*** Đọc các bài của Lm. Mễn:
1. Vào Facebook.com; tìm: Nguyễn Mễn;
hoặc https://www.facebook.com/ nguyen.men.71;
2. Vào Internet: Youtube, Google, Cốc Cốc, Safari, hoặc Yahoo.com;
tìm: Cha Mễn, Cha Mễn kể chuyện, hoặc linh mục Mễn
3. https://linhmucmen.com
4. Email: mennguyen296@gmail.com
5. ĐT: 0913 784 998 có zalo; 0394 469 165
**** "Bao lâu còn thời giờ, chúng ta hãy làm điều thiện cho mọi người” (Galata 6,10)
**** Lạy Chúa, xin hãy hoàn thành nơi con những ý định của Chúa. Và xin ban cho con ơn: Không làm trở ngại ý định của Chúa do hành vi của con. Lạy Chúa, con muốn điều Chúa muốn, chỉ vì Chúa muốn, như Chúa đã muốn và tới mức độ Chúa muốn. Amen.
Bài 1: Chuyện mù mắt thể lý, nhưng lại sáng mắt tâm hồn
Chuyện cha Mễn kể cho các gia đình Bài 652
Bạn thân mến,
Có một anh thanh niên, con nhà giàu, đã lập gia đình và đã có hai con.
Vì là con một, nên ngay từ nhỏ, anh đã được cha mẹ rất nuông chiều, muốn gì là được náy, muốn gì là có đó.
Trong một tai nạn giao thông, kính xe hơi của anh vỡ bể tan nát, bắn vào cả hai mắt anh.
Gia đình anh dù tìm đủ mọi cách để chữa chạy, nhưng cuối cùng, cũng phải chấp nhận để cho bác sĩ khoét hai con mắt của anh.
Lúc đó, tất cả bầu trời như muốn sụp đổ xuống cuộc đời anh. Anh tỏ ra tuyệt vọng và không còn muốn sống nữa.
*****
Thế nhưng, ngày kia, có một chị nữ tu, mà trước đây khi còn ở ngoài, chưa đi tu, chị học cùng lớp với anh, đã đến thăm, động viên và tỏ lòng cảm thương với nỗi khốn khổ của anh.
Đồng thời trước khi ra về, chị nữ tu này đã tặng anh một đĩa audio: là cuốn sách nói về Ý Nghĩa Sự Đau Khổ của Cha Tuyên, dòng Chúa Cứu Thế, và cáo biệt ra về.
Trong lúc buồn sầu, chán sống, tự nhiên nhớ đến cái đĩa CD người bạn mới cho, anh liền nói bà xã, cho CD vào máy để nghe cho đỡ buồn.
Nhưng không ngờ, càng nghe, anh càng thấy thấm thía, thích nghe và tìm được niềm vui trở lại dần dần.
Nhất là anh đã tìm được ý nghĩa của cuộc sống nhân sinh của người con Chúa.
Có lần anh tâm sự với tôi một cách rất tích cực rằng:
Thưa Cha, nhờ bị mù hai mắt thể lý, mà mắt tâm hồn con lại được mở ra, được sáng lên và nhận ra đời thật vui tươi, như Cha đang thấy nơi con đây.
Lạ không, thưa bạn!
Vâng đúng thế, tôi với bạn, mỗi người chúng ta đều mang những tật nguyền và bệnh hoạn cả về tâm linh, lẫn thể xác, và rất cần được chữa lành, để sống khỏe, sống bình an, hạnh phúc.
Nhưng rất may mắn, loài người chúng ta có một Thiên Chúa là Cha, và Ngài không bao giờ mệt mỏi chữa lành những tật nguyền bệnh hoạn của con cái loài người, hầu đem lại hạnh phúc đời này và đời sau, trên nơi vĩnh phúc cho chúng ta.
Bài Tin mừng hôm nay (Mc 10, 46-52) soi dẫn cho biết: Mọi người chúng ta đều mắc những bệnh mù nguy hiểm, tuy mức độ khác nhau, nhưng không ai có thể tự hào là tôi không bị mù chút nào. Và tôi có thể tóm lại các bệnh mù thành ba loại như sau:
1- Mù trong việc nhận biết Thiên Chúa là Cha Toàn Năng, Đấng tạo thành trời đất, muôn vật hữu hình và vô hình...
