm ơn thật nhiều!
Đọc cho con nghe xong… bà mẹ bật khóc nức nở! Sau đó, mẹ đã nuôi và dạy dỗ cho con trai đến khi bà bệnh và qua đời.
Cậu bé đó chính là Thomas Edison!
Rất nhiều năm sau, khi mẹ mất. Thomas Edison trở thành một trong những nhà phát minh vĩ đại nhất của Thế giới và cả Thế kỷ.
Một hôm, nhân lúc rảnh rỗi công việc nghiên cứu, ông ngồi xem lại những đồ vật trong gia đình lúc còn ấu thơ. Đột nhiên ông nhìn thấy bao thơ của Thầy giáo gởi cho mẹ năm xưa.
Lá thơ viết rằng: “Con Bà bị chậm phát triển trí tuệ. Chúng tôi không thể dạy và để cháu học ở trường được nữa. Cháu bị đuổi học, kể từ ngày hôm nay.”
Xem xong, Edison lặng người và bật khóc nức nở, như một đứa trẻ một hồi lâu. Sau đó, ông viết vào nhật ký:
“Thomas Edison là một đứa trẻ đần độn, nghịch ngợm. Rất may mắn có được một người Mẹ nhân từ, có tấm lòng thương con thật bao la và là một Anh Hùng, nên nó đã trở thành thiên tài của Thế kỷ…!”
Người mẹ của Edison đã cái cái nhìn khác với cái nhìn của vị thầy giáo!
Và hành động của bà đã thay đổi cuộc đời của Edison.
*****
Tin Mừng hôm nay tường thuật về việc Chúa Giêsu kêu gọi Mát-thêu làm Tông đồ của Người, mặc dù Chúa biết rõ ông làm nghề thu thuế (Mt 9, 9-13).
Đây là nghề, mà đối với người Do Thái lúc bấy giờ rất ghét và khinh bỉ, bởi coi bọn này là “tay sai của đế quốc”, là kẻ ‘bán nước cầu vinh’ và bị xếp chung hàng với các cô gái “bán hoa, gái điếm”…
Và lời mời gọi của Chúa Giêsu đã thay đổi số phận của người thu thuế bị mọi người khinh khi, coi thường, Và Mát-thêu đã trở thành vị thánh sử lừng danh!
Đúng thế, trong mắt nhiều người, khi ấy Mát-thêu không phải là một người tốt. Ông bị xa lánh, ghét bỏ và khinh khi.
Tuy nhiên, Chúa Giêsu lại đến với ông, và mời gọi ông theo Chúa.
Ngài còn vào nhà ông, dùng bữa với ông, cùng với những người đồng nghiệp khác của ông, cũng là các thu thuế, được xem như phường tội lỗi.
Cách chọn lựa và xử sự của Chúa thật là thật khác lạ. Sự khác lạ đó, làm cho người Do Thái và chính chúng ta cũng phải ngạc nhiên: “Sao Thầy các anh lại ăn uống với bọn thu thuế và quân tội lỗi như vậy?”
Nhưng Chúa Giêsu đã cho họ thấy tâm tình yêu thương của Ngài đối với con người, vì Ngài đến để cứu chữa những gì đã hư mất.
Không những thế, Chúa Giêsu còn kêu gọi những người Pha-ri-sêu học cho biết câu kinh thánh này: “Ta muốn lòng nhân, chứ đâu cần lễ tế.” Và Ngài cũng mời gọi mỗi người chúng ta hãy học cho biết lòng nhân từ và thương xót của Thiên Chúa.
Chúng ta thường đến với Thiên Chúa để cầu xin lòng nhân từ và xót thương của Ngài.
Nhưng việc ta thể hiện lòng nhân từ và thương xót đối với những người đồng loại thì sao?
Hay như những người Pha-ri-sêu kia, chỉ thích chỉ trích, phê phán, kết án, dán nhãn, đặt tên cho những người, xem ra đang ở trong lầm lạc, nhưng lại chưa bao giờ đưa bàn tay ra để giúp đỡ, để chỉ cho họ biết họ đang cần gì và ta có thể làm được gì để giúp đỡ họ.
Còn Thiên Chúa muốn chúng ta bày tỏ tình yêu đối với Ngài, bằng cách thể hiện lòng thương xót và nhân từ đối với người anh em đồng loại, như Ngài đã làm.
Chúa đã cho Mathêu cơ hội thứ hai, bằng cách kêu gọi ông đi theo Chúa.
Chúa cũng đã cho chúng ta nhiều có hội, cũng mời gọi chúng ta nhiều lần, mà chúng ta có thay đổi gì trong cuộc đời mình chưa?…
*****
Mẹ Têrêsa Calcutta hay kể lại câu chuyện này:
“Tôi không bao giờ quên, một hôm tôi xuống phố, và chợt thấy vật gì động đậy ở trong rãnh.
Tôi gạt bùn đi, và thấy đó là một người. Ông ta bị sâu bọ rúc rỉa, và sau khi đem về nhà, chúng tôi phải mất 3 tiếng đồng hồ, để lau lọt cho ông.
Người sống dơ bẩn trong rãnh này, sau cùng đã nói:
– Tôi đã sống như con vật trên đường phố, nhưng tôi sẽ chết như một thiên thần, được yêu mến và được săn sóc.
Và ngay khi chúng tôi còn cầu nguyện với ông, cầu nguyện cho ông, ông nhìn vào một Sơ mà nói:
– Sơ ơi, tôi sắp đi về nhà Chúa, rồi ông chết.
Trên mặt ông nở nụ cười rạng rỡ. Tôi chưa hề thấy nụ cười nào giống như thế…
Mẹ đã phục vụ người anh em, qua cái nhìn và tình yêu thương của Chúa.
Nói tóm lại, qua bài Phúc Âm hôm nay, Chúa muốn chúng ta cần liên tục nhìn thấy người khác, qua lăng kính đôi mắt của Chúa Ki-tô.
Và quan trọng hơn nữa, là chúng ta cần yêu họ bằng trái tim của Chúa Ki-tô. Vì chính Ngài đã cho chúng ta cơ hội mới, kêu gọi chúng ta thành môn đệ của Ngài, để minh chứng lòng nhân từ và thương xót của Ngài cho nhân loại.
Lạy Chúa, xin biến đổi tâm hồn con, để con biết yêu mến mọi người bằng trái tim của Chúa. Amen.
Truyện kể rằng: “Một nhà đạo sĩ người Ấn Độ lên đường với người đồ đệ đi theo hầu và người đồ đệ này có bổn phận phải chăm sóc con lạc đà.
Tối hôm đó, thầy trò vào nghỉ chân ở một quán trọ bên đường.
Người đồ đệ đi đường xa mệt mỏi quá, nên quên cả việc buộc lạc đà vào cột, khi vừa lim dim đôi mắt ngủ, thì cũng vừa thầm thì cầu xin Chúa:
“Lạy Chúa, xin Chúa coi dùm con con lạc đà, con xin phó thác nó trong tay Chúa”.
Sáng ra, vừa thức giấc, người đồ đệ vội đi tìm lạc đà, nhưng không thấy nó đâu nữa.
Nhà đạo sĩ mới hỏi: Lạc đà đâu rồi?
Người đồ đệ thưa: Thưa thầy con không biết, xin thầy hỏi Chúa xem. Bởi tối hôm qua, Con đã phó thác con lạc cho Chúa, đà nhờ Chúa giữ dùm, nên lạc đà chạy trốn hoặc bị mất cắp, đâu phải là lỗi của con, đó là trách nhiệm của Chúa.
Hẳn không phải là Thầy đã chẳng từng dạy bảo con là phải có lòng phó thác tin tưởng nơi Chúa đó sao.
Nhà đạo sĩ ôn tồn nói: Con ơi, dĩ nhiên là phải có lòng tin tưởng phó thác nơi Chúa, nhưng trước hết, con cũng phải làm tròn bổn phận của con. Nên trước khi đi ngủ, lẽ ra, con phải cẩn thận buộc lạc đà vào cột, bởi vì Chúa không có tay nào khác ngoài hai tay của con.
*****
Cầu nguyện, không phải đòi buộc Thiên Chúa làm theo ý muốn của ta, buộc Ngài phải phục vụ hay thi hành những dự tính, những chương trình thay đổi bất thường tùy hứng của ta.
Nhưng ngược lại, cầu nguyện là xin Chúa cho chúng ta biết làm theo thánh ý Ngài. Cầu nguyện là đặt chúng ta vào trong ý muốn của Chúa và Lời hằng sống của Ngài, để hiểu và thực thi ý Chúa muốn trong đời sống chúng ta, để chúng ta trở nên khí cụ của Chúa.
Cho nên, các Bài Lời Chúa hôm nay xoay quanh chủ đề về tầm quan trọng của việc làm theo thánh ý Thiên Chúa.
Trước hết, thơ gửi tín hữu Do-thái, tác-giả Thư Do-Thái đã so sánh giữa 2 lễ vật hy sinh:
- Máu chiên bò theo Lề Luật của Cựu Ước không thể xóa sạch tội cho con người, nên phải tái diễn mỗi năm,
- còn Máu Đức Kitô chỉ cần đổ ra một lần là đủ xóa sạch tội cho con người, vì là máu đổ ra tự nguyện để làm theo thánh ý Thiên Chúa (Heb 10:1-10; Mk 3:31-35).
Rồi, trong bài Tin Mừng, Chúa Giêsu tuyên bố: mối liên hệ giữa con người và Thiên Chúa không đặt căn bản trên liên hệ ruột thịt, nhưng trên căn bản làm theo thánh ý của Ngài.
Cụ thể, trong Tin mừng Thánh Marcô có kể rằng khi hay tin Chúa Giêsu say mê giảng dạy và chữa bệnh cho dân chúng đến nỗi không có thời giờ ăn uống, “thân nhân của Người liền đi bắt Người vì họ nói rằng Người đã mất trí” (Mc 3,21).
Nhưng, Chúa Giêsu vẫn tiếp tục Sứ mạng của Ngài là rao giảng Tin mừng, bất chấp các lời can ngăn của người thân, vì Ngài đến trần trần gian là thi hành Thánh ý Cha.
Tin Mừng viết: Chúa Giêsu đang giảng dạy dân chúng kéo đến rất đông nên “Mẹ Chúa Giêsu và anh em người đến và đứng ở ngoài” (Mc 3, 31-35), có nghĩa Mẹ và anh em Chúa Giêsu thì “đứng ở ngoài” vòng vây đám đông, (chứ không phải đứng ngoài cửa, ngoài nhà thờ), còn đám đông nghe Ngài giảng thì “ngồi chung quanh” Ngài. Như thế có ý nói rằng những kẻ nghe Lời Chúa còn gần gũi và thân thiết với Ngài hơn cả người bà con ruột thịt.
Vì thế, Chúa Giêsu đã coi trọng việc rao giảng Lời Chúa hơn việc gặp bà con; Và Ngài coi trọng những người nghe Lời Chúa hơn cả bà con của Ngài.
Thế rồi, Chúa Giêsu đưa mắt nhìn dân chúng đang hiện diện lắng nghe Ngài và Ngài nói, họ mới là anh em đích thực.
*****
Chúa Giêsu cũng đang nhìn chúng ta, khi ta chăm chú nghe Lời Chúa trong thánh lễ và nói rằng: “Ai làm theo ý Thiên Chúa, thì người ấy là anh chị em và là Mẹ Ta”.
Với lời khẳng định này, Đức Giêsu loan báo về gia đình của Ngài:
+ Có một gia đình thuộc huyết thống, đó là những người thân yêu, cùng máu mủ đứng đàng kia.
+ Và còn có một gia đình mới đang ngồi đây này, đó là những người lắng nghe lời Chúa.
Đức Giêsu không coi thường hay loại bỏ gia đình ruột thịt. Nhưng Ngài cho thấy Ngài còn có một gia đình lớn hơn nhiều, một gia đình gồm những người rất khác nhau về nhiều mặt, nhưng lại có một mẫu số chung, một điểm giống nhau, đó là cùng muốn thi hành ý Thiên Chúa trong cuộc sống.
Chúa Giêsu cho biết tất cả mọi người đều có thể trở nên anh chị em của Ngài, với điều kiện duy nhất là “làm theo ý Cha Ta”.
Mà ý của Thiên Chúa muốn chúng ta làm gì trên trần gian này: xin vâng và thi hành Lời Chúa ở bất cứ lúc nào và hoàn cảnh nào, dù hạnh phúc hay đau khổ.
Vì chưng, khi chúng ta bước đi trong đời bằng Lời Chúa và vâng phục thánh ý Chúa, chúng ta chẳng những không sợ hãi, nhưng lại tin tưởng rằng: Bất cứ điều gì chúng ta làm đều được bao bọc trong ân sủng của Chúa.
Ông Phêrô đã vất vả thả lưới suốt đêm, mà chẳng bắt được con cá nào. Chỉ khi Chúa Giêsu truyền lệnh và ông vâng Lời Chúa, thì được mẻ cá đầy thuyền (Lc 5,1-11).
Rõ ràng rằng: vì tin và vâng Lời Chúa, mà Phêrô bắt được cá.
Ngược lại, chính sự tự cao, quên Chúa, quên Lời Ngài, nên cả đêm chẳng bắt được con cá nào.
Không phải nhờ vào khả năng của chính mình, mà Phêrô bắt được cá, nhưng nhờ tin và thi hành Lời Chúa truyền.
Thế rồi, cũng chính vì tin rằng: Lời Chúa Giêsu uy lực, nên chị phụ nữ tội lỗi cấp thành phố, đã sẵn sàng làm tất cả để được thứ tha và đem lại nguồn bình an và hạnh phúc đích thực cho đời chị (Lc 7,37-47).
Rồi, trong những lúc chúng ta gặp khó khăn, gian nan, chúng ta hãy sống Lời Chúa và tuân theo Thánh ý Ngài, vì Lời Chúa đem lại cho bạn sức mạnh, để chịu đựng đau khổ, một trật giúp bạn kiên trì giữ vững đức tin, hầu đến một lúc nào đó, bạn sẽ thấy Chúa thực hiện những điều kỳ diệu và những điều lớn lao, mà chúng ta không thể tưởng tượng được!
Như Lời Chúa trong thư Thánh Phaolô xác tín rằng: vì có được cùng một lòng tin, chúng tôi biết rằng Đấng đã làm cho Chúa Giê-su trỗi dậy, cũng sẽ làm cho chúng tôi được trỗi dậy với Chúa Giê-su, và đặt chúng tôi bên hữu Người, cùng với anh em (2 Cr 4,14).
Cho nên chúng tôi không chán nản.
Trái lại, dù con người bên ngoài của chúng tôi có tiêu tan đi, thì con người bên trong của chúng tôi ngày càng đổi mới.
Thật vậy, một chút gian truân tạm thời trong hiện tại, sẽ mang lại cho chúng ta cả một khối vinh quang vô tận, tuyệt vời.
Lạy Chúa, qua Lời Chúa hôm nay, xin cho mỗi người chúng con biết tin Chúa, đồng thời cũng biết sống Lời Ngài và thi hành thánh ý Chúa, vì Lời Chúa sẽ giúp chúng con sống can trường và bình an trong đau khổ, vui tươi khi hoạn nạn, và lạc quan khi gian khổ. Amen.
