Bonifaciô tên thật là Winfrid, sinh khoảng 680 tại Kirton, nước Anh. Lớn lên trong bầu khí 05/06-1
Bonifaciô tên thật là Winfrid, sinh khoảng 680 tại Kirton, nước Anh.
Lớn lên trong bầu khí đạo đức thánh thiện sẵn có của gia đình, nhất là nhờ ảnh hưởng cùa những tu sĩ truyền giáo quen biết, chẳng bao lâu Bonfaciô ngỏ ý xin đi tu dòng.
Tại đây, Bonifaciô đưọc bề trên và các bạn đồng học quí chuộng vì lòng đạo đức và sự minh mẫn hiếm có.
Ngài thụ phong linh mục nǎm 30 tuồi và được cử làm giáo sư tu viện.
Nhưng ý Chúa nhiệm mầu muốn đặt Ngài vào nhiệm vụ truyền bá Tin Mừng cho dân tộc Đức.
Nǎm 716, nhờ lòng hǎng say, Ngài đã vưọt qua mọi hiểm nguy, cấm cách hay sự chống đối của những người tà giáo và đem nhiều linh hồn vê cùng Chúa.
Để thưởng công lao truyền giáo nhiệt thành và đồng thời đề công cuộc truyền giáo của Ngài kết quả hơn, Đức Giáo Hoàng Grêgôriô II đã tấn phong Ngài làm giám mục và sau đó đặt Ngài làm Tổng Giám mục Mayence, nưóc Ðúc, nǎm 747.
Mǎc dù tuổi già sức yếu, Đức Cha Bonifaciô vẫn tận tâm với việc truyền giáo.
Chi trong một thời gian ngắn, hằng ngàn người đã được chiu phép rửa tội.
Truóc thành quả lớn lao đó, nhiều thú lãnh ngoại giáo đem lòng ghen ghét và tìm dịp ám hại Ngài.
Mùa hè nǎm 755, đang lúc sửa soạn cử hành lễ nghi rửa tội cho một số tân tòng thì đột nhiên có những người võ trang đổ xô tới đâm chém Ngài.
Thánh Bônifatiô sinh tại nước Anh vào năm 680 tại miền Kirton. Tên thật của thánh nhân là 05/06-2
Thánh Bônifatiô sinh tại nước Anh vào năm 680 tại miền Kirton. Tên thật của thánh nhân là Winfrid. Thánh Bônifatiô được may mắn sinh ra trong một gia đình đạo đức, thánh thiện. Thánh nhân được hấp thụ một nền giáo dục nhân bản và đạo hạnh. Thánh Bônifaciô sớm tiến triển trên đàng nhân đức. Nhờ các tu sĩ quen biết, nhờ cha mẹ đạo đức, thánh nhân đã sớm có ý định muốn đi tu dòng. Trong tu viện, thánh Bônifa ciô được Bề trên và các bạn học quí chuộng, yêu mến vì lòng nhiệt thành, đạo đức và thánh thiện của Ngài cùng với trí thông minh hiếm có ở Ngài. Thánh Bônifatiô được lãnh nhận sứ vụ linh mục vào lúc 30 tuổi và Ngài được các Bề trên đề cử làm giáo sư tu viện. Tuy nhiên, ý Chúa nhiệm mầu: lòng thương xót của Chúa, đường lối của Chúa không ai dò thấu, Chúa muốn đặt Ngài làm việc truyền giáo cho dân tộc Đức. Thánh nhân đã cương quyết, vượt qua nhiều khó khăn, nguy hiểm, chống đối của bọn tà giáo, Ngài đã đem được rất nhiều người trở về với Chúa vào năm 716. Năm 747, Đức Giáo Hoàng Grêgôriô II muốn thưởng công cho thánh Bônifatiô vì kết quả loan báo Tin Mừng mà thánh nhân mang lại vượt quá lòng mong ước và để việc truyền giáo càng lúc càng tốt đẹp, kết quả hơn, Đức Thánh Cha đã tấn phong giám mục cho thánh nhân và đặt Ngài làm Tổng Giám Mục Mayence sau đó. Dù sức yếu vì tuổi cao, thánh nhân vẫn một lòng nhiệt thành làm việc truyền giáo và chỉ một thời gian ngắn hàng ngàn người đã xin trở lại đạo và được chính Ngài rửa tội. Ngài đã ý thức sâu xa lời Chúa:” Nếu hạt lúa gieo vào lòng đất không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác”( Ga 12, 24-25 ).