2- Mù trong việc nhận biết anh chị em của mình trên toàn thế giới.
3- Mù trong việc nhận biết chính thân phận mình, chỉ là hư vô, bọt bèo, tất cả những gì mình có, mình là, mình làm được, đều là do hồng ân nhưng không của Thiên Chúa ban cho.
*****
Vậy thì phải chăng, mỗi lần chúng ta phụng thờ Thiên Chúa, mỗi lần chúng ta tham dự cử hành phụng vụ, mỗi lần chúng ta cầu nguyện và lãnh nhận các bí tích, là mỗi lần chúng ta bớt bị mù hơn về Thiên Chúa, là Cha hay yêu thương chúng ta?
Phải chăng mỗi lần chúng ta yêu thương, tha thứ, cảm thông và đối xử tử tế với một trong những người bé mọn của Thiên Chúa, là mỗi lần mắt tâm hồn chúng ta trở nên sáng hơn, trong việc nhận ra anh chị em con cùng Cha, cùng Mẹ trên trời với mình?
Và phải chăng, mỗi lần chúng ta hạ mình khiêm tốn, không dám cho mình hơn ai, không dám nhận sức riêng mình có gì, vì tất cả đều là hồng ân nhưng không của Thiên Chúa ban cho…, là mỗi lần chúng ta bớt bị mù, bớt bị hoa mắt hơn, bởi những ảo tưởng muốn cho mình là cái rốn của vũ trụ này?
*****
Như vậy, có lẽ bạn và tôi cũng cần phải quỳ xuống mà cầu xin: Lạy Chúa xin cho chúng con được thấy, thấy Chúa, thấy anh chị em con, thấy chính bản thân con… để con dám can đảm sống như chúng con đã thấy.
Đôi khi lời cầu nguyện của chúng ta có thể bị thử thách, bị cám dỗ, làm cho lời cầu nguyện có nguy cơ bỏ ngỏ, dở dang, đứt đoạn, vì thấy mãi mà chưa được thẩm nhận, làm chúng ta chán ngán, muốn bỏ không tin, không cầu nguyện nữa, thì lúc đó, chính Chúa lại ra tay, đích thân an ủi, động viên, khích lệ ta tiếp tục đi đến cùng của lời cầu nguyện, với lòng tin tưởng hơn, như Chúa đã động viên người mù cứ vững tin, khi thấy người ta ngăn cản, không cho anh ta kêu gào to hơn lên tới Chúa.
Nào bạn và tôi, chúng ta cứ tiếp tục gào lên, cứ tiếp tục gõ chiếc thùng hành khất của chúng ta, cho đến khi nào Chúa đổ đầy ân sủng của Ngài vào, cho đến khi chúng ta nghe thấy Ngài nói với chúng ta lời đầy an ủi: “Lòng Tin của con đã cứu chữa con”.
Lạy Chúa, xin hãy mở mắt đức tin, giúp con nhìn thấy Chúa đang hiện diện trong vũ trụ, trong thiên nhiên, để con dâng lời ca tụng tạ ơn Chúa;
Xin cho con thấy Chúa hiện diện trong Bí Tích Thánh Thể để con sốt sắng lãnh nhận và được kết hiệp mật thiết với Chúa mỗi ngày;
Xin cho con thấy Chúa đang hiện diện nơi những người nghèo khó yếu đau thất vọng, để con động viên an ủi và ân cần phục vụ họ, như phục vụ chính Chúa....
Có một vị vua không có con nối dõi ngai vàng, nên Ngài cho truyền rao khắp cả nước, tìm cho Ngài một người đàn ông nào ưu tú, xứng đáng để ngài chọn.
Ngài đưa ra tiêu chuẩn, là kẻ ấy phải có lòng “Mến Chúa, yêu người.”
*****
Một thanh niên tự cảm thấy mình có đủ điều kiện đó, nên định đến triều đình để cho vua chọn.