Cách nay ít năm, tại bệnh viện Milwankee, có một bé sơ sinh mù và còn bị chuẩn đoán là đần độn bẩm sinh do bại liệt não.
Sau khi sanh ít ngày, người mẹ đã nhẫn tâm bỏ đứa con sơ sinh tật nguyền.
May mắn cho em, một chị y tá tên là May Lempke, thấu hiểu tình trạng bé sơ sinh bị bỏ rơi, đồng nghĩa với cái chết, đã nhận em về nuôi.
Chị May, cùng chồng đặt tên cho đứa con nuôi đặc biệt của mình là Leslie.
Họ thay nhau xoa bóp cho Leslie hằng đêm, cầu nguyện cho Leslie hằng ngày.
Chị May khóc suốt vì Leslie đau đớn.
Leslie càng lớn, sự chăm sóc Leslie càng nhiêu khê: chị May phải khéo léo cột Leslie vào chiếc ghế để em khỏi té nếu chị muốn rời em.
Một ngày nọ, May thấy dường như Leslie có những biểu hiện khác thường, khi nghe những bản nhạc.
Thế là, vợ chồng chị mua một cây đàn piano cũ và tranh thủ đánh đàn cho Leslie nghe; mua nhiều băng đĩa hoà tấu, hy vọng Leslie được vui.
Bỗng vào một đêm đông năm 1971, vợ chồng May nghe thấy ai đó đang chơi bản hoà tấu dương cầm số 1 của Tchaikovsky.
Họ thức dậy để xem tiếng đàn lạ từ đâu.
Họ sửng sốt thấy Leslie đang vẹo mình trước đàn và chơi nhuần nhuyễn bản nhạc.
Từ đó, các bản nhạc Leslie đã nghe như đã tồn trữ trong óc và nay đang tuôn ra trên đôi tay của cậu.
Leslie giờ đây đã 28 tuổi, đi lại vẫn khó khăn, nói năng vẫn ngọng ngịu, nhưng là một tài năng âm nhạc.
Các bác sĩ giải thích: Leslie bị chậm phát triển về trí tuệ do não bị tổn thương, nhưng lại cực kỳ tài năng.
Tài năng đó được duy trì và bộc phát nhờ tình yêu đặc biệt của cha mẹ nuôi, là vợ chồng chị May Lempke (theo Reader’s Digest).
*****
Đứng trước nghịch cảnh Leslie, liên hệ do máu huyết, đã chào thua liên hệ do đức ái.
Hôm nay trong bài Tin Mừng (Mc 3,20-35), Đức Giêsu đang giới thiệu mối liên hệ đức ái đó.
Một cách nào đó, Đức Giêsu đã gọi mối liên hệ này là họ hàng của Ngài.
Thiết lập họ hàng thiêng liêng.
Trong xã hội có nhiều mối liên hệ:
- Rộng nhất là mối liên hệ đồng loại, - rồi đến chủng tộc màu da. - Hẹp hơn là mối liên hệ đồng bào. - Nhỏ hơn là mối liên hệ đồng hương liên kết những người chung nơi chôn nhau cắt rốn. - Cuối cùng là mối liên hệ họ hàng, huyết tộc, nảy sinh do sự đồng một dòng máu di truyền. - Ngoài ra còn có mối liên hệ đồng môn, đồng nghiệp, đồng chí, đồng cảnh ngộ và bạn kết nghĩa…
Trong các mối liên hệ ấy, mối liên hệ họ hàng huyết tộc là phổ biến nhất, cụ thể nhất và xét trong lãnh vực tự nhiên thường là bền chặt nhất.
Thế mà, khi đề cập đến mối liên hệ này, Đức Giêsu đã đặt vấn đề:
“Ai là mẹ, là anh em ta ?”.
Mẹ và anh em theo nghĩa thường thì một em bé còn bế ngửa cũng biết và cảm nhận được !
Sao Chúa lại hỏi vậy ?
Ở đây, Đức Giêsu đang mạc khải một mối liên hệ mới, đối với Ngài, mật thiết nhất và bền vững vĩnh cửu, mà mối liên hệ máu huyết đứng bên, sẽ trở nên quá nhỏ bé. Đó là mối liên hệ họ hàng thiêng liêng, phát sinh do đức Tin, phát triển nhờ đức Ái và kiên trì nhờ đức Cậy trông.
Chất lượng của mối dây liên kết họ hàng thiêng liêng này, hệ tại mức độ của sự thực hành lời Chúa.
Một người con càng thương cha mẹ thì càng dễ vâng lời và càng vâng lời thì tình nghĩa con cái với cha mẹ càng thêm chất lượng.
Cũng vậy, một người chỉ thực sự là con cái Chúa, khi biết đón nhận thánh ý Chúa và càng thực thi thánh ý Chúa, thì tình nghĩa với Chúa càng thêm chất lượng.
Đức Giêsu gọi người đó là mẹ và là anh em của Ngài.
Khi Đức Giêsu đưa tiêu chuẩn xác định họ hàng, dựa trên việc biết nghe và thực hành lời Chúa, thì đồng thời Ngài cũng mặc nhiên cảnh báo:
Có những trường hợp ngỡ là gần Chúa, mà thật ra lại xa Ngài vời vợi.
Quả thế, những người có họ hàng máu huyết với Chúa, biết rõ về Chúa, gặp gỡ Chúa thường xuyên, nhưng không bước theo Chúa bằng việc thực thi đường lối Chúa chỉ dạy, vẫn mãi mãi là kẻ xa lạ với Chúa.
Cuộc đời Đức Giêsu diễn tả cho ta thấy: Một Thiên Chúa mê say con người: Ngài quên ăn quên nghỉ, vì phần rỗi anh em (x. Ga 4, 5-34);
Ngài nỗ lực đẩy lui Satan, không để cho ma quỷ tác oai tác quái nơi thế giới con người như kẻ “múa gậy vườn hoang”.
Ai không đồng cảm với Chúa, không cùng Ngài trên một chiến tuyến chống lại Satan, bằng việc nói không với Satan và nói có với Ngài trong đời sống… người đó luôn là kẻ xa lạ, thậm chí chống lại, Ngài dù bề ngoài xem ra họ rất gần Ngài.
Kết cục, có lắm người phải ngã ngửa khi nghe Ngài kết luận:
“Ta không hề biết các ngươi, xéo đi cho khuất mắt Ta, hỡi bọn làm điều gian ác !” (Lc 6,47-49; 13,25-27).
Trong số đó có người là đồng hương, quá gần gũi với Chúa và có cả những kinh sư, luật sĩ, những người vẫn mang danh là chuyên viên trong đạo.
Phá vỡ họ hàng thiêng liêng
Nếu vâng nghe lời Chúa giúp ta nên họ hàng nghĩa thiết với Chúa, thì ngược lại, bất tuân lệnh là biến mình thành kẻ xa lạ với Ngài.
Sự bất tuân khởi đi bằng sự thiếu tín nhiệm:
- Adam & Evà trước khi giơ tay hái quả cấm, thì trong lòng đã dấy lên sự không tin Chúa tốt lành (x St 3, 1-6).
Anh em họ hàng của Chúa trước khi đi bắt Chúa thì lòng họ đã không tin việc Chúa làm là bình thường, là khôn ngoan. Chỉ có lòng tín nhiệm tin tưởng tuyệt đối vào Chúa mới giữ con người sống trong đạo lý Chúa. Mất tín nhiệm, đồng nghĩa với khởi sự phản bội. Không trung thành với đường lối Chúa biến người ta đang là kẻ nghĩa thiết họ hàng với Chúa, thành kẻ xa lạ và hơn nữa thành kẻ thù của Tình Yêu. Adam & Evà sau khi trái lệnh Chúa, đã đánh mất tình thân với Chúa, chẳng còn cảnh ngày ngày gặp Chúa đàm đạo thân tình nữa (x. St 3, 8-10).
Thiếu lòng tin vững chắc vào sự sống đời sau dễ làm cho ta trái ý Chúa ở đời này.
Đúng vậy, mọi lỗi phạm thường do ta thiển cận, chỉ thấy cái được trước mắt, mà không thấy cái mất lớn lao đằng sau. Người ta sẵn sàng chịu thương chịu khó để hy vọng được mùa lúa bội thu; người ta chấp nhận khổ luyện để hy vọng chiến thắng.
Cũng vậy, khi đã xác tín vào phần thưởng phục sinh vinh quang vô tận Chúa dành cho kẻ nghĩa thiết với Chúa thì bằng mọi giá ta sẽ duy trì mối liên hệ họ hàng với Chúa. Mọi sự từ bỏ ở đời này để vâng ý Chúa sẽ là chuyện nhỏ khi ta đã thấy được vinh quang lớn lao mai sau.
Howard Kelly là một nhà sinh vật học nổi tiếng kiêm bác sĩ.
Lần kia, sau một ngày nghiên cứu, ông đến một nhà nghèo xin nước uống. Một bé gái xuất hiện và ân cần biếu ông một ly sữa tươi mát. Ông cám ơn và mong có dịp đền ơn bé. Ít lâu sau, mẹ bé đau nặng, người ta chuyển mẹ bé tới một bệnh viện trên thành phố.
Cuối cùng, bà khỏi bệnh, nhưng không biết lấy tiền đâu để trả viện phí. Như một phép lạ, bác sĩ chữa bệnh xuất hiện trên tay cầm phong bì bên trong viết: Viện phí đã được thanh toán, để trả ơn một ly sữa.
Ký tên – Bác sĩ Kelly.
*** Hy sinh cả đời thì có đáng gì so với vinh hạnh được là họ hàng của Chúa.
---------------------------------
Bài 4: Để đức tin sinh nhiều hữu ích, cần phải trải qua gian nan, khó khăn và thử thách
Chuyện cha Mễn kể cho các gia đình Bài 745
Bạn thân mến,
Có một câu truyện đã xảy ra vào cuối năm 1976 tại Việt Nam, về một em bé gái nghèo chừng mười lăm tuổi.
Vì gia đình rất nghèo và vì tình cảnh khốn khổ thời đó, cho nên tuy còn trẻ, nhưng em không được đi học và phải làm công việc giúp việc nhà cho một gia đình giàu có. Gia đình này nhờ thời cơ đã trở nên giàu có và vừa mới mua được một bức tranh thêu công phu tuyệt đẹp có giá trị. Bà chủ nhà quyết định tháo bức tranh sơn son thếp vàng, có mấy chữ mạ vàng khá lớn nhưng đã cũ, lâu nay được treo ở phòng khách xuống, nhường chỗ cho bức tranh thêu quý giá mới mua này.
Trong thâm tâm, vì không biết xuất xứ của bức tranh, cho nên bà chủ nghĩ rằng những chữ trong bức tranh mạ vàng là thứ giả rẻ tiền, nên giá trị chẳng là bao. Vì thế, bà chủ cho bức tranh sơn son mạ vàng cho cô bé gái giúp việc đem về nhà tuỳ ý sử dụng. Em bé gái đem về cho các em chơi. Chơi chán rồi chúng dẫm đạp và xé vụn bức tranh, xả rác đầy nhà, khiến người mẹ phải mất công quét dọn và đổ vào thùng rác chờ đêm tối đốt đi.
Đến chiều tối khi đốt rác, bà mẹ em bé phát hiện những nét chữ vàng trên bức tranh không bị cháy mà lại sáng ngời lên trong lửa, và kết tụ lại thành những miếng nhỏ ngời sáng lóng lánh.
Hoá ra những chữ trên bức tranh được làm bằng vàng thật, chứ không phải là mạ vàng!
Thế là người mẹ đã hăm hở bới móc, sàng sảy đống tro, để tìm kiếm và cuối cùng thu lại được năm chỉ vàng!
Cả gia đình em bé vui mừng quá đỗi, vì vào những năm tháng khó khăn đó, kiếm được chừng ấy vàng thì chẳng khác gì trúng nhiều số lô độc đắc, cứu vãn gia đình em bé qua cơn khốn khó cơ cực, và sau này gia đình còn có cơ hội vượt biên tìm tự do qua sinh sống trên đất Hoa kỳ này.
Chúng ta thấy nhờ ngọn lửa đốt những chữ vàng lâu năm cũ kỹ kia đã trở nên có giá trị và hữu dụng.
*****
Mỗi người Ki-tô hữu chúng ta cũng trở nên có giá trị trước mặt Chúa, nhờ ánh sáng soi của Chúa Thánh Thần.
Chúng ta thấy:
- Nếu không có ngọn lửa Chúa Thánh Thần thì làm sao Mẹ thánh Têrêsa Calcutta có thể hy sinh dâng hiến cả cuộc đời phục vụ giúp đỡ và yêu mến những người nghèo khổ, bệnh tật hấp hối bên lề đường.
- Nếu không có sự thúc đẩy của Chúa Thánh Thần thì sẽ không có thánh Phanxicô Xaviê từ bỏ công danh, dấn thân truyền giáo nơi miền đất Á Châu xa xôi.
- Nếu không có Chúa Thánh Thần thì làm sao thánh Phan-xi-cô khó nghèo có thể từ chối sự giàu sang của gia đình để lại, để sống cuộc sống khó nghèo, phục vụ những người bệnh tật nghèo khổ,
- Và nếu không có Chúa Thánh Thần thì làm sao có những người can đảm dám tin theo Chúa, Người mà những người thân thuộc của Chúa cho rằng Ngài là người “mất trí” và những người Pha-ri-sêu cho rằng Ngài là người bị “quỷ vương Bê-en-dê-bun ám.”
*****
Bài Tin mừng hôm nay (Mc 3,20-35) cho chúng ta biết sau khi nghe những lời rao giảng và chứng kiến phép lạ Chúa Giê-su chữa cho một người bị quỉ ám hại, thì thái độ dân chúng nói chung đều kinh ngạc cảm phục trước uy quyền của Chúa. Họ tin và ca tụng Ngài, nhưng vẫn có những người chống đối giải thích với ác ý, nhằm bêu xấu, chỉ trích và hãm hại Ngài. Họ tuyên truyền dối trá với dân chúng là Chúa phải cậy nhờ đến quyền năng của tướng quỉ Bê-en-dê-bun để trừ quỉ.
Để trả lời, chúng ta thấy Chúa đã giải thích và minh chứng nhiều điều quan trọng:
- Thứ nhất. Không bao giờ tướng quỉ lại để Chúa dùng quyền của nó mà trừ các quỉ khác. Quỉ mà trừ quỉ là chúng chia rẽ nhau, chống đối nhau, một điều không bao giờ xảy ra. Như vậy những người Pha-ri-sêu nói Chúa nhân danh Bê-en-dê-bun, thủ lãnh các quỉ mà trừ quỉ là không đúng.
- Thứ hai. Muốn chiến thắng ma quỉ thì phải có quyền năng hơn chúng. Ma quỉ, tự bản tính thiêng liêng, mạnh sức hơn con người chúng ta. Tự con người chúng ta không thể nào trừ nổi. Chỉ có Đấng quyền năng là Thánh Thần mới có thể trừ được chúng, và Chúa Giê-su đã nhờ quyền năng của Thánh Thần mà xua trừ ma quỉ.