Chúa yêu thương thánh nhân, Giáo hội tôn vinh ngài Với những kết quả lớn lao trong việc truyền giáo, kẻ yêu nhiều, nhưng những kẻ ghen ghét, tỵ hiềm cũng không ít. Nhiều kẻ lạc giáo, tà giáo đã âm mưu tìm cách ám hại Ngài. Lời Chúa luôn hiển rõ nơi thánh nhân:” Nếu ta cùng chết với Đức Kitô, ta sẽ cùng sống với Người. Nếu ta kiên tâm chịu đựng, ta sẽ cùng hiển trị với Người”( 2 Tm 2, 11-12 ). Năm 755 vào mùa hè, đang khi thánh nhân sửa soạn nghi lễ rửa tội cho một số anh chị em tân tòng, bỗng dưng có một số người võ trang, xông tới chém Ngài. Xác thánh nhân được đem chôn cất tại tu viện Fulda. Chúa đã tỏ uy quyền của Ngài và đã ban cho thánh nhân được thông chia vinh quang với Chúa qua nhiều phép lạ xẩy ra nơi phần mộ của Ngài. Chúa đã đội mũ triều thiên cho Ngài và Giáo Hội đã tôn vinh Ngài vì máu của Ngài đã đổ ra để minh chứng cho tình yêu là Chúa Giêsu. “Lạy Chúa, nhờ ơn Chúa, thánh Bônifaciô giám mục đã dùng lời nói rao giảng đức tin và lấy máu đào để minh chứng. Vì lời thánh nhân chuyển cầu, xin cho chúng con giữ vững lòng tin, và lấy cả cuộc đời để can đảm tuyên xưng lòng tin đó”( Lời nguyện nhập lễ, lễ thánh Bônifaciô, giám mục tử đạo).
Ngày 5/6: Thánh Bô-ni-phát
– Giám mục, tử đạo (khoảng 673-754) Lễ nhớ
SaintBoniface 2
1. Ghi nhận lịch sử – Phụng Vụ
Cuộc tử đạo của thánh giám mục thành Mayence và 52 người bạn đã diễn ra ngày 5 tháng 6 năm 05/06-3
Cuộc tử đạo của thánh giám mục thành Mayence và 52 người bạn đã diễn ra ngày 5 tháng 6 năm 754. Trong khi dâng Thánh lễ ở Dokkum, thuộc Frise miền Bắc (Hà Lan ngày nay), các Ngài đã bị dân Frisons sát hại, dẫu rằng họ đã được các ngài loan báo Tin Mừng của Chúa. Lễ nhớ thánh Boniface ca ngợi ngài là vị Tông Đồ vĩ đại của nươc Đức. Ngài hoạt động truyền giáo đến tận vương quốc dân Francs.
Mãi đến năm 1874, theo lời yêu cầu của các Nghị phụ Công đồng Vaticanô I, người ta mới đưa lễ nhớ thánh Boniface vào lịch Giáo triều Rôma. Tuy nhiên thánh nhân đã được tôn kính không những tại Đức, mà còn ở Anh là quê quán của ngài. Nơi đây, một Công đồng đã ban tặng người tước hiệu Đấng Thánh Bảo Trợ, bên cạnh thánh Grégoire Cả và thánh Augustin de Cantorbéry.
Winfrid sinh khoảng năm 673 tại vương quốc Anglo-saxon Wessex, nước Anh. Ngài được giáo dục trong các Đan viện Biển Đức miền Exeter và Nutshulling và khấn dòng năm 715.
Vì mong ước ra đi loan báo chân lý đức tin cho dân ngoại, lần đầu tiên ngài đến Frise năm 716. Nhưng nỗ lực này kết thúc trong thất bại. Năm 719, Đức Giáo Hoàng Grégoire II trao ngài sứ vụ loan báo Tin Mừng cho những kẻ thờ tà thần ở Đức, và cho gọi ngài bằng tên của một vị thánh tử đạo người Rôma: Bonifacius. Năm 722, ngài được phong giám mục, trực thuộc Tòa thánh nên không có giáo phận riêng.
Sau khi loan báo Tin Mừng cho miền Hesse – nơi đây ngài đã hạ ngã Cây sồi thiêng Donar, gần Geismar vào năm 725 – ngài sang Thuringe, lưu lại nơi này bảy năm và lập nhiều Đan viện. Sau đó, Đức Giáo Hoàng Grégoire III trao cho ngài một cánh đồng truyền giáo mới ở Bavière và phong ngài làm Tổng giám mục năm 732. Boniface ở lại đó 9 năm, cho đến năm 741, vào thời điểm này ngài lập các giáo phận quan trọng thuộc giáo tỉnh như Salzbourg, Freising, Ratisbonne, Passau.