Nhưng khổ nỗi nhìn lại thân mình, anh mới giật mình: Mình nghèo quá, nghèo đến mức không có áo quần tươm tất để trình diện với nhà Vua, và thực tế cũng chẳng có đủ tiền mua thức ăn, để đi dự cuộc thi.
Anh cầu xin Chúa giúp anh.
Và sau đó, anh đi ăn mày, ăn xin, để may ra có quần áo tươm tất một chút và có chút ít lương thực cần thiết để lên đường đi thi.
*****
Vì cuộc hành trình đường bộ khá xa, nên khi đến gần cung điện đức vua, thì anh đã mệt lữ người, bèn ngồi bệt trước cổng đền vua để nghỉ.
Lúc đó, anh lại trông thấy một ông lão ăn xin nghèo. Ông chìa tay xin anh: “Tôi đói và lạnh quá! Xin cậu thương…”
Anh nhìn ông lão ăn xin này, trong còn tệ hơn anh nhiều lần, anh vô cùng xúc động. Anh liền cởi chiếc áo lành lặn của anh , để đổi lấy tấm áo rách tả tơi của cụ, và trao cho cụ phần lương thực của mình, dự trữ cho chuyến trở về.
Khá khó khăn và vất vả, với bộ trang phục anh đang mặc, anh mới vào được tân bên trong cung điện.
Khi đã vào được tận bên trong cung điện, anh ngước mắt lên, trông thấy nhà vua, anh cúi đầu sâu và chào thật sâu.
Sau đó, anh ngước mắt lên. Lần này, anh nhìn nhà vua kỹ hơn, nhưng anh không thể tin nổi đôi mắt của mình nữ. Anh lên thốt lên: “Thế là bệ hạ là lão ăn mày lúc nãy?”
Nói đến đây, tôi liên tưởng đến một giai thoại, mà các tu sĩ Ái nhĩ lan đã kể như thế này:
Đêm nọ, vị tu sĩ lão thành thấy một thiên thần đang ngồi viết vào trong cuốn sổ vàng.
Vị tu sĩ rón rén đến hỏi: “Ngài đang viết gì trong sổ đó?”
- “Tôi đang ghi tên những kẻ ‘Kính mến Chúa và yêu thương người’.”
Lo lắng, hồi hộp, ông không biết mình có tên trong sổ đó không, nên hỏi:
- “Thưa ngài, tô có tên trong sổ đó không?”
- Thiên thần lật từng trang, mà không thấy tên ông.
Ông nài nỉ: “Xin ngài ghi tên tôi, như là một tu sĩ thương mến tha nhân.”
Sứ thần chiều ý ông. Thế là tên ông được ghi vào sổ vàng.
Hôm sau, sứ thần lại hiện ra, mở sổ vàng cho ông xem. Ông lại thấy tên mình dẫn đầu trong sổ những người yêu mến Chúa…
Sau khi qua đời, các thầy xem nhật ký của ông, dòng chữ đầu trong nhật ký đó là, “Nếu ai nói mình yêu mến Chúa, mà ghét anh em, là kẻ nói dối. Không yêu mến anh em là kẻ mình thấy, thì làm sao có thể kính mến Chúa, là đấng mình không thấy.”
Và tiếp theo là lời ghi chú của ông:
“Tôi đi tìm linh hồn tôi, nhưng tôi không thấy. Tôi đi tìm Thiên Chúa, nhưng Thiên Chúa vượt khỏi tầm tay tôi. Tôi đi tìm người anh em tôi, tôi lại gặp Thiên Chúa và linh hồn tôi.”
*****
Một người ở Sun City, Hoa Kỳ, trình bày với bác sĩ chuyên “tâm lý trị liệu” như sau:
Ba tôi đi làm suốt tuần, mẹ tôi bận việc nhà cả ngày. Ba mẹ tôi không khi nào bộc lộ tình cảm hay nói lời yêu thương với tôi. Vì thế tôi cảm thấy cô đơn, buồn tủi lắm.
Một hôm, tôi có dịp đến ngủ ở nhà chị bạn tôi.
Khi chúng tôi lên giường ngủ, thì mẹ bạn tôi đến hôn cả hai chị em chúng tôi.