- Thứ ba. Những người Pha-ri-sêu dám nói Chúa nhân danh và dùng quyền năng thủ lãnh của quỉ mà trừ quỉ, tức là họ đã nói phạm đến Thánh Thần, một thứ tội nặng mà Chúa Giê-su nói là sẽ không tha được. Tại sao? Bởi vì đây là tội chai đá, cứng lòng, cố chấp, không ăn năn sám hối, thì làm sao có thể nhận được ơn tha thứ.
Không phải vì Chúa không đủ quyền năng hay không có lòng thương xót để tha thứ, nhưng vì người phạm tội đó không có điệu kiện để được Chúa tha thứ, để nhận được lòng thương xót của Chúa.
Qua bài Tin mừng hôm nay, Chúa dạy chúng ta nhiều bài học quan trọng cho đời sống đức tin Ki-tô giáo:
- Thứ nhất. Đừng bao giờ cắt nghĩa sai hay cố tình vu xấu cho người khác, nhất là những người trong cộng đoàn, như vậy là ác ý và lỗi đức bác ái. Đồng thời gây chia rẽ trong đời sống cộng đoàn, trong Thân Thể Chúa Ki-tô.
- Thứ hai. Chúng ta phải luôn ý thức rằng, ma quỉ có sức mạnh hơn con người, và chúng ta chỉ có thể thắng được ma quỉ nhờ quyền năng và sức mạnh của Chúa Thánh Thần, vì thế chúng ta phải luôn gìn giữ một sự liên kết mật thiết với Chúa Giê-su qua việc năng lãnh nhận Bí tích Thánh Thể và can đảm sống Lời Chúa dạy.
- Và thứ ba. Đừng bao giờ cố chấp, cứng lòng, nhưng hãy khiêm nhường nhìn nhận sự yếu đuối và giới hạn để biết tìm đến Chúa và để được Chúa tha thứ, thương xót và ban ơn, nhất là ơn bình an.
Chúa Giê-su vì yêu thương và để thi hành thánh ý Chúa Cha, cho nên Chúa đã phải trải qua và chịu nhiều sự khốn khó, bị vu khống, bị hiểu lầm, thù oán, cũng như chịu chết trên thập giá để cứu độ chúng ta.
Để trở thành những Ki-tô hữu chân chính, và để đời sống đức tin sinh nhiều sự hữu ích, hoa trái tốt, chúng ta cũng sẽ phải trải qua hay nhận chịu những sự gian nan, khó khăn và thử thách, như lửa thử vàng.
Chúng ta cầu xin Chúa giúp chúng ta nhận ra sức mạnh và quyền năng của Chúa Thánh Thần, mà Chúa Giê-su đã ban tặng cho mỗi người chúng ta, để nhờ đó chúng ta can đảm sống đức tin, thành tâm lắng nghe tiếng Chúa và can đảm thực thi thánh ý Ngài.
Khi chưa tốt nghiệp đại học, thánh Tô-ma A-qui-nô (1225-1274, tiến sĩ Hội thánh), có cha mẹ là bá tước, đã quyết định xin vào dòng Đô-mi-ni-cô. Lúc ấy dòng vừa mới thành lập.
Gia đình người rúng động với ý tưởng: Một thành viên quý phái như vậy, lại trở thành một tu sĩ dòng hành khất.
Kể ra, họ cũng đã mong mỏi rằng một ngày kia, Tô-ma sẽ làm điều gì đó để phục hồi vận mệnh dòng tộc, chẳng hạn lên làm tu viện trưởng Mon-tê Cas-si-nô (dòng Bê-nê-đíc-tô, rất to lớn và giàu có).
Nghe được tin, các anh của người, đang là sĩ quan quân đội, đã hết sức giận dữ. Họ bắt người trên đường đi Rô-ma và giam người trong một ngọn tháp của lâu đài gia đình.
Nài nỉ, đe dọa và quyến rũ Tô-ma mong đổi ý cũng đều vô ích
Thân nhân bèn nhờ tới một cô gái làng chơi, để hãm hại chàng thanh niên trẻ tuổi.
Nhưng Tô-ma, một lòng cương quyết, đã dùng cây củi cháy xua đuổi cô.
Được hai năm, cảm động trước tính cương nghị và những khổ cực Tô-ma chịu, mấy chị em đã giúp người trốn đi. Và các tu sĩ Đô-mi-ni-cô đưa người về dòng.
Trong môi trường đại học Cô-lô-ni-a, Tô-ma luôn giấu kín các bước tiến khác thường của mình, cũng như đã che kín vinh dự dòng tộc.
Ngày kia, tưởng người không hiểu, một bạn học đã giảng bài cho người.
Dẫu đáng bậc thầy của anh ta, Tô-ma đã tiếp nhận bài học với lòng biết ơn khiêm tốn.
Vì bình dị, ít nói, nên người bị coi là đần độn.
Bạn bè gọi chàng trai to xác này là “con bò câm”.
Nhưng thầy An-béc-tô (sau này cũng là thánh) đã coi người như một thiên tài và tuyên bố:
“Con bò này sẽ rống lớn, đến nỗi những tiếng rống của nó sẽ vang dội khắp thế gian.”
Quả thật, nó đã rống 9 thế kỷ rồi!
Đau khổ, vì bà con bạn bè, bị cản ngăn bởi gia đình, cũng như bị khinh khi tại trường học, thánh Tô-ma quả đã tiếp nối Thầy Giêsu của mình, trên bước đường thực thi sứ vụ:
“Tôi tớ không lớn hơn chủ. Kẻ được sai đi không lớn hơn người sai phái mình.” (Ga 13,16).
1- Từ phía giới chức tôn giáo.
Đầu sứ vụ rao giảng, Đức Giê-su đã có nhiều thành công. “Đám đông”, nghĩa là hạng dân đen, chen lấn chung quanh Người để nghe Người.
Mác-cô, kẻ ghi lại lời giảng của Phê-rô, nhận xét rằng ngày nọ, dân chúng tới nhà đông đến độ Đức Giê-su và môn đệ không thể ăn uống. Căn nhà này, mà Đức Giê-su đã coi như của mình, chắc hẳn là nhà của Si-môn-Phê-rô tại Ca-phác-na-um (x. Mc 1,29; 2,1; 3,20; 9,28.33; 10,10).
Trong đống phế tích hiện thời của thành phố Ca-phác-na-um, các nhà khảo cổ đã tìm lại được nền của một ngôi nhà ngư dân khiêm tốn có từ thế kỷ I trước CN trên đó từng xây một thánh điện rất cổ. Các hình vẽ mộ đạo khắc trên thạch cao cho thấy người ta có lẽ đã tìm lại được “căn nhà” nơi Đức Giê-su vẫn thường lưu ngụ.
“Thân nhân của Người hay tin ấy, liền đi bắt Người”.
Họ nghĩ rằng Người đã lâm vào tình trạng cuồng nhiệt, hưng phấn, đến độ hóa điên.
Tình trạng này làm cho Người mất cái cảm thức về cuộc sống cụ thể.
Rồi có lẽ, cũng vì thân nhân quá biết rõ Người bị các giới chức tôn giáo ác cảm, sợ gặp rắc rối lôi thôi vì Người, thành thử đã đến bắt Người về, để đưa vào vòng trật tự.
Chúng ta có sẵn sàng chấp nhận các ơn gọi hơi “điên khùng”, liều mạng, phi lý xét theo kiểu khôn ngoan phàm trần của chúng ta không ? (như Phan-xi-cô A-xi-di-ô lúc khởi sự cuộc đời theo Chúa).
Phải chăng có đôi khi, như Đức Giê-su, chúng ta bị coi người một người “tàng tàng”, “mát mát” vì không theo mọi chuẩn mực thông thường của thế gian trong các vụ việc, các vấn đề lương tâm, trong thái độ cá nhân hay tập thể ?
“Các thánh là những người điên vì Chúa. Khôn ngoan thế gian quá, không làm thánh được” (Đường Hy Vọng số 8).
Một dư luận thứ hai, trầm trọng hơn, được loan truyền quanh Đức Giê-su.
Chẳng những Người “đã hóa điên”, mà còn “bị quỷ ám”.
Những lời bóng gió thâm độc. Chẳng ai phủ nhận tính xác thực của các phép lạ Người làm. Nhưng Người đã lấy “quyền” từ Xa-tan tướng quỷ, mà dân Do-thái thời ấy gọi cách khinh bỉ là “Thần đống phân” (nghĩa của từ Bê-en-dê-bun là vậy). Mà chính các kinh sư, giới trí thức, đã tung ra mối nghi ngờ ấy.
Đức Giê-su đáp lại bằng một dụ ngôn và một tràng lý luận chặt chẽ.
Đây là dụ ngôn ngắn đầu tiên được Mác-cô ghi lại: Hình ảnh một cuộc chiến xáp lá cà, nhanh chóng và quyết định.
Qua dụ ngôn này, Đức Giê-su cho thấy Xa-tan là kẻ mạnh, song Người cũng ý thức mình là “kẻ mạnh hơn” !
Ngày nay cũng vẫn đúng như thế. Cuộc chiến còn tiếp tục. Và Đức Giê-su ở với chúng ta, giúp chúng ta chống lại sự ác, thần dữ. Bi quan hay điềm tĩnh trước sức tấn công ồ ạt của các tà lực trong thế gian ?
“Với Đấng đã chiến thắng sự chết, thì còn có gì mà ta không thể làm được ?” (Chiara Lubich).
Và như để cảnh cáo những cái mồm độc địa, Đức Giê-su nói đến một thứ tội “chẳng bao giờ được tha”, “tội phạm đến Thánh Thần.”
Đây không bàn đến sự hạn chế của lòng thương xót Chúa, khiến một tội nào đó khó tha thứ được, nhưng chỉ nói tới thái độ cố chấp trong sự dữ.
“Nói phạm đến Thánh Thần” ở đây, là cố tình gán cho quỷ những việc chính Đức Giê-su đã làm nhờ quyền năng Thiên Chúa vô cùng thánh thiện đang hoạt động nơi con người và trong lịch sử.
Thái độ ngoan cố, chấp nệ này, đi ngược với thái độ ăn năn sám hối. Vì cố tình không sám hối ăn năn và trở lại, con người không thể lãnh nhận ơn tha thứ của Thiên Chúa.
Cần phải lặp lại điều này với Đức Giê-su: Thiên Chúa chẳng kết án ai, nhưng tha thứ hết mọi tội cho mọi người.
Tuy nhiên, có thể có những kẻ cương quyết khép lòng trước ơn tha thứ đó: “Phạm đến Thánh Thần” theo nghĩa rộng là vậy.
Thiên Chúa có tha cũng vô ích, một số cự tuyệt ơn huệ này: Hỏa ngục hẳn là thế.
Đây là tình trạng và kết cục do con người tự chọn.
Thái độ khăng khăng từ chối đến cùng đó thường xảy ra chăng ?
Không ai có thể xét đoán anh em mình từ bên ngoài cả. Nhưng mỗi người hãy xem xét trường hợp của mình: Trong lúc này, chớ nên tự đặt câu hỏi: “Phải chăng tôi là tội nhân ?” Vì tất cả đều phạm tội (x. Rm 3,23; 1Ga 1,8.10).
Nhưng chỉ nên hỏi:
- Phải chăng tôi không đón nhận ơn tha thứ của Thiên Chúa ? - Phải chăng tôi phạm tới Thánh Thần ? - Phải chăng tôi chế nhạo tình yêu của Người, tình yêu công chính hóa các tội nhân cách nhưng không?” (x. Rm 3,24).
2- Từ phía thân thuộc bà con.
“Lúc đó, mẹ và anh em Đức Giê-su đến…”.
Mác-cô lồng vào nhau câu chuyện “các kinh sư từ khước”, với câu chuyện “thân nhân Đức Giê-su toan tính bắt Người”.
Phương pháp văn chương này rất quen thuộc với ông, để mời gọi chúng ta đi tìm các mối liên hệ giữa hai hoàn cảnh.
Đức Giê-su bị từ chối, vô thừa nhận… trong chính gia đình mình.
Từ “anh em” trong tiếng Hip-ri, chỉ anh em ruột và họ hàng không phân biệt.
Những kẻ này đã lôi dì của họ, mẹ Đức Giê-su, vào mưu toan thộp cổ Người về.
Hãy ghi nhận sự táo bạo của thánh sử.
Đây là lần đầu tiên ông nói với chúng ta về Ma-ri-a ! Mà để đề cập việc đó. Quả thật Tin Mừng chẳng tìm cách tô điểm. Đây là những chuyện không thể bịa đặt.
“Họ đứng ở ngoài, cho gọi Người ra”.
Trong nhà, “đám đông ngồi chung quanh Người”. Một quang cảnh cần tưởng tượng: Lắm kẻ ngồi dưới đất, chung quanh một diễn giả.
Trong Tân Ước, đó là tư thế thường thấy của “các môn đệ” nghe “thầy” (x. Lc 10,39; Cv 22,3).
Mác-cô hai lần ghi nhận: Gia đình Đức Giê-su “ở ngoài”, tương phản với những kẻ “ở trong”.
Thành ngữ “những kẻ ở ngoài” rất thường thấy trong Giáo hội sơ khai, để chỉ hạng “phi-kitô hữu” (x. 1Tx 4,12; 1Cr 5,12-13; Cl 4,5; 1Tm 3,7).
Mác-cô sẽ tái sử dụng ngôn ngữ này, để tách loài người thành hai hạng, tùy như họ tin nghe Đức Giê-su hay vẫn cứ “ở ngoài”:
“Phần anh em, mầu nhiệm Nước Thiên Chúa đã được ban cho anh em; còn với những người kia là những kẻ ở ngoài, thì cái gì cũng phải dùng dụ ngôn cả” (Mc 4,11).
Quang cảnh “Ma-ri-a và anh em họ Đức Giê-su đến tìm cách ngăn chận sứ mệnh của Người” khiến chúng ta phải suy niệm lâu dài về bản chất đức tin.
Giống như đức tin chúng ta, đức tin của Ma-ri-a đâu “có sẵn”, xong xuôi một lần. Đức tin là một cái gì tiến triển. Không phải Ma-ri-a đã hiểu tường tận con mình là ai và sứ mệnh con mình là gì tự giây phút đầu của cuộc Truyền tin, cho dẫu bà đã có nhiều ánh sáng đặc biệt. Luca cũng đã ghi chú rằng Ma-ri-a, trong một vài hoàn cảnh, “đã không hiểu” Đức Giê-su (x. Lc 2,50).
- “Ai là mẹ tôi ? - Ai là anh em tôi ? - Kẻ thi hành ý muốn của Thiên Chúa !”
Ý muốn Chúa Cha, đó là nỗi ám ảnh của Đức Giê-su. Đức Giê-su là người si mê Thiên Chúa rất mực ! Những ai yêu mến Thiên Chúa, Người nói, đều thuộc gia đình Người, gia đình duy nhất đích thực của Người.
Với danh nghĩa này, Đức Ma-ri-a hai lần là mẹ Người. Vì sự cao cả đích thực của Ma-ri-a chính là “thi hành ý muốn của Thiên Chúa.”
Một hôm, cha Petitjean đến giảng đạo tại Nagasaki cho một số đông người Nhật. Nghĩ rằng họ đều là người ngoại giáo, nên sau bài giảng cha tươi cười hỏi:
- Anh chị em có thắc mắc gì không?
Một người đưa tay đặt câu hỏi:
- Chúng tôi muốn được hỏi ông ba điều, yêu cầu ông trả lời có hay không?