Để hoàn thành tốt hơn sứ vụ loan báo Tin Mừng, thánh giám mục xin Đức Giáo Hoàng Zacharie quyền đặc miễn của Giáo Hoàng cho Đan viện Fulda mà ngài vừa thành lập năm 744: đây là quyền đặc miễn đầu tiên trong lịch sử.
Năm 747, dưới áp lực của các môi trường người Francs, xem Boniface như một người Anglo-saxon nguy hiểm, nên Pépin le Bref đã tách Boniface ra khỏi các nơi ấy. Sau cùng, vào ngày lễ Chúa Thánh Thần năm 754, ngài bị một nhóm người ngoại đạo sát hại cùng với 52 bạn, trong khi ngài đang rao giảng Tin Mừng cho miền Frise miền Bắc. Các thánh tích của ngài luôn được sùng kính tại Đan viện Fulda. Chính vì luôn trung thành tưởng nhớ đến ngài mà các giám mục Đức thường qui tụ về thành phố này.
2. Thông điệp và tính thời sự
Lời nguyện mới trong Thánh lễ được trích từ sách lễ Ambroise và Paris. Lời nguyện xin thánh giám mục Boniface chuyển cầu “cho chúng ta giữ vững lòng tin và lấy cả cuộc đời can đảm tuyên xưng lòng tin mà thánh tử đạo đã dùng lời nói rao giảng và lấy máu đào để chứng minh”. Nhờ tích cực hoạt động Tông Đồ trong nhiều vùng đất châu Âu, và cũng nhờ tiếp xúc dễ dàng với các Giáo Hoàng và các vị vua chúa, ngài đã hỗ trợ việc chuyển giao quyền Giáo Hoàng từ thời Byzantin sang thời Francs.
Phương pháp truyền giáo của Boniface dựa trên hai điểm chính: trước hết tìm kiếm sự hậu thuẫn của vua chúa và quan quyền mà không bao giờ phương hại sự tự do của Hội thánh; sau đó, kêu gọi sự hỗ trợ của các Đan viện, là những trung tâm đích thực của đời sống Kitô giáo và rao giảng Tin Mừng.
Khi phân chia vương quốc của Charles Martel năm 741; Carloman được hưởng vùng Austrasie, đã nhờ Boniface giúp loại bỏ những sự lạm dụng trong việc chuyển nhượng bổng lộc danh tước, và buông lỏng kỷ cương trong giới giáo sĩ và ngay cả các đan sĩ Celte phiêu bạt. Để đạt mục đích này, Boniface đã triệu tập một Công đồng chung các giám mục Francs tại Soisson năm 742. Công đồng này kéo dài trong ba năm và đã đưa ra sắc lệnh cải tổ quan trọng trong Giáo hội Francs.
Các Đan viện là những trung tâm sinh hoạt Phụng Vụ và cũng là trung tâm văn hóa xã hội. Việc phát triển xây dựng các Đan viện là một trong những đặc điểm quan trọng trong việc thánh nhân xây dựng và tái tổ chức các Giáo hội, như ở Bavière, Thuringe hay tại các quốc gia nói tiếng Pháp. Thánh Boniface cũng là tác giả sách ngữ pháp, hệ thống đo lường và sáng tác nhiều thơ văn.
Bài đọc – Kinh sách đề xuất một lá thư của thánh giám mục Boniface qua đó chúng ta thấy được các đặc tính của vị mục tử như ngài: “… Chúng ta chớ như những con chó câm, những lính canh thinh lặng, những kẻ chăn thuê chạy trốn sói dữ; nhưng chúng ta hãy là những mục tử chuyên chăm, biết lo lắng cho đoàn chiên Chúa Kitô, biết rao giảng mọi ý định của Thiên Chúa cho hết mọi người, thuộc mọi tầng lớp cũng như tuổi tác, cho kẻ lớn cũng như người bé, cho người giàu cũng như kẻ nghèo, trong mức độ Thiên Chúa giúp sức cho, lúc thuận tiện cũng như lúc gặp phải nghịch cảnh, theo cách thức như thánh Grégoire đã chép trong sách mục vụ” (Thư 78).