Cử chỉ đó làm tôi cảm động, đến độ tôi không ngủ được.
Tôi nghĩ mãi: Chớ gì ba mẹ tôi đối xử với tôi như thế.
Và tôi quyết định sẽ làm như thế đối với ba mẹ tôi.
Từ đó, tôi bắt đầu hôn ba mẹ tôi thường xuyên hơn, nhất là mỗi tối trước khi đi ngủ.
Khi có dịp, tôi thường nói với ba mẹ: “Ba ơi, con thương ba! Mẹ ơi, con thương mẹ!”
Và mọi sự trong gia đình, đều hoàn toàn thay đổi bắt đầu từ đó. Chúng tôi thương yêu nhau, sống vui tươi hạnh phúc.
Tôi lập gia đình khi lên 17 tuổi và có hai con lúc chưa đầy 20 tuổi. Tôi thường hôn con tôi, có khi làm cho đôi má chúng ửng hồng lên.
*****
Trong giấc mơ, người nữ kia thấy mình đang đứng trước một cửa hàng mới khai trương.
Điều làm cho bà ngạc nhiên nhất, là thấy Chúa Giêsu ngồi ngay ở quầy tính tiền.
Bà liền hỏi: “Chúa ơi, Chúa bán những món hàng gì vậy ?”
- “Tất cả mọi món hàng, mà con người ham thích.”
Vui mừng quá! Bà ta quyết định mua tất cả những món hàng, mà người đời thường ham thích.
Bà thưa với Chúa: “Con muốn mua, bình an, hạnh phúc, tình thương..”
Chúa Giêsu mỉm cười, chậm rãi nói: “Con lầm rồi. Ở đây, không bán hoa trái, mà chỉ có bán hạt giống thôi.”
*****
Một bà đạo đức cảm thấy lòng kính mến Chúa của mình ngày càng suy giảm mau chóng, như sức khỏe thể xác của bà.
Bà buồn quá, không biết làm sao nung đốt lại lửa mến Chúa trong lòng mình. Vì nay, bà đã gần đất xa trời rồi, sợ với tình trạng tâm hồn nguội lạnh thế này, thì khó mà vào được thiên đàng được, sau khi nhắm mắt lìa đời.
Bà đến gặp linh mục lão thành Zos-si-ma, kể cho ngài nghe nỗi yếu kém sa sút của lòng mến Chúa của bà, và xin ngài cho phương cách chữa trị.
Cha Zos-si-ma chăm chỉ lắng nghe rồi nói: “Có một phương thế rất hiệu nghiệm.”
Bà vui mừng hỏi ngay: “Phương thế nào, thưa cha?”
- “Bằng tình yêu. Hãy cố gắng yêu thương những người láng giềng của bà. Càng thương yêu họ, bà càng kính mến Chúa hơn. Bà chắc chắn được Chúa thưởng thiên đàng hơn.”
*****
Một buổi chiều đông giá rét, có người đốn cây trên đồi, trở về nhà, để chung vui với gia đình trong đêm Giáng sinh, sau bao ngày lao động xa cách gia đình...
Bỗng một cơn bão nổi lên, sấm chớp nổ vang trời, mưa đổ xuống như thác lũ...
Anh đang chạy tìm chỗ trú ẩn, thì một tiếng sét long trời nổ bên tai, cành cây đổ xuống trên mình anh, máu từ đầu chảy xuống, và anh ngã gục, nằm chờ tử thần!..
Có tiếng be-be từ đâu vọng lại. Đó là tiếng một con bê con đang gặp nạn như anh.
Thọat đầu, anh làm ngơ vì kiệt sức. Nhưng tiếng kêu mỗi lúc một tha thiết, khiến anh tự nhủ: "Mình chỉ muốn chết, nhưng con bê kia muốn sống và chắc chắn nó đang cần mình".
Thế thì anh cố chỗi dậy, đi theo tiếng chiên kêu.
Anh tìm được nó trong một cái hang. Nó cũng bị thương và lạnh buốt. Anh ẵm nó vào lòng ngực, để sưởi ấm cho nó".
Một sức sống mới đang vươn lên trong thân xác yếu ớt của anh. Anh cảm thấy muốn sống và muốn sống hơn bao giờ hết".