Câu hỏi thứ nhất, các ông có Đức Mẹ Maria đồng trinh không?
- Có.
- Câu hỏi thứ hai: Các ông có vâng lời và hiệp thông với Đức Giáo Hoàng không?
- Có.
- Câu hỏi thứ ba: Là linh mục, các ông có giữ mình khiết tịnh và sống độc thân không?
- Có.
- Vậy thì mấy trăm người chúng tôi đây với ông là đồng đạo. Chúng tôi là người Công Giáo cả.
Cha Petijean bàng hoàng như từ cung trăng rơi xuống. Cha con âu yếm ôm cổ nhau. Nhà truyền giáo hỏi:
- Bây lâu nay, có ai giảng dạy cho anh em không?
- Thưa cha, không có ai suốt hai thế kỷ rồi! Đó là nhờ ông bà tổ tiên chúng con truyền lại, rồi chúng con âm thầm cầu nguyện, dạy giáo lý cho con em, đoàn kết đùm bọc nhau, từ thế hệ này sang thế hệ khác. Ông bà chúng con trước khi chết có nhắn nhủ:
Sau này có ai đến giảng đạo, hãy cảnh giác, phải lấy ba tiêu chuẩn ấy mà nhận xem họ có phải là các cha đích thực, là người của Hội Thánh sai đến không.
Kể từ đó, Giáo Hội Nhật Bản được tái sinh sau 200 năm cấm đạo. Hạt giống Lời Chúa đã được gieo vào lòng đất Nhật Bản từ 200 năm trước vẫn âm thầm nẩy mầm, mọc lên và sinh hoa kết quả.
*****
Sự kiện lịch sử này đưa chúng ta đến hai dụ ngôn về hạt giống trong Tin Mừng hôm nay. Chúa Giêsu nói:
- “Chuyện Nước Thiên Chúa thì cũng tựa như chuyện người gieo giống trong đồng ruộng. Đêm hay ngày, người ấy có ngủ hay thức, thì hạt giống vẫn nảy mầm và mọc lên bằng cách nào, thì người ấy không biết.
- Nước Thiên Chúa cũng giống như hạt cải, lúc gieo xuống đất, nó là loại hạt nhỏ nhất trên thế giới. Nhưng gieo rồi, thì nó mọc lên lớn hơn mọi thứ rau cỏ, cành lá xum xuê, đến nỗi chim trời có thể làm tổ dưới bóng”.
Hai dụ ngôn đều cho thấy đây là Nước của Thiên Chúa, chứ không phải nước của con người, nên hạt giống Nước ấy lớn lên và sinh hoa kết quả là do sức tăng trưởng của nội tại của mình, do quyền năng của Thiên Chúa chứ không do tại sức của của con người. Và vì thế, chắc chắn kết quả chung cuộc sẽ lớn lao bất ngờ hơn, so với hạt giống bé nhỏ ban đầu.
Có những loại phong lan ủ rễ trong lòng đất hàng chục năm trước khi nở ra những cành lá xanh và bông hoa xinh đẹp, quý hiếm. Bộ rễ của cây to thường phát triển chậm, nhưng có thể mọc xuyên qua vách đá hoặc xi măng, không có gì có thể ngăn cản nổi.
Cũng vậy, Nước Thiên Chúa có thể tăng trưởng chậm, lâu dài và âm thầm. Loài người có thể không nhận ra sự tăng trưởng của Nước ấy, nhưng chắc chắn Nước Thiên Chúa vẫn luôn tăng trưởng không ngừng, âm thầm nhưng mãnh liệt, không có gì có thể ngăn chặn được.
Nước của Thiên Chúa vẫn luôn phát triển cả bề trong lẫn bề ngoài, cả chất lượng lẫn số lượng.
Nước Thiên Chúa hôm nay vẫn chỉ nhỏ bé, nhưng Thiên Chúa đang làm cho Nước ấy lớn lên, trở thành nơi nương náu cho muôn dân muôn nước.
Anh chị em thân mến,
Chúa Giêsu đến rao giảng sự tăng trưởng của Nước Thiên Chúa, thế mà hơn 2000 năm đã trôi qua, dường như Nước Thiên Chúa vẫn còn quá xa. Hội Thánh nỗ lực xây dựng Vương quốc của tình yêu, công lý và hoà bình. Nhưng biết đến bao giờ vương quốc ấy mới đến? Đôi khi xem ra lịch sử thay vì tiến lên thì lại thụt lùi tụt dốc. Tội lỗi vẫn còn đó, lòng hận thù, bất công vẫn còn đó. Hội Thánh là dấu chỉ của Nước Chúa trên trần gian, nhưng cho tới hôm nay, Hội Thánh vẫn chỉ là “đoàn chiên bé nhỏ” (Lc 2,32) giữa cộng đoàn nhân loại. Dân số thế giới vẫn gia tăng với những bước nhảy vọt, còn các Kitô hữu không tăng bao nhiêu, thậm chí ở một vài nơi lại sụp đổ từng mảng lớn và tỉ lệ lại càng chênh lệch lớn hơn.
Trong bối cảnh đó, đôi lúc chúng ta không khỏi ưu tư và nôn nóng.
Càng nhiệt tình và thiện chí thì càng dễ thất vọng và mất kiên nhẫn:
- Phải chăng Thiên Chúa không còn can thiệp vào lịch sử này nữa? - Phải chăng sự im lặng của Thiên Chúa chứng tỏ Ngài bất lực? - Tin Mừng là một giải pháp vô ích và phải chăng Thiên Chúa đã chết?
Lời Chúa công bố hôm nay (Mc 4, 26-34), chính là Tin Mừng cho Hội Thánh lữ hành.
Hội Thánh là bí tích của Nước Thiên Chúa, tức là dấu chỉ và là tôi tớ phục vụ cho Nước Chúa, nên Hội Thánh nghe được từ Lời Chúa hôm nay, một sứ điệp quan trọng: tín thác và kiên nhẫn.
Vì Nước Thiên Chúa là công trình của Thiên Chúa, nên Hội Thánh luôn tín thác vào sự tác động quyền năng của Thiên Chúa.
Hội Thánh, tức là mọi Kitô hữu, không được tự hào về thánh tích của mình, không được quyền nghĩ rằng Nước Chúa sẽ đến là do khả năng của mình, do nỗ lực hay sáng kiến của mình.
Thánh Vinh Sơn – Phaolô nói:
“Công việc của Chúa được thực hiện từ từ không hay biết”.
Chúng ta không được sốt ruột, đừng ai tự cho mình là cần thiết:
“Không có ta mặt trời sẽ không mọc, sau ta là lụt đại hồng thuỷ”.
Cũng đừng quá vội vã, quay cuồng, lo lắng vì thấy hoạt động của mình như không đi đến đâu!
Ngày cũng như đêm, hạt giống gieo vào lòng đất cứ âm thầm đâm chồi nẩy mộng.
Cũng đừng thất vọng khi không thấy kết quả trước mắt.
Lỗi lầm của người tông đồ là dựa trên tài sức của mình, hơn là vào sức mạnh của Thiên Chúa.
Nước Thiên Chúa không thể xây dựng trong một ngày, nhưng trường kỳ, từ ngày này sang ngày khác.
Thái độ nôn nóng, đôi khi là dấu hiệu của sự kiêu hãnh, vì nghĩ rằng sự tiến bộ là do công lao của mình.
Không biết kiên nhẫn đợi chờ có thể dẫn Hội Thánh đến những chọn lựa nghịch với Tin Mừng, để tìm sức mạnh của quyền lực, giàu sang và chắc chắn không sớm thì muộn sẽ gặp phải thất bại.
Anh chị em thân mến,
Chúa Giêsu mời gọi chúng ta cộng tác trong niềm tin:
- Tin vào quyền năng của Thiên Chúa. - Tin vào sự hướng dẫn của Chúa đối với với lịch sử, để tất cả vũ trụ đi tới sự viên mãn chung cuộc của mùa gặt phong phú cuối cùng.
Niềm tin mời gọi chúng ta tiến bước, bền chí lên đường, gieo rắc hạt giống Lời Chúa, vì biết rằng:
“Tôi trồng, Apôlô tưới, còn Thiên Chúa mới là người làm cho mọc lên” (1Cr 3,6).
Tôi chỉ góp phần rất bé nhỏ, con Thiên Chúa mới làm cho hạt giống Nước Chúa lớn lên theo cách của Thiên Chúa.
Có khi chính trong lúc ta cũng ngờ ngợ tưởng: như Giáo Hội Nhật Bản đã phải trải qua 200 năm âm thầm và kiên nhẫn chờ đợi ngày tái sinh.
Trong Thánh lễ chúng ta được đón nhận Lời Chúa và Thánh Thể. Chúa Giêsu chính là hạt giống Nước Trời được gieo vào lòng ta. Hạt giống ấy hôm nay nhỏ bé, nhưng sẽ âm thầm lớn lên trong chúng ta. Có Chúa sống trong ta, cuộc đời ta sẽ trổ sinh hoa trái, xanh tươi, hoa lá cành, đem lại bóng mát, niềm tin và hạnh phúc cho mọi người.
Một sinh viên y khoa người Tây Ban Nha đi viếng trung tâm hành hương kính Đức Mẹ tại Lộ Đức.
Ở đại học Madrid, người sinh viên này đã từng nghe các giáo sư vô tín ngưỡng nói về Lộ Đức, như xuất xứ của những thứ mê tín dị đoan, vẫn còn được loan truyền đi nhiều nơi.
Ba tháng ở Lộ Đức, anh muốn theo dõi việc làm của văn phòng xác minh các phép lạ xảy ra tại trung tâm này.
Vậy thời gian ba tháng ở Lộ Đức, người sinh viên này đã được chứng kiến ba phép lạ. Cả ba trường hợp đều có các bác sĩ vô thần theo dõi, để xác minh tính đích thực của phép lạ.
*****
Hãy nghe người sinh viên này chia sẻ điều mắt thấy tai nghe về một trong ba phép lạ đó, là Tại Lộ Đức
"Hôm đó tôi đang ở tiền đường vương cung thánh đường Lộ Đức, cùng với các chị của tôi hiện có đó, chỉ mấy phút trước khi Kiệu Mình Thánh Chúa đi qua.
Khi ấy, một người đàn bà tuổi trung tuần, đang đẩy chiếc xe lăn qua trước mắt chúng tôi.
Một người chị tôi lưu ý chứng tôi khi nói: "Kìa hãy coi cậu con trai đáng thương trên chiếc xe lăn!"
Đó là một chàng trai chừng 20 tuổi bị bệnh bại liệt làm biến dạng. Mẹ của chàng khi ấy lần chuỗi to tiếng, lúc lúc lại thở dài thưa với Đức Mẹ:
"Lạy Đức Nữ Đồng Trinh, xin giúp đỡ chúng con!"
Quả là một cảnh tượng cảm động gợi nhớ lại bệnh nhân xưa đã thưa với Đức Giêsu:
"Lạy Chúa, xin cho con được sạch khỏi bệnh phong."
Người đàn bà đẩy xe lăn không muốn chậm trễ, nhưng đã tới ngay chỗ những người đang chờ Đức Giám Mục kiệu rước Mình Thánh đi ngang qua.
Khi Đức Giám Mục sắp ban phép lành Mình Thánh cho chàng thanh niên bại liệt, thì chàng thanh niên nhìn thẳng mặt nhật đựng Mình Thánh Chúa.
Đây là cách anh biểu lộ niềm tin của anh.
Thế rồi, khi Đức Giám Mục đến ban phép lành với hình thánh giá, cậu thanh niên bại liệt bỗng đứng dậy, ra khỏi xe lăn, hoàn toàn khỏi bại liệt!
Dân chúng chung quanh liền hô to trong niềm vui: "Một phép lạ! Một phép lạ!"
Nhờ có giấy phép đặc biệt của bác sĩ đoàn, tôi được tận mắt chứng kiến và xác minh những diễn biến tiếp theo lá thật.
Chúa đã chữa lành người thanh niên, mà đoàn Bác sĩ hỗn hợp hữu thần và vô thần, với những xác minh của y khóa trước và sau phẻp lạ, đã đành bó tay, chỉ biết xác nhận là sự thật, mà không có cách nào giải thích được.
Tôi không thể nào diễn tả hết được những điều tôi đã cảm nhận tận mắt và tâm trạng của tôi lúc đó.
*****
Tôi đến từ trường Y Khoa Đại Học Madrid, nơi có nhiều giáo sư vô tín (và nhiều vị nổi tiếng). Nhiều sinh viên bạn học tôi luôn nhạo báng các phép lạ. Và giờ đây, tôi được thấy tận mắt một phép lạ. Đây là một phép lạ do Đức Giêsu Thánh Thể thực hiện, cũng Đức Giêsu xưa đã từng chữa lành bao người bại liệt và các bệnh nhân khác.
Tôi nghiệm được một niềm vui lớn lao. Tôi có ấn tượng là tôi được ở ngay bên cạnh Chúa.
Khi ấy tôi cảm nhận sức mạnh vô song của Chúa và cảm thấy thế giới bao quanh tôi bỗng trở nên cực kỳ nhỏ bé.
Tôi đã trở về Madrid, Tây Ban Nha. Những chồng sách, những bài học, những cuộc thí nghiệm tôi đã từng thực hiện với bao là hứng khởi, nay không còn là sức nặng lôi kéo tôi nữa.
Các bạn tôi hỏi tôi:
- Điều gì đã xảy ra cho cậu trong niên học này vậy? - Điều gì khiến cậu sững sờ?
Quả thật, tôi bị sững sờ, do kỷ niệm khiến tôi bị khuynh đảo mỗi ngày. Duy hình ảnh Mình Thánh Chúa được giơ lên để ban phép lành, khiến cậu thanh niên bại liệt kia nhảy vọt ra khỏi chiếc xe lăn. Hình ảnh ấy in sâu vào ký ức và vào trái tim tôi.
Ba tháng sau đó tôi nhập Tập Viện Dòng Tên, đó là ngày 15/01/1927."
Chàng sinh viên ấy tên là Pedro Arrupe.
Suốt đời chàng sẽ không bao giờ quên được phép lạ Chúa đã làm trước mắt anh.
Được củng cố mạnh mẽ do phép lạ, như dấu chỉ về quyền năng vô cùng của Thiên Chúa, anh sẽ không bao giờ lùi bước trên đường dấn thân phục vụ Người:
Bị trục xuất khỏi quê hương Tây Ban Nha ngày 13 tháng 02, 1932 cùng với tất cả các tu sĩ Dòng Tên.
Arrupe nhận thừa tác vụ Linh Mục ngày 30/07/1936 tại Hà Lan.
Được phái đi truyền giáo tại Nhật Bản ngày 15/10/1938, phục vụ nạn nhân bom nguyên tử giáng trên Hiroshima ngày 06/08/1945.
Được bầu làm Tổng Quyền thứ 29 Dòng Tên ngày 22/05/1965 sau nhiều năm làm giám đốc Tập Sinh và làm giám tỉnh Dòng Tên ở Nhật.
Quả thật phép lạ xưa cũng như nay, chỉ có ý nghĩa khi là dấu chỉ về Nước của Thiên Chúa, như lời Đức Giêsu tuyên bố với người Pharisêu:
"Nếu tôi dựa vào Thần Khí của Thiên Chúa mà trừ quỷ thì quả là triều đại Thiên Chúa đã đến giữa các ông" (Mt 12,28).