Thánh Bôniphát tên thật là Wynfrid, sinh năm 673 trong vương quốc Wessex ở nước Anh. Ngài 05/06-4
Thánh Bôniphát tên thật là Wynfrid, sinh năm 673 trong vương quốc Wessex ở nước Anh. Ngài được giáo dục trong Đan viện Exeter và Nursling. Năm 30 tuổi, ngài được thụ phong Linh mục. Năm 40 tuổi, ngài bắt đầu sang truyền giáo ở nước Đức.
Năm 719 Đức Giáo hoàng Grêgôriô II trao trách nhiệm truyền giáo cả nước Đức cho ngài và đạt tên ngài là Bôniphát. Năm 722 ngài nhận chức Giám mục. Năm 732 Đức Giáo hoàng Grêgôriô III nâng ngài lên hàng Tổng Giám mục.
Ngài tổ chức Giáo hội và thành lập các địa phận Bayern, Hessen, Thuerigen. Ngài cố gắng thực hiện việc canh tân bằng các buổi họp công nghị. Nơi nào ngài đặt chân đến truyền giáo, ngài cũng lập các dòng tu như trung tâm cho công tác truyền giáo. Các dòng tu này vừa là nơi cầu nguyện, vừa là căn cứ truyền bá văn hóa. Giai đoạn này nổi trội về vấn đề di dân. Người Man Di tràn tràn vào đế quốc La Mã, vừa tiêu diệt đế quốc, vừa xóa bỏ tàn tích văn hóa cổ. Dân Man Di không theo Công Giáo trừ dân Franken, Thế nên thánh Bôniphát lãnh nhiệm vụ truyền giáo, Kitô hóa Châu Âu lần thứ hai. Đặc biệt công tác của ngài nằm ở nước Đức.
Cơ sở yêu quý nhất của ngài là Đan viện Fulda được xây dựng năm 744, là nơi ngài được chôn cất sau khi đã qua đời. Cũng tại nơi này, hằng năm các Đức Giám mục toàn nước Đức tụ họp về, quỳ chung quanh mộ của thánh nhân trước khi bước vào họp hội đồng Giám mục.
Ngày 05.06.754, thánh Bôniphát cùng với 52 người tùy tùng bị người Friesen giết chết tại Dokkum. Thánh Bôniphát được xem như vị Tông đồ và là thánh quan thầy của nước Đức. Ngài cũng được gọi là vị Tông đồ đem lại nền văn minh cho Châu Âu.
Thánh Bôniphát đã đã dùng lời nói rao giảng đức tin và lấy máu đào để minh chứng niềm tin của mình vào Thiên Chúa. Vì lời thánh nhân nguyện giúp cầu thay, xin Chúa cho chúng ta biết sẵn sàng hy sinh lên đường để bảo vệ đức tin, rao truyền chân lý theo lời mời gọi của Ngài.
Lịch sử cuộc đời của thánh Bônifaciô thật đơn giản. Cuộc sống của Ngài cũng không có gì 05/06-5
Lịch sử cuộc đời của thánh Bônifaciô thật đơn giản. Cuộc sống của Ngài cũng không có gì là quá khó hiểu.
Thánh Bônifaciô có tên sơ khởi là Winfrid. Ngài là người Saxon miền nam, sinh ở Crediton gần Exêter, năm 673, thời đó, phong trào truyền giáo rất mạnh mẽ ở nước Anh. Gia đình Ngài thường là nơi dừng chân của rất nhiều nhà truyền giáo. Winfrid rất thích gần gũi ở những con người thánh thiện này và không bỏ mất một lời nào các Ngài kể lại và năng hỏi thăm về những chân lý các Ngài rao giảng. Một ngày kia Winfrid hỏi các Ngài phải làm gì để được cứu rỗi ? Các vị thừa sai trả lời:
– Phải nỗ lực để nên tốt lành với mọi người và đừng nghĩ đến mình.
Nghe những lời này, Winfrid muốn lên đường ngay để rao giảng Tin Mừng cho lương dân. Ngài đã xin cha đi tu nhưng cha Ngài đã từ chối. Ngài ngã bệnh khiến cha Ngài hốt hoảng và đã chấp nhận.
Winfrid nhập dòng ở Exeter và vì thiện chí học hỏi của Ngài, người ta gởi Ngài tới Nursling để học kinh thánh, thơ văn và văn phạm, năm 717, Winfrid đã trở thành một giáo sĩ nổi bật của miền nam Saxon và được đề nghị làm tu viện trưởng tu viện Nursling. Nhưng Ngài đã quyết định gia nhập nhóm truyền giáo. Angle-saxon lên đường tới Frisia. Vẫn quan tâm đến các công việc của nước Anh cho đến hết đời, Ngài giữ liên lạc thư từ rất thường xuyên nhưng không hề viếng nước Anh lần nào nữa.