*****
Chúa đến viếng thăm chúng ta, nên ánh sánh hy vọng của sự sống là bảo chứng của ơn cứu rỗi và là chiến thắng tiêu diệt sự chết..
"Chính lúc chúng ta có can đảm cởi mở tâm hồn đi đến với người khác, đang cần được yêu thương, giúp đỡ, là lúc chúng ta sẽ được nhận lãnh sinh lực mới, sức sống mới, để sưởi ấm sự lạnh lẽo và giải thoát chúng ta khỏi cơ cực lầm than. (Theo "Phút cầu nguyện cuối ngày", tập I)
*****
Tạp chí bách Khoa Văn học số 6 năm 1991, có đăng câu chuyện "Mùi cọp" như sau:
Có một đôi vợ chồng trẻ: chồng là giảng sư đại học, vợ là diễn viên và là người tập luyện thú của đoàn xiếc.
Hai con người, hai nghề nghiệp và hai tính khí hoàn toàn khác nhau:
- Chồng thấy nghề dạy thú của vợ có cái gì đó không bình thường, nhứt là mùi cọp lúc nào cũng hăng hắc, từ thân thể của vợ.
Cái mùi cọp thật là khó chịu đối với người khác, nhưng đối với người dạy thú thì không thể thiếu mùi đó. Chính nhờ cái mùi đó, mà bầy cọp mới nhận ra cô và ngoan ngoãn vâng lời.
Rồi hai người giận nhau, và tình trạng kéo dài.
Cuối cùng, người vợ chủ động làm lành. Cô tẩy sạch mùi cọp và thay vào đó mùi nước hoa thơm phức. Thế là họ làm hòa với nhau.
Nhưng đêm sau, người vợ đó chết. Cô chết vì con cọp dữ không nhận ra cô nữa, vì mùi cọp quen thuộc của cô đã biến thành mùi nước hoa xa lạ.
Con cọp hoảng hốt trước mùi nước hoa lạ lẫm đó, nên chúng phải tự vệ, bằng cách tấn công cô.
*****
Người vợ, vì yêu chồng, đã gội rửa chính mình và đã phải hy sinh mạng sống.
Yêu đích thực, không phải là chết đi một ít, mà là chết đi trọn vẹn.
Đó là ý nghĩa của cái chết và sống lại của Chúa Kitô: Chúa Kitô đã yêu và yêu loài người đến cùng, sẵn sàng hy sinh mạng sống cho họ, và sống lại vinh hiển để đem lại nguồn sống bất diệt cho mọi người.
Tình yêu mời gọi tình yêu.
Chúa Kitô yêu thương chúng ta, hiến mạng sống vì phần rỗi chúng ta. Người mời gọi chúng ta đáp lại tình yêu của Người, hy sinh vì Người và vì anh chị em chúng ta.
Lạy Chúa, xin giúp chúng con luôn biết nhận ra tình thương bao la của Chúa đối với chúng con, để chúng con có thể yêu mến Thiên Chúa trên hết mọi sự, và sống tình huynh đệ với hết mọi người.
Xin giúp chúng con chu toàn các giới răn Chúa. Amen.
Qua trắc nghiệm, người ta thấy được giá trị của một món quà tặng, không phải ở tại số lượng của nó, nhưng ở tại sự mất mát, mà người cho phải chịu.
Chúng ta phải cho, điều gì thật sự có một giá trị đối với chúng ta.
Đó không phải là cho cái, nếu không có chúng, ta vẫn sống được, mà là cho cái, nếu không có, chúng ta không thể sống được, hoặc chúng ta không muốn thiếu nó trong cuộc sống:
Loại cho này, có thể làm chúng ta bị tổn thương. Nhưng đó, mới chính là tình yêu thật sự đang hành động.
Khi người cho, cũng rất cần của cho, như người nhận. Đó mới là một sự cho đích thật. Và lúc đó, sự cho đi đúng là một sự hy sinh.