Ai nhận ra dấu lạ Chúa làm, cũng sẽ được thúc đẩy dấn thân hết mình, để phục vụ Nước Thiên Chúa.
Câu chuyện phép lạ chàng thanh niên bại liệt được chữa lành tại Lộ Đức khiến chàng sinh viên Pedro Arrupe được hoán cải, trên con đường phục vụ Nước Chúa.
Cuộc hoán cải ấy không thấm vào đâu so với cuộc hoán cải của Simon Phêrô và các bạn chài lưới của ông, một khi đã nhận biết quyền năng của Thiên Chúa nơi Đức Giêsu Phục Sinh.
Họ đã dám hy sinh cả mạng sống mình để phục vụ Nước Thiên Chúa.
Họ đã thực sự trở nên giềng cột của Hội Thánh Chúa nhờ tin vào quyền năng của Thiên Chúa, nơi Đức Giêsu. (Lm Augustine sj, Vietcatholic 2001)
Một phái đoàn quan khách đến thăm quan một trại cùi.
Họ rất cảm phục, vì thấy các nữ tu vui vẻ săn sóc cho bệnh nhân.
Một người trong phái đoàn hỏi một chị: “Vì sao chị lại sống ở đây? Cho tôi một triệu tôi cũng không dám!”
Người nữ tu trả lời: “Cho tôi hai triệu tôi cũng không ở.
Sở dĩ tôi muốn ở đây và sống chết ở đây, vì tình yêu Chúa Kitô thúc đẩy tôi.” (2Cr 5, 14).
Với giáo đoàn Côrintô, Thánh Phaolô cũng từng nói như vậy:
“Lòng yêu mến Đức Kitô thúc bách tôi”.
Từ ngày ngài được biết Chúa Kitô và cảm thấy tình thương của Chúa đến độ “hiến thân mình vì tôi” (Ga.2,20), Phaolô như bị đè nặng dưới khối tình yêu của Chúa. Từ trong thâm tâm, người nghe như có tiếng vọng lại: Hãy yêu mến Ta, như Ta đã yêu mến ngươi.
Hãy tiến lên nữa.
Hãy để Ta dùng ngươi để yêu mến kẻ khác.
“Chúa Kitô đã chết thay cho hết mọi người, để những ai đang sống, không sống cho mình nữa, mà chỉ sống cho Đấng đã chết và sống lại vì ta.” (2Cô-rinh-tô 5:14-15).
Đối với tất cả chúng ta, tình yêu Thiên Chúa cũng thúc bách và đè nặng như vậy.
Bài Phúc Âm hôm nay (Mc 4, 35-40), dưới ngòi bút linh động của Marcô, là một bài phóng sự một cơn bão táp xảy ra trên mặt biển hồ Tiberiade hay có những cơn gió lốc về chiều do bầu khí bị dồn ép trong thung lũng sông Giordan.
Sau khi giải tán đám đông, Chúa truyền cho các môn đệ chèo thuyền qua bên kia biển hồ. Ngài lên thuyền. Sau một ngày giảng dạy mệt nhọc, Ngài đến phía sau lái, dựa trên một chiếc gối và ngủ say.
Một cơn gió lốc thổi đến, cuộn lên những ngọn sóng lớn làm cho thuyền đầy nước.
Các môn đệ tay chống, tay tát…, còn Ngài, Ngài vẫn ngủ.
Các ông đến thức Ngài dậy: “Chúng con chết mất, Thầy không quan tâm sao?”
Ngài bèn đe gió và phán với biển, như một người bị quỉ ám: “Hãy im đi!” Tức thì gió và biển lặng.
*****
Tường thuật cơn bão táp im lặng có ý nghĩa gì?
Đối với Chúa Giêsu, Ngài muốn dạy cho chúng ta phải có niềm trông cậy và phó thác nơi Chúa: “Sao các con sợ hãi? Các con không có đức tin ư?”
Trong mọi hoàn cảnh, mọi hiểm nguy, chúng ta đều nằm trong bàn tay của Cha trên trời.
Trong một hoàn cảnh tương tự, viên lái đò chở hoàng đế César qua sông, thấy sóng cả đã ngã tay chèo, được nghe một câu nói bất hủ: Anh không biết là anh đang chở vua César?
Thì huống hồ ở đây, không phải là một vị vua trần thế, mà là Vua Cả trên trời,
“Ngài làm cho bão táp dừng yên phăng phắc, sóng biển yên lặng như tờ” (Tv. 107, 29).
Đối với nhiều người đã chứng kiến, vì Marcô nói: “Có nhiều thuyền khác theo”, thì đây là một phép lạ nói lên quyền năng của Chúa Giêsu, Đấng chỉ cần phán lên một lời, thì gió yên, biển lặng, Đấng có quyền trên vạn vật, là Đấng tạo thành vạn vật.
Các Thánh Giáo phụ nhìn thấy ở đây tác động của hai bản tính của Chúa Giêsu.
Thánh Gioan Kim-Khẩu nói: “Họ vừa nhìn thấy Ngài, dựa trên gối, ngủ say, đó là một con người, họ nhìn thấy Ngài bắt biển cả phải lặng yên, đó là vị Thiên Chúa.”
Trong khi các nhà thần học minh giáo lại đề cao ý tưởng “con thuyền Giáo hội” giữa sóng gió ba đào (Tertullien).
Chúa Kitô vẫn ở trong con thuyền Giáo hội, cũng như Ngài ở trong tâm hồn chúng ta.
Một hôm Bà Thánh Catarina Sienna phải chiến đấu mãnh liệt với chước cám dỗ, Bà kêu lên:
“Lạy Chúa, trong khi con phải chống lại những ý tưởng nhuốc nha thì Chúa ở đâu? Chúa phán: Ta đang ở trong tâm hồn con, để hỗ trợ con và để chia sẻ sự toàn thắng của con.”
“Lạy Thầy, xin cứu chúng con vì chúng con sắp chết mất!”
Có một người suốt đời chỉ biết chăm lo cho mình, vì thế tuy là người giàu có, nhưng anh cũng là người keo kiệt nhất.
Ngày nọ, sau khi dự đám tang của người thân trở về, anh có nhiều tư tưởng miên mang về cái chết, nên quyết định đổi mới cuộc sống.
Ít lâu sau đó, một người láng giềng bị cháy sạch nhà cửa, đây là cơ hội tốt để anh học biết cho đi.
Thế nhưng, khi đứng trước kho lẫm, Anh lại nghe rõ tiếng nói thầm vào tai anh: "Hãy cho ít thôi".
Một lần nữa anh phải chiến đấu với tính keo kiệt của mình, nhưng lòng quảng đại trong anh đã chiến thắng.
Dù vậy, khi người láng giềng cám ơn và ra về, lòng anh vẫn còn vọng lại dư âm như muốn chế nhạo anh:
"Chỉ có người điên mới làm như vậy, người láng giềng cũng có đôi tay để làm việc, tội gì mà phải cho đi như thế, nhở lúc ốm đau thì lấy đâu mà lo cho bản thân mình".
*****
Ngày nay, vẫn còn có nhiều người lưu tâm đến việc thờ ma quỷ, không những trên báo chí, phim ảnh, mà còn cả phong trào tôn thờ ma quỷ nữa.
Ðiều này dễ làm con người lầm tưởng rằng: Ma quỷ ở đâu đâu, hoặc ở trong một số người nào đó.
Kỳ thực, khi không có những hiện tượng bên ngoài, như bị vật ngã, xùi bọt mép, nghiến răng, cứng đờ thân thể, mà Tin Mừng hôm nay ghi lại (Mc. 9, 14-29), nhưng thực tế, con người cũng bị ma quỷ ám ảnh tâm trí một cách nào đó.
Những quỷ kiêu ngạo, hà tiện, dâm dục, mê ăn uống... không hiện nguyên hình, nhưng ngụy trang thành những bộ mặt đáng yêu, để quyến rũ con người:
- Với những lý luận đủ sức thuyết phục con người, như: thu tích tiền của có gì là xấu, có tiền của tại sao tôi không hưởng thụ…
Những ý tưởng đó dần dà chiếm hữu con người hoàn toàn, khiến họ bịt tai, nhắm mắt, trước những khốn khổ của người khác.
Thật không dễ gì trị được hiện tượng quỷ ám này, nếu không thực hiện Lời Chúa dạy là ăn chay và cầu nguyện.
- Ăn chay để nâng con người lên khỏi sức nặng của thân xác và của cám dỗ vật chất.
- Còn cầu nguyện để đón nhận sức mạnh chiến thắng của Chúa Kitô, Ðấng đã đánh bại được quyền lực của Satan. Cầu nguyện là để cho con người cũ của chúng ta chết đi và để cho Chúa Giêsu mỗi ngày một nên lớn lên trong chúng ta.
Lạy Chúa, xin ch Lời Chúa hôm nay giúp chúng con thêm ý thức về thân phận tội lỗi của con, sự mòng giòn, yếu đuối của chúng con.
Và trong mọi sự, trong mọi hoàn cảnh, xin cho chúng con biết hướng nhìn lên Chúa, đề múc lấy nguồn sức mạnh, và lẽ sống duy nhất của chúng con. Amen.
Khổng Tử đi ngang qua núi Thái, thì gặp một phụ nữ đang khóc lóc thảm thiết bên mộ con.
Thầy đến hỏi lý do tại sao bà ta khóc, thì được cho biết là bà khóc cho con, cho chồng và cho cả cha chồng đã bị cọp ở núi Thái bắt ăn thịt.
Khổng Tử bèn hỏi: Tại sao gia đình không dọn đi nơi khác, thì được bà thổ lộ là:
“Ở đây không có hà chính” (hà chính, ám chỉ sách lược quốc trị hà khắc, quan lại lộng quyền làm khổ dân chúng).
Khổng Tử quay sang học trò và nói: “Hà chính mãnh ư hổ giã” (có nghĩa là sách lược quốc trị hà khắc, còn ghê gớm hơn cọp).
Bởi vì gia đình của người phụ nữ muốn tránh chính sách làm khổ dân của vua quan, nên đến lánh nạn trong rừng thiêng nước độc, chấp nhận ngay cả nguy hiểm với cọp dữ và cái chết.
Xã hội xưa là thế, chính sách hà khắc không làm cho an dân, dân không thể ấm no, nước không thể giàu.
*****
Người lãnh đạo có quyền bính trong tay phải lo chính sách an dân.
Nếu người làm lớn chỉ lo công danh bổng lộc, thì xã hội vẫn còn những con người cùng đinh khốn khổ.
Đất nước, xã hội còn đầy rẫy những bất công, vì thiếu những người quản lý mang cái tâm vì nước, vì dân.
Trần gian là thế và sẽ mãi là thế, lịch sử đã chứng minh cho sự lặp đi lặp lại những bất công này.
Chúa Giêsu đến trần gian loan báo nước Trời.
Nước Trời bắt đầu được xây dựng bằng sự cải tạo con người và xã hội ngay ở trần gian.
*****
Các môn đệ tranh luận: Ai sẽ là người lớn nhất.
Đức Giêsu hướng các môn đệ và qua các ông đến tất cả những ai có ý tưởng muốn có sự tham vọng làm lớn thì phải mang lòng khát khao phục vụ:
“Ai muốn làm lớn nhất, thì hãy tự làm người rốt hết và làm đầy tớ mọi người” (Mc 9,35),
Ngài hướng các ông trên con đường đi trên quyền lực, không để tham vọng quyền thế thu vén cho bản thân, nhưng phải dấn thân vì mưu ích cho đồng bào dân tộc…
Thế giới hôm nay rất cần những người muốn đứng đầu theo tiêu chuẩn của Đức Giêsu đề ra, nghĩa là trong phục vụ khiêm hạ, hết lòng lo cho nước, cho dân, như hình ảnh của chính Đức Kitô phác họa và sống nêu gương, khi rửa chân cho các môn sinh, Ngài kêu mời:
“Các con gọi Thầy là Thầy và là Chúa thì đúng lắm. Vậy mà Thầy đã rửa chân cho các con. Các con cũng hãy rửa chân cho nhau” (Ga 13,13).
Trong nước của Thiên Chúa, người lớn thì phải phục vụ, còn người bé nhỏ thì được đón tiếp nhân danh Thiên Chúa.
Chúa Giêsu đặt một em nhỏ vào giữa nhóm môn đệ và ôm hôn nó (x. Mc 9,36)
Cử chỉ này đều đi ngược phong tục Do Thái thời đó, vì xã hội cổ đại không quan tâm tới trẻ em.
Hơn nữa, chúng không hiểu biết Lề Luật, nên người ta loại bỏ, khai trừ chúng ra khỏi cộng đoàn tôn giáo.
Đứa trẻ còn tiêu biểu cho những người đau khổ, cô thế cô thân, gặp thiếu thốn, có nhu cầu ủi an nơi chúng ta, nhưng lại bị chính cộng đồng đã loại trừ.
Tất cả những con người bé mọn luôn có trong trái tim của Thiên Chúa, dù bị anh em đồng loại bỏ rơi, Thiên Chúa vẫn ở bên và đỡ nâng.
Thật thế, Chúa làm cho thân phận bé mọn được tràn đầy ân sủng, như chính Ngài dùng lời Kinh Thánh khẳng định:
“Ta sẽ cho miệng con thơ trẻ nhỏ cất tiếng ngợi khen?” (Mt 21,16).
Hơn thế nữa, người khiêm nhu, bé mọn, còn được Thiên Chúa đồng hóa trong thân phận của chính họ:
“Ai đón nhận một trong những trẻ nhỏ như thế này vì danh Thầy, tức là đón tiếp chính mình Thầy. Và ai đón tiếp Thầy, thực ra không phải đón tiếp Thầy, nhưng là đón tiếp chính Đấng đã sai Thầy” (Mc 9,37).
Chúa Giêsu đã nói rõ:
Sự tiếp rước anh em nghèo khó, những con người bé nhỏ, tầm thường không có danh tiếng, không của cải quyền thế, những kẻ cô thân cần sự giúp đỡ, là làm cho chính Ngài (x. Mt 25,31-46),
như Chúa Giêsu đã nhấn mạnh:
“Ta bảo thật các ngươi: mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy” (Mt 25,40).
Đi trên đường trần gian này, để xây dựng nước Chúa, người làm lớn sống tinh thần phục vụ theo gương Thầy Giêsu, như thánh Phaolô mời gọi:
“Hãy sống trong tình yêu như Đức Kitô đã yêu thương chúng ta và cống hiến chính thân mình Người” (Ep 5,2).
Lạy Chúa, xin cho mọi người trong gia đình con và cộng đoàn giáo xứ con, biết sống khiêm tốn và hầu hạ phục vụ lẫn nhau. Xin cho tất cả biết chấp nhận lối sống mới của Chúa. Amen.
Ông Tamba, một nhà trí thức tại Inđonesia và cũng là một tín hữu Kitô đã kể lại như sau:
- Tôi rất hãnh diện và tôi cho rằng, tôi là người tín hữu duy nhất trong giáo xứ Palembang, có được bằng tiến sĩ đại học Siuydaia, mà còn là chủ tịch hội luật gia, đồng thời là chủ tịch hội trí thức trong tỉnh nữa.