Miền đất Winfrid mà ngài muốn đến rao giảng Tin Mừng là một vùng thuộc nước Đức và nằm giữa hai dòng sông Rhine và Danube. Cả người Rôma lẫn người Pháp đã không thuần hóa được dân chúng hung dữ ở miền này. Nhưng một cuộc chiến bùng nổ giữa bá ước Ratborol và Charles Martel, khiến Ngài không cập bến được. Ngài hướng về Roma với một nhóm hành hương và xin sự chuẩn nhận của Đức giáo hoàng. Đức Thánh cha Grêgôriô II đã chúc lành cho nhóm tu sĩ này và ban cho mọi người quyền hạn để mang Nước Chúa đến cho dân Đức còn đang thờ ngẫu tượng.
Rời Rôma, Người rảo qua các miền Lombardie, Baviere và Thuringia học hiểu ngôn ngữ và giữ các phong tục địa phương của đám dân. Ngài muốn truyền bá Tin Mừng. Ngài đã đến Frisia, đến giữa nước Đức, và lập được nên một nhà nguyện, một tu viện ở Hambourg. Thành quả này làm phấn khởi cũng như thúc đẩy tình yêu nơi vị tông đồ. Những cuộc trở lại đạo này ngày một nhiều.
Năm 722 Đức giáo hoàng gọi Winfrid về Roma và tấn phong Ngài làm giám mục. Đức Giáo hoàng nói:
- Từ nay con sẽ mang tên là Bônifaciô, nghĩa là “người thi ân”.
Bônifaciô lại lên đường truyền giáo với tư cách giám mục. Ngài sẽ không ở Frisia dưới quyền Willibrord, nhưng muốn mở ra một lãnh địa mới ở Tây Đức.
Charles Martel lúc ấy sẵn sàng đem binh lực phục vụ Kitô giáo. Tuy nhiên Đức Giám mục Bônifaciô đã không muốn cậy dựa vào sức mạnh mà chỉ dùng tình thương để cải hóa các tâm hồn. Ngài đã thiết lập nhiều tu viện và kêu gọi sự trợ giúp từ nước Anh gởi tới. Đã có nhiều linh mục, nghệ sĩ, văn sĩ, tới góp công và nhiều người khác đóng góp của cải cho việc truyền giáo. Cứ như thế mà thánh Bônifaciô đã có thể trao phó cộng đoàn nhỏ bé và mới mẻ cho các tu sĩ coi sóc rồi lại lên đường tiếp tục mở mang nước Chúa.
Đức giáo hoàng Gregoriô III phong đức Bônifacio lên chức Tổng giám mục và trao cho trách nhiệm thiết lập các toà giám mục ở nước Đức.
Đức Tổng giám mục Bônifaciô chọn Mayence làm toà tổng giám mục. Carlôan con của Charles Martel chọn đời sống tu trì và nhường quyền kế vị cho Pépin. Ông này muốn được một đức giám mục lớn phong vương. Trong một lễ nghi long trọng ở Soissons, vị tông đồ đã đặt vương miện lên đầu Pépin le Brej. Sau đó không kể gì đến tuổi già, Ngài lại lên đường truyền giáo.
Ngài xuống thuyền với 50 người tùy tùng gồm có các linh mục, tu sĩ và các sinh viên. Đoàn thuyền tới giữa các cánh đồng lầy lội. Cư dân của vùng này còn sống rất hoang dã. Các nhà truyền giáo rao giảng Tin Mừng cho họ. Đức cha Bônifaciô hẹn các tân tòng ở Dokum, gần bờ bể, ngày 5 tháng 6 năm 756, hôm ấy là lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống. Lúc vừa cử hành thánh lễ thì một đoàn người mang khí giới xông tới, Bônifaciô quay về với các bạn và nói:
- Can đảm lên, khí giới này không làm gì được linh hồn.
Các lương dân xông vào sát hại các nhà truyền giáo. Một nhát búa bổ xuống đầu Đức Tổng giám mục và cuốn Phúc âm Ngài đang cầm trong tay.