Với tất cả những danh hiệu và chức vụ này, tôi tưởng như chẳng ai bằng tôi.
Thế nhưng, tôi lại bê trễ việc đạo vì quá bận rộn. Tôi không còn quan tâm gì đến việc cầu nguyện nữa.
Lúc ấy, Chúa sai một người thầy đến dạy tôi. Người này là đứa cháu trai của tôi, cháu mới có hai tuổi.
Tôi thường nói với cháu rằng, người tin Chúa phải cầu nguyện trước khi đi ngủ.
Một hôm, cháu đến nhà tôi chơi và ở lại ngủ chung phòng với tôi.
Khi tôi lên giường ngủ, cháu hỏi:
- Cậu ơi, sao cậu không cầu nguyện? Cậu cãi nhau với Chúa Giêsu rồi đấy à?
Câu hỏi ngây thơ của đứa cháu làm tôi tỉnh ngộ ra. Thật đúng là Chúa đã dùng một đứa bé mới có hai tuổi, làm nhân chứng cảnh tỉnh tôi và nhắc nhở tôi.
Tôi đã lập tức cầu nguyện ngay trước mặt đưa cháu.
Và từ đó tới nay, tôi không bao giờ quên cầu nguyện trước khi đi ngủ nữa.
*****
2. Thứ đến là tính thật thà.
Có lần Chúa Giêsu đã dạy: "Có thì nói có, không thì nói không" (Mt 5,37).
Nhà văn Pécaut, người Pháp, có kể lại một câu chuyện có thật và đầy xúc động, mà ông đã gặp một lần trong đời, để rồi vẫn còn nhớ mãi, không thể nào quên được.
Câu chuyện như sau:
Một hôm, tôi vừa ra khỏi nhà, thì một em bé trạc 12 tuổi chạy đến van nài tôi mua giúp em một hộp diêm quẹt.
Động lòng thương, tôi rút ví ra định mua, nhưng tôi lại chỉ có toàn tiền chẵn. Tôi đang ngần ngại thì thằng bé nói ngay:
- Không sao ông ạ, xin ông cứ vui lòng đưa tiền cho cháu, cháu sẽ chạy đi tìm chỗ đổi tiền rồi trở lại trả cho ông ngay.
Tôi nhìn thằng bé, với một thoáng nghi ngờ.
Nó vội nói:
- Thưa ông, cháu không phải là một thằng ăn cắp đâu ạ!
Quả vậy, gương mặt xanh xao của nó có vẻ thành thật đến mức tự hào.
Tôi liền trao cho nó một đồng tiền vàng, và nó chạy biến ngay về hướng cuối phố.
5 phút trôi qua, rồi 10 phút, tôi bắt đầu hồ nghi sự ngay thẳng của thằng bé. Và nửa giờ sau thì tôi hết kiên nhẫn, bỏ đi tiếp tục cuộc dạo phố, lòng thầm nhủ sẽ chẳng bao giờ còn tin vào những bọn lêu lỏng đầu đường xó chợ như thế nữa...
Buổi trưa, khi về tới nhà, đúng chỗ ban sáng thì tôi lại thấy một đứa bé, bé hơn, chỉ độ 8, 9 tuổi, khuôn mặt giống "thằng ăn cắp" như tạc. Nó thổn thức nói với tôi:
- Thưa ông, có phải ông đã đưa cho anh cháu một đồng tiền vàng không ạ? Đây là số tiền lẻ. Chính anh cháu nhờ gửi lại cho ông. Chúng cháu đều là trẻ mồ côi, nhưng không phải là bọn ăn cắp. Anh cháu không thể trao tận tay ông ngay lúc sáng nay, là vì anh cháu đã bị xe đụng khi vội chạy đi tìm chỗ đổi tiền. Cháu... cháu sợ rằng, anh cháu chết mất thôi..."
Tôi bàng hoàng vội hỏi thằng bé trong tiếng nghẹn ngào:
- Thế bây giờ anh cháu nằm ở đâu? Dắt bác đến gặp anh cháu ngay đi...
Chúng tôi rời khỏi những khu phố giàu sang, để lách vào những con hẻm lầy lội tối tăm của một khu lao động nghèo khổ.
Em bé dừng lại trước một căn lều xiêu vẹo.
Trong một xó tối, tôi nhận ra thằng bé bán diêm quẹt ban sáng.
- Thưa ông, xin ông lại gần cháu hơn một chút với...
Tôi tiến lại gần, quỳ một chân, cúi xuống đỡ lấy bàn tay nhỏ bé và lạnh ngắt. Em nói với tôi, ánh mắt lấp lánh niềm vui ngây thơ:
- Em cháu đã đưa chỗ tiền lẻ cho ông rồi phải không ạ? Ông thấy không, chúng cháu đâu có phải là những đứa lừa gạt và ăn cắp. Cháu chỉ có mình nó là em ruột, cháu bị tai nạn thế này, rồi đây... Ôi trời ơi, rồi đây em cháu sẽ ra sao đây?
Tôi lặng lẽ cúi xuống hôn lên vầng trán bị giập nát vì vết thương của em, và tôi hứa với em rằng, tôi sẽ hết lòng chăm sóc thằng bé thay cho em.
Tội nghiệp thằng bé, tôi biết vết thương rất trầm trọng, không còn có thể làm gì để kịp cứu chữa cho em.
Thằng bé có lẽ đã cố gắng thoi thóp sống, chỉ cốt để gặp được tôi, trăn trối một lời cuối cùng.
Bây giờ thì em không còn rên rỉ đau đớn nữa, đôi mắt em liếc nhìn đứa em thân yêu, rồi chớp chớp nhìn tôi, với một vẻ bình thản gần như hạnh phúc...
Đấy, người bạn bé nhỏ của tôi đã chết như thế đấy.
Thằng bé đã cho tôi biết thán phục và biết thương cảm một tâm hồn trẻ thơ vô cùng trong trắng, ngay giữa cảnh đời nghèo khó và đau khổ đến cùng cực...
Lạy Chúa, xin ban cho con đức khôn ngoan, để con hiểu biết và làm theo những điều Chúa dạy, để không ai bị con khinh khi coi thường. Amen.
Mẹ Têrêsa Calcutta kể: “Hôm ấy, một người lạ mặt đến nhà dòng, ông thấy một sơ vừa đem về một người hấp hối, nằm bên ống cống, mình mẩy dòi bọ rất hôi thối. Thế mà, sơ rất nương nhẹ, nhặt từng con bọ, với vẻ mặt vui tươi, thanh thản đầy thương mến...
Rồi người lạ đến gặp tôi nói: “Thưa mẹ, khi con đến đây với lòng đầy căm hờn của một người vô tín ngưỡng. Nhưng bây giờ con ra về, với một tâm hồn hoàn toàn đổi mới. Con bắt đầu tin Chúa, bởi vì con đã chứng kiến tình yêu của Chúa, được diễn tả một cách cụ thể qua hành động và qua cách Sơ ấy đối xử với người hấp hối bẩn thỉu kia. Bây giờ con tin thật Chúa là tình yêu. Không có tình yêu Chúa trong tâm hồn, không khi nào có đủ nghị lực để yêu tha nhân được”.
*****
Lệnh truyền yêu thương được khai mở trước đó trong cuộc đàm đạo giữa người kinh sư khôn ngoan và Chúa Giêsu:
-“Thưa Thầy, trong mọi điều răn, điều răn nào đứng đầu?”.
Đức Giêsu trả lời:
- “… Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực ngươi… Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình” (Mc 12,30-31).
Tóm lại, đó là mến Chúa, yêu người mà chúng ta đã được gieo vào tâm hồn mình, khi bắt đầu có trí khôn, qua các buổi học giáo lý.
*****
Chuyện giới răn yêu thương là chuyện “xưa như trái đất” mà có lẽ chúng ta đều thuộc lòng quy tắc bất biến trong Công giáo về luật mến Chúa, yêu người và tâm trạng của chúng ta cũng hoàn toàn đồng ý như người thông luật: “Thưa Thầy, hay lắm, Thầy nói rất đúng. Yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết trí khôn, hết sức lực, và yêu người thân cận như chính mình, là điều quý hơn mọi lễ toàn thiêu và hy lễ” (Mc 12,32-33).
Chúa Giêsu khen ông trả lời khôn ngoan rồi nói: “Ông không còn xa nước Thiên Chúa đâu” (Mc 12,34).
Tôi và bạn nắm vững quy luật của đạo Chúa, như người kinh sư “không xa nước Chúa đâu”.
Có nghĩa là biết rõ, nhưng còn “hiểu và sống hay thực hành” thì tôi và bạn chưa thâm nhập trong tâm.
Chính cái “hiểu và hành” là đưa chúng ta vào hiện diện trong nước Thiên Chúa.
Chúng ta thường hiểu cốt yếu của việc giữ đạo là tóm gọn trong việc đọc kinh, đi lễ, chịu các bí tích...
Vì thế, đa số cố gắng thực hiện những điều ấy một cách toàn hảo.
Nhưng thật ra, tất cả những việc đạo đức đó là phương tiện để giúp người Kitô hữu thực hiện được giới răn quan trọng nhất là “mến Chúa, yêu người”.
Cái cốt yếu của Luật Chúa là hiểu và thực hành “mến Chúa, yêu người”.
Chúng ta chưa để nguồn suối tình yêu chảy trong tim của mình, yêu Chúa quá ít và hời hợt, chỉ gói gọn trong nhà thờ.
Cuộc sống yêu Chúa phải đổi mới tận căn, bằng suy ngẫm và hành động cụ thể:
Mến Chúa với cả tâm hồn đơn sơ, chân thành thực thi các huấn lệnh của Người.
Tất cả Lề Luật cô đọng trong một thái độ là yêu mến.
Giữ luật, nếu quên yêu mến, có thể dẫn đến óc Lệ Luật như những biệt phái, kinh sư, mà Đức Giêsu đã từng quở trách.
Giữ Luật Chúa không phải vì sợ, không giữ tròn thì Người phạt.
Nhưng giữ Luật là để trở nên phương thế, để bày tỏ tình yêu, trong mọi tương quan giữa tôi, bạn và Thiên Chúa, như Thánh Phaolô đã chia sẻ:
“Yêu mến là chu toàn Lề Luật” (Rm 13,10).
Yêu mến Chúa còn là sức mạnh để chúng ta sống và yêu như Thánh vịnh đã kêu cầu:
“Con yêu mến Ngài, lạy Chúa là sức mạnh của con” (Tv 18,2).
Yêu mến Chúa là cũng yêu thương con người, vì Thiên Chúa đang sống trong con người.
Chính Chúa Giêsu đã tự đồng hoá mình với những người bé nhỏ, người đói, người khát, người bị tù đày… (x. Mt 25,31-46).
Ai cho kẻ đói ăn, kẻ khát uống, kẻ rách rưới ăn mặc, thăm viếng kẻ tù đày là làm cho chính Chúa.
Như vậy, yêu người đòi hỏi chúng ta một thái độ đức tin, nhìn nhận Chúa đang hiện diện nơi tha nhân, nơi những người anh em.
Thái độ đức tin vượt lên trên ác cảm, hằn thù, ghen ghét… đi bước xa hơn, như sách Lêvi truyền dạy:
“Ngươi không được trả thù, không được oán hận những người thuộc về dân ngươi. Ngươi phải yêu đồng loại như chính mình. Ta là Đức Chúa” (Lv 19,18).
Thánh Gioan cũng nối kết rất tuyệt vời giữa mến Chúa, yêu người:
“Ai bảo yêu mến Thiên Chúa mà lại ghét anh em mình là kẻ nói láo”.
Xem ra đó là một tình yêu, nhưng hai đối tượng.
Vào ngày tận thế, chúng ta sẽ bị xét xử về tình yêu như Tin Mừng Matthêu nói về ngày phán xét (x. Mt 25,31-46).
Cái gì rồi cũng trôi qua. Cái gì rồi cũng phôi pha. Duy chỉ có tình yêu là tồn tại.
Ý lực sống: “Muốn biết thế nào là tình yêu, thì phải biết sống cho kẻ khác. Sống cho kẻ khác tức là yêu” (Godwin).
Có câu chuyện về một viên đại úy hải quân, khi về hưu ông làm thuyền trưởng trên một chiếc tàu đưa khách đến đảo Shetland tham quan trong ngày.
Trong chuyến đi chơi này, tàu chở toàn thanh niên. Họ cười nhạo ông đại úy già, khi thấy ông này cầu nguyện trước lúc ra khơi, bởi hôm nay là một ngày đẹp trời, gió đang yên, biển đang lặng.
Nhưng rồi, biển yên không lâu, bởi một trận cuồng phong bất ngờ thổi tới và chiếc tàu bắt đầu chồm lên, chồm xuống dữ dội như muốn chìm.
Các hành khách đều hoảng sợ chạy đến ông đại úy thuyền trưởng, yêu cầu ông cùng cầu nguyện với họ.
Nhưng ông đáp: “Tôi đã cầu nguyện lúc trời êm bể lặng. Bây giờ, khi sóng gió nổi lên, thì là lúc tôi phải lo cho con tàu của tôi”.
*****
Đây là một bài học quí giá cho chúng ta: Nếu chúng ta không thể hoặc không muốn tìm đến Thiên Chúa trong những lúc yên tĩnh của đời mình, thì chúng ta có lẽ sẽ khó tìm thấy Người, khi cơn rối loạn chụp xuống, bời lúc bấy giờ chúng ta sẽ hoảng sợ nhiều hơn.
Nhưng nếu chúng ta đã biết tìm đến với Người và phó thác nơi Người trong những lúc bình yên, thì hầu như chắc chắn, chúng ta sẽ tìm thấy Người, cà khi có sóng gió nổi lên, ta vẫn thấy Người, (Theo Flor McCarthy, Phụng vụ Chúa nhật B, tr. 458).
*****
Chúa Giêsu cùng các môn đệ xuống thuyền, thuyền vẫn lướt sóng hướng về bến, bỗng cuồng phong nổi lên. Phong ba bão táp với những cơn sóng nhấp nhô như muốn nhấn chìm con thuyền, mọi người đều cố gắng chống chọi với cơn phong ba mà lòng đầy sợ hãi. Nhưng “Người vẫn ngủ” (Mt 8, 23-27), hình ảnh phác họa:
- Như là Thiên Chúa bỏ mặc con người trước phong ba bão tố cuộc đời,
- “Ngài ngủ” như là hình ảnh bất lực của Thiên Chúa, giữa những tuyệt vọng, đau khổ của con người, hình ảnh bất lực của Thiên Chúa trước sự dữ.
- Chúa ngủ, biểu tượng cái chết của Chúa Giêsu trên thập giá: Chúa Giêsu như đã thất bại, quyền lực sự dữ tưởng như đang ngự trị…
*****
Thế nhưng, Chúa Giêsu đã thức dậy, đó là hình ảnh về Ngài sẽ trỗi dậy Phục sinh và sự Phục sinh của Ngài loan báo cuộc chiến thắng vĩ đại của Ngài trên mọi quyền lực của ma quỷ và sự dữ, cũng như của bất cứ thế lực nào chống đối Giáo hội.
Người trỗi dậy, truyền lệnh cho gió và biển. Và biển yên lặng như tờ!. Ngài trỗi dậy từ giấc ngủ, và Ngài chế ngự mọi sóng gió phong ba.
Chúa Giêsu luôn ở bên cạnh tôi và bạn, ngay cả khi bình an hay chúng ta vất vả lao đao giữa dông tố ngoài biển khơi.
Trong bão tố phong ba, chúng ta cũng hãy hành động như các tông đồ xa xưa, chúng ta đánh thức Ngài trỗi dậy, để xin Ngài cứu giúp:
“Lạy Thầy, xin cứu chúng con kẻo chúng con chết mất” (Lc 8,25).
Lạy Chúa, xin giúp chúng con luôn vững tin vào Chúa, trong mọi nơi, mọi lúc, và trong mọi hoàn cảnh, nhất là khi chúng con gặp phong ba thử thách của cuộc đời. Amen.
Theo cha Gabrielle Amorth, vị trừ quỷ chính của giáo phận Rôma nói: “Số người bị quỷ ám ngày nay đã gia tăng rất nhiều.”
Trong vòng tám năm, chính cha đã trừ cho khoảng hơn hai mươi ngàn trường hợp.
Con số kinh khủng này, hẳn là một nhắc nhở cho những ai nghĩ rằng:
- Quỷ vắng bóng trong thế giới của khoa học kỹ thuật,
- Quỷ chỉ là huyền thoại của thế giới cách đây hai ngàn năm thời Đức Giêsu,
- hay Quỷ ám, thật ra chỉ là bệnh thần kinh, vào thời y khoa chưa phát triển….
Trong cuộc hội kiến vào tháng 8-1986, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II (nay là Thánh Giáo Hòng) đã nói:
“Sự hiện diện của quỷ trong thế giới ngày càng trở nên ghê gớm hơn, khi con người và xã hội quay lưng với Thiên Chúa.”
Tin Mừng hôm nay là trình thuật đầu tiên về trừ quỷ của thánh Mátthêu (Mt 8,28-34).
Chuyện này đã được Máccô kể lại với nhiều chi tiết hấp dẫn hơn (Mc 5, 1-20).
Nhưng trong Mátthêu, khuôn mặt Đức Giêsu lại nổi bật hơn nhiều:
Ngài đã cùng với các môn đệ qua bờ bên kia, sau khi gặp cơn bão biển.
Khi Ngài đến vùng đất của người Gađara, ở phía đông nam Hồ Galilê, hai người bị quỷ ám từ mồ mả đi ra, đến gặp Ngài (c. 28).
Mồ mả là nơi dành cho người chết, nơi bị coi là nhơ uế, nơi của thần dữ.
Có hai nét giúp ta nhận ra sự hiện diện của quỷ nơi những người bị ám:
- Họ rất dữ tợn, đến nỗi không ai dám qua lại con đường ấy (c. 28).
- Họ nhận biết ngay Đức Giêsu là Con Thiên Chúa (c. 29).
Sức mạnh kinh khủng và sự hiểu biết lạ lùng là thế mạnh của thần dữ.
Nhưng đây, cũng là điểm yếu của quỷ, khi đứng trước Đức Giêsu. Chính vì thế chúng hoảng sợ, khi thấy mình bị đe dọa: “Chưa tới lúc mà ông đã đến đây hành hạ chúng tôi sao?”
Đức Giêsu đến sớm quá và khiến cho quyền lực của chúng phải sụp đổ.
Khi đọc bài Tin Mừng này, chúng ta thường có nhiều câu hỏi:
- Tại sao quỷ lại xin nhập vào đàn heo? - Tại sao Đức Giêsu lại đồng ý? - Đàn heo chết đuối thì quỷ ra sao? - Phải đền người chủ đàn heo thế nào?
Mátthêu có vẻ không quan tâm đến những câu hỏi ấy. Điều ông quan tâm là làm nổi bật quyền năng của Đức Giêsu.
Chỉ một lời Ngài phán: “Đi !” là đuổi được quỷ ra khỏi hai người.
Nước Trời đến đem lại bình an cho hai người quỷ ám ở trong mồ mả, và cho những ai qua lại lối đi ấy.
Không thấy các người dân ngoại chăn heo kêu ca về chuyện mất đàn heo, nhưng họ lại trở nên những người loan báo cho dân thành về mọi chuyện.
Tiếc là dân thành đã không muốn đón tiếp Ngài.
Quỷ hấp dẫn con người bằng quyền lực và tri thức của chúng. Nhưng thực sự chúng là kẻ thù không đội trời chung của con người.
Chúng phân ly con người, đẩy người sống vào mộ người chết, biến con người thành mối đe dọa cho con người (c. 28).
Chúng thích có mặt ở đàn vật ô uế, thích gieo vãi sự ô uế khắp nơi (c. 31).
Lạy Chúa, xin Chúa cho chúng con thấy được sự lộng hành của quỷ dữ trong thế giới hôm nay, để chúng con biết phòng tránh. Và trong mọi tình huống, xin Chúa thương cứu chúng con khỏi những nanh vuốt, khỏi những mưu mô hiểm độc của ma quỷ. Amen.
Anh Charles de Foucauld sinh trong một gia đình người Pháp, giàu có, quý phái và đạo đức. Anh mất đức tin từ năm 16 tuổi.
Hai năm sau, anh học ở trường sĩ quan Saint-Cyr nổi tiếng của Pháp, và được phái đi thám hiểm nước Ma rốc, thuộc châu Phi và được huy chương vàng.
Sau thời gian đó, bỗng anh muốn suy nghĩ về đời mình. Anh bị đánh động nhiều, khi có dịp xúc tiếp đời sống đạo đức của người chị họ.
Anh đi nhà thờ nhiều, tuy dù chẳng tin gì. Bấy giờ anh chỉ thích lặp đi, lặp lại, lời nguyện này:
“Lạy Chúa, nếu Chúa hiện hữu, thì xin làm cho con nhận biết Chúa.”
Và Chúa đã làm cho anh nhận biết Ngài vào một ngày cuối tháng 10-1886.
Khi được chị họ giới thiệu anh với cha sở Huvelin ở Paris và sau khi biết tình trạng bỏ đạo của anh, cha cho một vài hướng dẫn và bảo anh vào tòa giải tội và xưng tội.
Anh ngần ngại, nhưng đã chấp nhận quỳ xuống.
Và bất ngờ, anh đã nếm được niềm vui khôn tả của người con lưu lạc trở về.
Đời Anh đã bắt đầu sang trang từ giây phút ấy.
Chúa đưa anh trở lại không bằng dấu lạ lùng, nhưng qua người chị họ đạo đức, qua cha sở Huvelin nhiều kinh nghiệm.
Ơn hoán cải của anh không dựa trên những dấu lạ làm anh ngất ngây, nhưng đến từ sự khiêm nhường, tìm kiếm và quỳ xuống đón nhận.
Chỉ những ai biết quỳ xuống, mới nhận ra sự bình thường của dấu lạ.
*****
Đức Giêsu không vui, khi người Pharisêu và những người đương thời, muốn thấy dấu lạ và tìm kiếm dấu lạ (Mt 12, 38-42).
Họ chờ mong một dấu lạ làm họ lóa mắt, gây ấn tượng mạnh, khiến họ không thể chối cãi và buộc họ phải tin.
Nhưng tiếc rằng: Đức Giêsu không bao giờ có ý muốn làm thứ dấu lạ như vậy. Ngài không làm dấu lạ để biểu diễn quyền năng của mình trước con người. Ngài chỉ làm dấu lạ, để phục vụ nhu cầu con người và loan báo Nước Chúa.
Dấu lạ là dấu chỉ mời gọi, chứ không cưỡng bức người xem phải tin.
Đức Giêsu đã từng làm nhiều dấu lạ, nhưng họ vẫn không tin, vẫn luôn đòi dấu lạ mới, và có những dấu lạ không chối cãi được, thì họ cho đó là Ngài là nhờ dựa vào tướng quỷ (Mt 12, 24).
Khăng khăng đòi dấu lạ, cho thấy lòng họ dứt khoát từ chối Đức Giêsu.
Chẳng có dấu lạ nào làm cho họ thay đổi được cái nhìn về Ngài.
Đức Giêsu đã từng trách các thành vùng Galilê, vì họ không sám hối (Mt 11,20).
Nay, Ngài cũng quở trách một số người Pharisêu như vậy: Vào ngày phán xét, chính dân Ninivê và Nữ hoàng Phương Nam sẽ kết án họ, vì họ đã cứng lòng không tin Đức Giêsu (cc. 41-42).
Làm thế nào chúng ta nhận ra những dấu lạ, mà Chúa vẫn làm cho đời ta, để ta không đòi hỏi thêm dấu lạ nữa, nhưng mãn nguyện với những gì mình đã nhận được?
Làm thế nào để chúng ta được hạnh phúc, vì vẫn được nghe giảng bởi chính Đấng còn hơn cả Giôna nữa, vẫn được tiếp xúc với Đấng còn khôn ngoan hơn vua Salômôn nữa? Lạy Chúa, con tạ ơn Chúa vì biết bao ơn lành Chúa đã ban cho con, những ơn con thấy được, và cả những ơn con không thấy được, vì không nhận ra đó là ơn.
Con vẫn biết rằng: Con đã nhận được nhiều ơn hơn con tưởng, biết bao ơn mà con nghĩ là chuyện tự nhiên bình thường như hơi thở….
Con thường đau khổ vì những gì Chúa không ban cho con, và lại quên rằng: Đời con được bao bọc bằng biết bao ân sủng của Chúa.
Con cũng tạ ơn Chúa, vì những gì Chúa cương quyết không ban cho con, bởi lẽ điều đó có thể sẽ có hại cho con, hay vì Chúa muốn ban cho con một ơn khác lớn hơn.
Xin cho con vững tin vào tình yêu Chúa, dù con không hiểu hết những gì Chúa đã, đang và sẽ làm cho đời con. Amen.
Một hôm ông tuyên bố trước mặt các sinh viên rằng: Ông sẽ chứng minh được là không có Thiên Chúa.
Ông chế diễu: "Này Chúa, nếu Chúa thật sự hiện hữu, thì tôi muốn Chúa đánh ngã tôi văng khỏi bục giảng này. Tôi cho Chúa đúng 15 phút."
Cả phòng yên lặng, và mười phút trôi qua, ông lại ngạo mạn: "Tôi đang ở đây, và tôi đang chờ đợi."
Một anh lính mới giải ngũ, rời khỏi chỗ ngồi, đi lên gặp vị giáo sư và tặng ông một cú đấm thật mạnh vào mặt, khiến ông văng ra khỏi bục giảng, ngã xuống đất, gần như bất tỉnh. Sau đó, anh lính bình thản về chỗ ngồi.
Vị giáo sư dần dần tỉnh lại, nhìn anh lính và hạch hỏi: "Có chuyện gì với anh vậy? Tại sao anh lại đánh tôi?"
Anh lính trả lời: "Vì Thiên Chúa đang quá bận rộn, nên ngài gửi tôi tới." (God is too busy, so He sent me).
Thiên Chúa của chúng ta là Đấng như thế nào?
- Phải chăng Ngài tạo dựng vũ trụ và rồi thoải mái ngồi chơi xơi nước, không để ý chuyện thế gian hay vẫn tiếp tục quan tâm đến cuộc sống của các thụ tạo?
- Phải chăng Ngài quá bận rộn chăm sóc những nhân vật quan trọng và vì thế không còn đủ thời giờ để săn sóc quan tâm đến những người tầm thường bé nhỏ?.....
Qua hình ảnh nhân loại của Chúa Giêsu, tin mừng hôm nay (Mc 5, 21-43) đã trình bày khuôn mặt sống động của một Thiên Chúa luôn yêu thương quan tâm:
Đám đông dân chúng đã đang tụ họp lắng nghe Chúa giảng dạy. Đây là dịp tốt thuận lợi để truyền bá giáo lý, nên chắc hẳn Chúa đã chuẩn bị cẩn thận bài nói chuyện. Đang chia sẻ, bỗng dưng chương trình của Chúa bị xáo trộn, khi ông Giairô trưởng hội đường, đến cắt ngang bài nói chuyện và xin Chúa chữa con gái ông sắp chết.
Nhìn thấy nỗi khổ của người cha, Chúa đã sẵn lòng hy sinh bỏ chương trình, kế hoạch riêng của Chúa, để đáp ứng nhu cầu của người cần cứu giúp.
Không thấy tin mừng ghi lại Chúa phàn nàn, hay kêu ca gì, vì phải cắt ngang, bỏ dở chương trình.
Rồi trên đường đi, Chúa cảm thấy có người đụng chạm, người, đó là một người đàn bà bị bệnh loạn huyết.
Thật dễ hiểu, nếu Chúa có trở nên bất nhẫn với bà: "Tại sao bà lại làm phiền tôi chứ? Bà không thấy rằng tôi đang phải vội vàng đi cứu giúp con ông trưởng hội đường khỏi chết sao? Bà và chuyện của bà có thể đợi được mà?"
Nhưng thay vì bất nhẫn hay trách móc, Chúa Giêsu đã nhận thấy người đàn bà cũng đáng thương, và tuy dù bệnh tật của bà không quan trọng bằng chuyện đứa con sắp chết của ông Giairô, nhưng cũng là điều thật quan trọng đối với bà.
Với lòng thương cảm, Chúa bảo bà: "Này con, đức tin của con đã chữa con, hãy về bình an và được khỏi bệnh."
Qua đoạn tin mừng hôm nay (Mc 5, 21-43), chúng ta thấy được hình ảnh của một Thiên Chúa yêu thương quan tâm.
Có người bảo: "Ngài không quá bận để điều khiển vũ trụ. Ngài có thời giờ cho những nhân vật quan trọng có tên tuổi, như ông Giairô trưởng hội đường, nhưng Ngài cũng có thời giờ cho người tầm thường bé nhỏ như người đàn bà không tên tuổi bị bệnh loạn huyết.
Ngài có thời giờ cho Đức Giáo Hoàng, cho các vị lãnh đạo, cho những người quan trọng, và Ngài cũng có thời giờ cho những người tầm thường như chúng ta."
Kiểm điểm lại cuộc sống, có lẽ chúng ta cần phải khiêm nhường xin ơn tha thứ, vì rất có thể nhiều lần chúng ta không quá bận như Thiên Chúa, nhưng đã không dành thời giờ cho anh chị em, khi họ cần đến sự giúp đỡ của chúng ta.
Hơn nữa, thay vì ân cần lắng nghe, theo dõi, đáp ứng những nhu cầu của anh chị em mình, thì chúng ta lại nhẫn tâm nhắm mắt, bịt tai, xua đuổi.
Có lẽ còn lâu lắm và không biết đến bao giờ, chúng ta mới học được ở nơi Chúa bài học cảm thông, nâng đỡ, và được nên giống Chúa?
Nếu ngày hôm xưa Chúa đã có thời giờ cho dân chúng, đáp ứng những nhu cầu của họ, thì ngày hôm nay, Ngài cũng có thời giờ cho mỗi người chúng ta.
Điều quan trọng là chúng ta có đi đến với Chúa, và kêu xin Người giúp đỡ không?
Nếu Chúa đã có thời giờ cho chúng ta, phải chăng chúng ta cũng có thời giờ cho anh chị em chúng ta?
Chúa và anh chị em đang chờ đợi câu trả lời của mỗi người chúng ta.