Xác thánh nhân được đưa về chôn cất ở nhà thờ chánh tòa Fulda. Thư viện còn lưu giữ được cuốn sách bị chặt đứt của thánh nhân
Chúa đã tỏ uy quyền của Ngài và đã ban cho thánh nhân được thông chia vinh quang với Chúa qua nhiều phép lạ xảy ra nơi phần mộ của Ngài. Chúa đã đội mũ triều thiên cho Ngài và Giáo Hội đã tôn vinh Ngài vì máu của Ngài đã đổ ra để minh chứng cho tình yêu là Chúa Giêsu.(Nguồn tổng hợp)
II. BÀI HỌC
Bài học chúng nhận được từ cuộc đời của thánh Bonifacio là bài học từ lời chúc phúc của Đức Thánh Cha Grêgôriô khi ban chức Giám Mục cho Ngài.
Từ nay con sẽ mang tên là Bônifaciô, nghĩa là “người thi ân”.
Quả đúng như thế. Nhìn vào cuộc đời của thánh Bonifacio, chúng ta thấy Ngài đã đem lại bao nhiêu điều tốt lành cho mọi người. Ngay tên gọi của Ngài cũng nói lên điều đó. Boni (tiếng Latinh có nghĩa là tốt lành) facio ( có nghĩa là làm). Làm những điều tốt lành cho mọi người đó là lý tưởng trong cuộc đời của thánh Bonifacio.
Ước chi lý tưởng đó cũng trở thành bài học cho chúng ta.
Robert De Vincenzo là một vận động viên đánh gôn xuất sắc người Ác-hen-ti-na. Lần nọ, anh đăng quang trong một giải đấu. Khi nhận chi phiếu tiền thưởng xong và chụp hình lưu niệm với báo chí, anh trở lại tòa nhà câu lạc bộ để chuẩn bị ra về. Lát sau, khi anh đang một mình đi ra bãi đậu xe thì một phụ nữ trẻ tiến đến gần anh. Cô ta chúc mừng chiến thắng của anh, rồi kể cho anh nghe về đứa con đang bệnh nặng và khó qua khỏi của mình. Hiện thời, cô không biết phải làm sao để thanh toán tiền khám chữa bệnh và viện phí cho đứa bé.
De Vincenzo xúc động trước câu chuyện của người phụ nữ, liền lấy bút ký vào tấm chi phiếu tiền thưởng của mình và đưa cho người phụ nữ. “Xin cô nhận để lo cho cháu bé”, anh vừa nói vừa dúi tấm chi phiếu vào tay cô.
Tuần sau, trong bữa ăn trưa ở câu lạc bộ, một viên chức của Hiệp hội đánh gôn chuyên nghiệp đến bàn của anh và nói:
- Mấy đứa trẻ ở bãi đậu xe vào tuần trước nói với tôi rằng anh có gặp một phụ nữ ở đấy sau giải phải không?.
De Vincenzo gật đầu. Ông ta nói tiếp:
- Tôi có tin này cho anh hay. Cô ta là một tay lừa đảo. Cô ta chẳng có đứa con nào bị bệnh cả. Ả còn chưa lập gia đình nữa là. Cậu đã bị gạt rồi anh bạn ạ.!
Vincenzo hỏi lại:
- Ý của ông là chẳng hề có đứa bé nào sắp chết cả phải không?
- Đúng vậy. Ông ta đáp.
- Đó là tin vui nhất trong tuần này mà tôi nghe được đấy. De Vincenzo nói.
Qua Lời Tổng Nguyện của lễ thánh Bôniphát hôm nay, các nhà phụng vụ muốn chúng ta ý thức 05/06-6
Qua Lời Tổng Nguyện của lễ thánh Bôniphát hôm nay, các nhà phụng vụ muốn chúng ta ý thức rằng: Nhờ ơn Chúa, thánh Bôniphát Giám Mục, đã dùng lời nói mà rao giảng đức tin, và lấy máu đào để minh chứng. Nhờ lời thánh nhân chuyển cầu, xin cho chúng ta giữ vững lòng tin, và lấy cả cuộc đời mà can đảm tuyên xưng lòng tin đó.
Thánh nhân sinh tại Anh Quốc quãng năm 673. Người nhập đan viện Ixơte và được Đức Giáo Hoàng Ghêgôriô II đổi tên Uynphơrít thành Bôniphát. Người là tông đồ của nước Đức và là người tổ chức lại Hội Thánh nhiều miền. Sau khi được Đức Giáo Hoàng tấn phong Giám Mục (năm 722), người rảo khắp nước Đức, lập các giáo phận và các đan viện trong đó có đan viện Phunđa. Người bị sát hại ở Đốccum (Hàlan) cùng với năm mươi hai đồng bạn năm 754.