Lạy Chúa, con tạ ơn Chúa vì Chúa đã thương yêu con, với thực trạng cụ thể của con. Và xin Chúa cũng giúp con được trở nên như Chúa, biết quan tâm giúp đỡ những người cần đến con. Amen..
Tin, khi đời sống yên ổn, thuận buồm xuôi gió, thì chưa phải là một đức tin đích thực. Bởi đức tin đích thực thì cần phải được tôi luyện trong đau khổ. Trong gian nan thử thách, mà vẫn kiên trì được, thì đức tin ấy mới có thể làm nên những phép lạ.
Chúa Giêsu nói với ông Trưởng Hội Đường có người con đau nặng gần chết: "Đừng sợ, hãy cứ tin”. (Mc 5, 21-43)
Câu chuyện trong Tin Mừng cho chúng ta biết đôi điều về ông Trưởng Hội Đường này:
Ông là Chủ Tịch Ban Quản Trị Hội Đường và là Chủ Tịch Hội Đồng Kỳ Mục và có trách nhiệm điều hành mọi công việc trong Hội Đường.
Ông có trách nhiệm trong việc chỉ đạo các buổi hội họp, có trách nhiệm phân phối công việc và xem xét mọi việc thực hiện cho đúng như luật định.
Ông là nhân vật quan trọng trong cộng đồng, nhưng khi người con của ông lâm bệnh nặng, thì ông liền nghĩ ngay đến Chúa Giêsu.
Ông đã quên đi các thành kiến đã có: Trước kia có thể ông đã từng coi Chúa Giêsu như một người xa lạ, một người giảng tà giáo, bị các hội đường cấm cửa, một người mà bất luận người nào coi trọng chính thống giáo, đều cũng phải xa tránh.
Ông cũng lại quên vị thế của mình: Ông là Trưởng Hội Đường đầy quyền lực, thế mà lại đến hạ mình dưới chân Đức Giêsu.
Và một điều còn lạ lùng nữa, là ông đã đích thân đến với Chúa Giêsu, chứ không sai người nhà đi.
Mà có lẽ đúng hơn, là sở dĩ ông ta phải đi, là vì không ai chịu đi, bởi người nhà ông, ai ai cũng đều tỏ ra nghi ngờ và bảo ông rằng đừng đi tìm ông Giêsu đó làm gì cho mất công.
Nhưng ông đã bất chấp dư luận và thách đố cả những lời khuyên bảo của người nhà, khi ông ta đích thân đến kêu cầu Chúa Giêsu.
Ông đã đến với Chúa Giêsu và rồi Chúa Giêsu cùng đi với ông …
Nhưng đang khi đi đường, thì có người nhà đến báo: “Con gái ông đã chết rồi, đừng làm phiền Thầy chi nữa!"
Nhưng Chúa Giêsu bảo ông: “Đừng sợ, hãy cứ tin”… Chính nhờ lòng tin, mà ông đã được một điều, ngoài cả sự mong ước của mình.
“Đừng sợ, hãy cứ tin”… thế là đứa bé được sống lại. Một người chết rồi, mà Chúa còn cho sống lại được, phương chi làm cho một người bệnh, dù bệnh nặng như người phụ nữ bị loạn huyết 12 năm, thì có gì là khó đối với Chúa Giêsu.
*****
Chúng ta trở lại diễn tiến tiếp theo của câu chuyện, về người đàn bà mắc bệnh loạn huyết:
Theo luật Do Thái, người nào mắc chứng bệnh này, thì đương nhiên là bị liệt vào hàng ô uế. Cho nên, họ không được vào Đền Thờ, không được tham dự các lễ nghi phụng tự, và cũng không được đụng chạm tới ai. Vì hễ ai mà bị người ô uế đụng phải, thì cũng sẽ trở thành người ô uế luôn.
Trong đau khổ, bà đã nảy ra một ý tưởng táo bạo: là tìm cách đụng vào gấu áo Đức Giêsu thôi.
Ý định này quá là táo bạo, bởi đây là một việc làm trái với lề luật, và cũng chẳng có ai dám chịu cho bà ta đụng vào mình, vì sợ bị lây nhiễm sự ô uế. Và vì thế, mà bà ta phải làm một cách lén lút. Dù vậy Đức Giêsu vẫn biết.
Khi Đức Giêsu hỏi "Ai đã đụng đến ta?", thì bà ta sợ hãi, vì thấy việc làm của mình đã bị bại lộ.
Nhưng bà ta ngạc nhiên hết sức, vì Đức Giêsu không hề quở trách. Trái lại, Ngài đã chữa bà khỏi bệnh, và còn an ủi bà "con hãy đi bình an".
Chúa chỉ bảo cần đức tin:
- Đức tin của ông Trưởng Hội Đường: “Đừng sợ, hãy cứ tin”.
- Chúa chỉ cần đức tin, một đức tin vững mạnh của người phụ nữ bị bệnh loạn huyết: “Hỡi con, đức tin của con đã chữa con, hãy về bình an”.
*****
Qua thái độ của người phụ nữ bị bệnh loạn huyết và của ông Trưởng Hội Đường Giairô, ta thử nhìn lại đức tin của chúng ta xem như thế nào.
Tin khi đời sống yên ổn, thuận buồm xuôi gió, thì chưa phải là một đức tin đích thực.
Đức tin phải được tôi luyện trong đau khổ. Trong gian nan thử thách, mà vẫn kiên trì, thì đức tin ấy mới có thể làm nên những phép lạ.
Cuộc đời của chúng ta không bao giờ hết đau khổ. Chúng ta có thể cảm nghiệm được tình yêu của Thiên Chúa ngay trong đau khổ chăng ?
Sự hiện diện của Thiên Chúa, không nhất thiết lấy đi đau khổ, nhưng là cho chúng ta một năng lực, để chuyển hoá đau khổ, như ông Francois Mauriac đã phát biểu:
“Ngài đến không phải để cất đi sự đau khổ, mà để hiện diện với đau khổ”.
Nghĩa là Thiên Chúa đến ban đức tin cho chúng ta, để chúng ta biết chịu đựng đau khổ, biết chuyển hoá đau khổ, biến nó thành phương tiện, để đạt tới ơn cứu độ.
Bằng không thì chúng ta chịu đau khổ một cách vô ích và những đau khổ sẽ trở nên vô nghĩa.
Những ai không có đức tin, thì gặp nhiều bất lợi trước đau khổ: Họ chịu đựng đau khổ gấp ba lần: Họ phải chịu đựng bệnh tật, họ phải chịu đựng sự vô nghĩa của bệnh tật và phải chịu đựng đau khổ vì cuộc sống của họ bị ngưng trệ.
Trái lại, đối với những người có đức tin, thì đau khổ lại là một cơ hội, để đức tin lớn mạnh và trưởng thành hơn.
Trường hợp của người phụ nữ bị loạn huyết và của ông Trưởng Hội Đường, cả hai hầu như bị dồn vào đường cùng, nhưng đường cùng có thể làm chúng ta tuyệt vọng, nhưng đường cùng cũng có thể là một cơ hội làm cho đức tin của chúng ta nên mạnh mẽ, như trong bài Tin Mừng hôm nay:
Chúa chỉ cần đức tin, đức tin của ông Trưởng Hội Đường: “Đừng sợ, hãy cứ tin”.
Chúa chỉ cần đức tin, một đức tin vững mạnh của người phụ nữ bị bệnh loạn huyết: “Hỡi con, đức tin của con đã chữa con, hãy về bình an”.
Lạy Chúa, xin ban cho chúng con một đức tin sâu xa, ngõ hầu chúng con không bao giờ phải tuyệt vọng. Amen.
*** Bạn muốn có những sách này, hãy chép đường link trên của sách vào thẻ nhớ, hoặc vào USB, đưa cho tiệm Photo, họ sẽ in, chỉ khoảng 15 phút là xong, vì mỗi sách đều đã có sẵn bìa, và mỗi sách không quá 100 trang A5. (Chỉ khoảng 24 tờ A4).
*** Bạn cũng có thể đọc trực tiếp các bài này, trên Điện Thoại cảm ứng, khi bạn dùng ngón tay chạm vào đường link trên: https://...
*** Và bạn cũng có thể chép đường link trên: https://... gởi qua Zalo, Messenger, Line, Viber, Tango... làm quà tặng cho các bạn bè, nhiều người được đọc, sẽ có nhiều lợi ích.
---------------------------------
I. - Chuyện minh họa Tin Mừng Chúa Nhật: (11 cuốn) https://linhmucmen.com/news/chuyen-minh-hoa-tin-mung/
1. Chuyện người đàn ông say mê quảng cáo - sách 1
2. Chuyện linh mục vào Thiên Đàng - Sách 2
3. Chuyện con két đi khám bác sĩ – Sách 3
4. Chuyện gà mái ấp trứng đại bàng – Sách 4
5. Chuyện “Số Con Rệp” – Sách 5
6. Thiên Chúa là Đấng hay quên – Sách 6
7. Chuyện một người con chọn mẹ để sinh ra – Sách 7
8. Family, một định nghĩa hay về gia đình – Sách 8
9. Hộ Chiếu Nước Trời – Sách 9
10. Chuyện bán linh hồn cho ma quỉ, để đổi lấy danh tiếng – Sách 10
11. Những câu chuyện biến hình – Sách 11
II. – Chuyện đời chuyện đạo: (22 cuốn) https://linhmucmen.com/news/chuyen-doi-chuyen-dao/
1. Hãy vui hưởng hạnh phúc ta đang có - sách 1
2. Chuyện đời to và nhỏ - Sách 2
3. Những lời khuyên hữu ích - Sách 3
4. Những chuyện nhỏ mang nhiều ý nghĩa cho cuộc sống - Sách 4
5. Một phép lạ từ một tình thương cho đi - Sách 5
6. Phút thánh hoá gia đình đầu năm mới - Sách 6
7. Năm Mão nói chuyện con mèo - Sách 7
8. Một kiểu sống lại không vui - Sách 8
9. Chuyện con gà trống - Sách 9
10. Kinh cầu các thánh chẳng hề được phong - Sách 10
11. Làm phúc giúp các linh hồn nơi Luyện Ngục - Sách 11
12. Các linh hồn nơi Luyện Ngục sẽ không quên sự giúp đỡ của chúng ta - Sách 12
13. Tình Mẫu Tử trong dịp Lễ Giáng Sinh - Sách 13
14. Năm Thìn, nói chuyện con rồng - Sách 14
15. Nhật ký của một linh hồn sau khi chết - Sách 15
16. Những lời tâm sự của người cận kề cái chết - Sách 16
17. Tội nhân trở thành thánh nhân - Sách 17
18. Chuyện ông Panov gặp Chúa đêm Giáng Sinh - Sách 18
19. Cách hành xử của Chúa luôn là bất ngờ - Sách 19
20. Năm Thánh - Ất Tỵ 2025 - Sách 20
21. Đừng hành động đang khi nóng giận - Sách 21
22. Chuyện chưa từng kể về Giáo Hoàng Lê-ô XIV - Sách 22
III. - Chuyện kể cho các gia đình: (33 cuốn) https://linhmucmen.com/news/chuyen-ke-gia-dinh/
1. Chuyện người thu thuế và Người biệt phái - sách 1
2. Đừng bỏ cuộc - sách 2
3. Bí quyết hạnh phúc - Sách 3
4. Một chuyện không ngờ thê thảm - Sách 4
5. Đi tìm một bảo hiểm -Sách 5
6. Một mẫu người sống đạo đáng khâm phục - sách 6
7. Yêu là yêu cho đến cùng - Sách 7
8. Những chuyện lạ có thật – Sách 8
9. Một niềm vui bất ngờ - Sách 9
10. Chuyện mẹ ghẻ con chồng - Sách 10
11. Chứng nhân giữa đời thường - Sách 11
12. Cho Chúa mượn thuyền - Sách 12
13. Nét đẹp của lòng thương xót - Sách 13
14. Chuyện tôi vào đạo Chúa - Sách 14
15. Chuyện cô giáo năm xưa - Sách 15
16. Kinh nghiệm của những người trở về “Từ Cõi Chết” nói với ta - Sách 16
17. Quyển nhật ký của mẹ - Sách 17
18. Phép lạ từ việc sùng kính Đức Mẹ - Sách 18
19. Ngày của bố - Sách 19
20. Chuyện 2 cha con hoang đàng - Sách 20
21. Chuyện Kẻ “tự bắc thang lên trời” - Sách 21
22. Chuyện Quỷ Ám là có thật - Sách 22
23. Chuyện bán linh hồn cho ma quỉ - Sách 23
24. Thảm họa: Một Thiên Đường không có Thiên Chúa – Sách 24
25. Nếu Thiên Chúa không có, thì tại sao lại chống Ngài ? – Sách 25
26. Ông già Noel không mặc đồ đỏ – Sách 26
27. Tình yêu có sức mạnh biến đổi – Sách 27
28. Chuyện một mối tình thật đẹp – Sách 28
29. Một kinh ngiệm truyền giáo thật dễ thương – Sách 29
30. Tháng các đẳng linh hồn và những ước nguyện – Sách 30
31. Các Con đã Bỏ Quên Mẹ trong Luyện Ngục – Sách 31
32. Đừng lân la, đùa giỡn hay thách thức ma quỉ – Sách 32
33. Một đức tin đích thực, cần phải được tôi luyện trong đau khổ – Sách 33
IV.- Chuyện lẽ sống: (8 cuốn) https://linhmucmen.com/news/chuyen-le-song/
1. Chuyện Chúa Giêsu đi xem bóng đá - Sách 1
2. Tình yêu là sức mạnh vạn năng - Sách 2
3. Ðời là một chuyến đi - Sách 3
4. Căn hầm bí mật - Sách 4
5. Thất bại, là khởi điểm của thành công - sách 5
6. Lịch sử ngày của mẹ - Sách 6
7. Chuyện tình Romeo và Juliet - Sách 7
8. Một cách trả thù độc đáo - Sách 8
V. – Kho sách quý: (7 cuốn) https://linhmucmen.com/news/kho-sach-quy/
1. Bí mật đầy kinh ngạc về các linh hồn trong luyện ngục – Sách 1
2. Lần hạt mân côi – Thánh Josémaria Escrivá– Sách 2
3. Tiếng nói từ luyện ngục – Sách 3
4. Sách tháng các linh hồn – Sách 4
5. 300 Chuyện ngắn giúp minh họa lời Chúa (Phần I) – Sách 5
6. 300 Chuyện ngắn giúp minh họa lời Chúa (Phần II)– Sách 6
7. Tinh hoa và những lời nói sau hết của thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu (Phần I)– Sách 7.
Linh mục Mễn
Thư viện lời chúa & thư viện sách quý
ĐỐ VUI VUI THÚ VỊ
CẦU LỄ - THEO NĂM DẤU THÁNH
SÁCH ĐỨC MẸ HẰNG CỨU GIÚP
NHẬT KÝ LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA Phấn I: số 1-150
LỄ GIỖ - GIA ĐÌNH
CUỘC ĐỜI CHÚA GIÊSU - Tóm lược - Thơ
Suy Niệm Tin Mừng Lễ An Táng Bài 1-40 Ta là sự sống lại và là sự
Giảng Lễ Cưới Bài 81-120 Suy niệm về Hôn nhân Gia đình
KINH CẦU ĐỨC BÀ - HĐGMVN 22.06.2020