Lấy cả cuộc đời mà can đảm tuyên xưng lòng tin, cho dẫu, không thể nào hiểu được những việc Chúa làm, như trong bài đọc một của giờ Kinh Sách, sách Gióp cho thấy: Hão huyền thay ai nghĩ mình vô tội! Ngay cả khi không có những thiếu sót bên ngoài, thì tính kiêu ngạo sâu xa vẫn sờ sờ ra đó, khiến con người cậy dựa vào sức mình. Vì thế, phương tiện chắc chắn nhất, hữu hiệu nhất giúp con người nhận ra giới hạn của mình, đó là đau khổ. Ôi sự giàu có, khôn ngoan và thông suốt của Thiên Chúa sâu thẳm dường nào! Thật vậy, ai đã biết tư tưởng của Chúa? Ai đã làm cố vấn cho Người? Quyết định của Người, ai dò cho thấu! Đường lối của Người, ai theo dõi được!
Lấy cả cuộc đời mà can đảm tuyên xưng lòng tin, cho dẫu, phải hy sinh cả tính mạng của mình, như trong bài đọc hai của giờ Kinh Sách, thánh Bôniphát nói: Chúng ta hãy đứng vững trong cuộc chiến vào ngày của Chúa, bởi vì, những ngày quẫn bách và gian truân đã ập xuống trên chúng ta. Nếu Chúa muốn, chúng ta hãy chết vì lề luật thánh của cha ông chúng ta, để đáng được cùng hưởng gia tài vĩnh cửu với các ngài.
Lấy cả cuộc đời mà can đảm tuyên xưng lòng tin, với niềm trông cậy vững vàng đặt nơi Chúa, như trong bài đọc một của Thánh Lễ, thánh Phaolô nói: Chính vì lý do ấy, mà tôi phải chịu những đau khổ này; nhưng tôi không hổ thẹn, vì tôi biết tôi tin vào ai. Trong bài Đáp Ca, Thánh Vịnh 122, vịnh gia cũng cùng chung tâm tình này khi nói: Lạy Chúa, con ngước mắt hướng nhìn lên Chúa. Quả thực như mắt của gia nhân hướng nhìn tay ông chủ. Như mắt của nữ tỳ hướng nhìn tay bà chủ, mắt chúng ta cũng hướng nhìn lên Chúa là Thiên Chúa chúng ta, tới khi Người xót thương chút phận.
Câu Tung Hô Tin Mừng, mà các nhà phụng vụ đã chọn cho ngày lễ hôm nay là: Chúa nói: Chính Thầy là sự sống lại và là sự sống; ai tin vào Thầy, sẽ không bao giờ phải chết. Trong bài Tin Mừng, thánh Máccô tường thuật lại việc nhóm Xađốc đến gặp Đức Giêsu với câu chuyện bảy người anh em trai lấy cùng một cô vợ và Đức Giêsu đã kết luận: Thiên Chúa phán với ông Môsê: Ta là Thiên Chúa của Ápraham, Thiên Chúa của Ixaác, và Thiên Chúa của Giacóp. Người không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là của kẻ sống. Các ông lầm to! Chúa chính là sự sống lại và là sự sống. Người là Thiên Chúa của kẻ sống: Các tổ phụ, các thánh tử đạo là những người đã lấy cả cuộc đời mà can đảm tuyên xưng lòng tin vào Thiên Chúa hằng sống, vì thế, các ngài vẫn sống. Tin vào Chúa sẽ không phải chết, cũng giống như, chúng ta tin vào vị lương y giỏi: uống thuốc và chữa trị theo đúng liệu trình, chúng ta sẽ được cứu sống. Đức Kitô là Vị Lương Y nhân lành, là Đấng chữa lành mọi bệnh tật của chúng ta. Ước gì chúng ta luôn biết tin tưởng, cậy trông vào Người. Ước gì được như thế!
Thánh Bonifacio sinh tại Crediton gần Exeter, miền nam Saxon năm 673. Tên nguyên thủy của 05/06-7
Thánh Bonifacio sinh tại Crediton gần Exeter, miền nam Saxon năm 673. Tên nguyên thủy của ngài là Winfrid. Ngay từ nhỏ, thánh nhân đã hấp thụ được nền đạo đức từ gia đình và các nhà truyền giáo, nên ngài đã nuôi dưỡng ước mơ dâng hiến cuộc đời cho Thiên Chúa. Thiên Chúa đã chúc lành cho ước vọng của thánh nhân, và ngài đã nên vị truyền giảng Tin Mừng nhiệt thành và hy sinh mạng sống để làm chứng cho niềm tin của mình.
Chúng ta có thể nêu lên một vài nét nổi bật nơi con người và cuộc đời thánh bonifacio.
Bối Cảnh Gia Đình
Vào thời thánh Bonifacio chào đời, phong trào truyền giáo phát triển rộng rãi trong Giáo Hội. Gia đình của thánh nhân là nơi dừng chân của các nhà truyền giáo. Do đó, ngài sớm thụ hưởng một nền đạo đức và lòng nhiệt tâm rao giảng Tin Mừng từ các nhà truyền giáo. Thánh Bonifacio rất thích gần gủi và học hỏi nơi những con người thánh thiện này. Nhờ đó, ngài luôn nuôi dưỡng ước muốn theo chân các vị trên con đường rao giảng Tin Mừng cho lương dân.
Tuy nhiên, thánh Bonifacio đã bị cha ngài từ chối khi ngỏ ý muốn đi tu. Ngài đã ngã bệnh, khiến cha ngài lo lắng nên đã chấp thuận cho ngài đi vào đan viện. Sau khi lành bệnh, thánh nhân đã xin gia nhập một đan viện ở Exeter. Nhờ trí thông minh và lòng đạo hạnh, thánh Bonifacio đã trở thành vị giáo sư nổi tiếng ở miền nam Saxon.
Nhà Truyền Giáo Nhiệt Thành
Khi thánh Bonifacio trở thành người nổi danh về tài đức thì được đề nghị làm tu viện trưởng đan viện Mursling; ngài đã từ chối chức vị cao quý này để gia nhập nhóm truyền giáo. Miền đất mà thánh nhân đặt chân đến là một vùng thuộc nước Đức. Thời bấy giờ, con người ở đây còn hung dữ, lạc hậu và thờ ngẫu tượng. Với sự chúc lành của Đức Giáo Hoàng Gregrio II, thánh nhân đã rải qua các miền Lambardie, Baviere và Thuringia để nói về tình yêu cứu độ của Chúa cho người khác. Ngài học ngôn ngữ và phong tục địa phương để thuận tiện cho việc chuyển đạt Lời Chúa. Ngài đã không mệt mỏi đi nhiều nơi rao giảng Tin Mừng, dạy giáo lý, ban các Bí thích, cũng như xây dựng các ngôi thánh đường.
Chứng Nhân Tin Mừng
Giữa lúc cộng cuộc rao giảng diễn ra cách tốt đẹp, thánh Bonifacio đã tiên báo trước: “Nếu Chúa muốn, chúng ta hãy chết cho Thiên Chúa và đoàn chiên của Đức Kitô, hãy giảng Lời Chúa cho mọi người, bao lâu Người cho phép chúng ta làm”. Điều này đã nên ứng nghiệm khi thánh nhân hẹn gặp các tân tòng ở Dokum vào ngày lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, ngày 5 tháng 6 năm 756. Đang lúc thánh Bonifacio dâng thánh lễ thì một đoàn người mang khí giới và sát hại ngài cùng các nhà truyền giáo. Thánh Bonifacio cùng các vị thừa sai khác (50 người đi với ngài) đã đánh đổi mạng sống mình vì đức tin và Tin Mừng vào ngày 5 tháng 6 năm 756.
Lạy Chúa, Chúa đã ban cho thánh Bonifacio biết dùng lời nói để rao giảng Tin Mừng và dâng hiến chính bản thân mình để minh chứng cho đức tin. Xin Chúa ban cho Giáo hội có nhiều nhà truyền giáo nhiệt thành để Tin Mừng Chúa được lan rộng khắp nơi. Amen.
Linh mục Mễn
Thư viện lời chúa & thư viện sách quý
ĐỐ VUI VUI THÚ VỊ
CẦU LỄ - THEO NĂM DẤU THÁNH
SÁCH ĐỨC MẸ HẰNG CỨU GIÚP
NHẬT KÝ LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA Phấn I: số 1-150
LỄ GIỖ - GIA ĐÌNH
CUỘC ĐỜI CHÚA GIÊSU - Tóm lược - Thơ
Suy Niệm Tin Mừng Lễ An Táng Bài 1-40 Ta là sự sống lại và là sự
Giảng Lễ Cưới Bài 81-120 Suy niệm về Hôn nhân Gia đình
KINH CẦU ĐỨC BÀ - HĐGMVN 22.06.2020