*****
Mẹ Têrêxa đã có lần kể lại một câu chuyện sau đây:
Một hôm, mẹ đi xuống phố và một người ăn mày đến gặp mẹ và nói:
“Thưa mẹ Têrêxa, mọi người đều cho mẹ tiền. Tôi cũng muốn cho mẹ tiền. Hôm nay, suốt cả ngày, tôi chỉ kiếm được có ba mươi xu. Tôi muốn cho mẹ hết số tiền này”.
Mẹ Têrêxa miên man suy nghĩ trong đầu:
“Nếu tôi lấy ba mươi xu này, thì tối nay anh ta sẽ phải nhịn đói, không có gì để ăn; Còn nếu tôi không lấy, thì tôi sẽ làm cho tình cảm của anh ta bị tổn thương. Vì thế, tôi đã đưa tay ra, để nhận lấy số tiền ấy. Và sau đó, nói thật, tôi chưa bao giờ thấy được một niềm vui nào như thế trên khuôn mặt ai, như trên khuôn mặt của người ăn mày đó, khi anh ta nghĩ rằng: mình cũng đã cho tiền mẹ Têrêxa”.
Mẹ Têrêxa nói tiếp:
“Đối với người đàn ông nghèo này, phải ngồi suốt cả ngày, mà chỉ xin được ba mươi xu. Thật là đẹp đẽ biết bao: Ba mươi xu như thế, là một món tiền nhỏ, và có thể tôi chẳng mua được gì, nhưng vì anh ta đã cho nó và tôi đã nhận nó, nó đã trở nên có giá trị gấp ngàn lần, bởi vì nó đã được cho với biết bao yêu thương.
Thiên Chúa không nhìn vào sự to tát, hay nhỏ bé của công việc, mà qua đó, Ngài nhìn thấy được tấm lòng, và tình yêu thương đã hoàn thành một cách trọn vẹn, mỹ mãn”.
*****
Các bài đọc hôm nay (Sách các vua 17,10-16; Mc 12,38-44), kể lại những câu chuyện tương tự về lòng quảng đại.
Hai bài nói về hai con người rất nghèo: hai bà góa.
Chúng ta tự hỏi: Làm thế nào, mà một người nghèo như bà góa trong Tin Mừng, lại có thể làm được một hành động tốt lành tự phát đến như thế.
Người ta cần phải trung tín thực hành lòng quảng đại trong nhiều năm, để có được tấm lòng nhân hậu như bà. Nó được hình thành không phải bằng những công việc lớn lao, mà bằng nhiều công việc nhỏ bé.
Nếu bạn có được một địa vị cao trong xã hội, hoặc bạn có một cái danh phải giữ, thì bạn thường ý thức sự hiện hữu của mình trong con mắt của quần chúng. Vì thế khi bạn làm một điều tốt, thì bạn phải làm thế nào, để nó gây ấn tượng mạnh nơi những người khác, hơn là để cho điều tốt ấy xuất phát từ nội tâm của lòng nhân hậu bạn.
Còn nếu bạn có một địa vị thấp (như bà góa), thì bạn không cần phải quan tâm, hay để ý gì đến những yếu tố xã hội đó. Cho nên công việc bạn làm, càng dễ dàng xuất phát từ đáy tâm hồn của bạn.
Mặc dù, không ai khác nhận ra việc làm của bà góa, thì Đức Giêsu cũng đã nhận ra nó và đã ca ngợi bà.
Ai cũng biết rằng: một việc làm yêu thương, dù nhỏ, không thoát khỏi ánh mắt dõi theo của Thiên Chúa, thì sẽ là một điều thích thú biết bao.
Thật tốt lành biết bao, khi một công việc được nhiêu người biết đến và khẳng định chúng !
Nhưng cũng thật đáng buồn biết bao, khi chúng ta quá chú tâm về những yếu tố xã hội đó, mà rồi quên mất cái giá trị đích thực của chính công việc ấy.
Bà góa trong câu chuyện Tin Mừng, đã cho tất cả những gì thuộc về bà. Bà đã cho đi mọi sự an toàn nhất trong cuộc sống mình, và đã phó thác chính mình, hoàn toàn cho Thiên Chúa.
Vì thế, câu chuyện ấy vừa là câu chuyện về sự tín thác vào Thiên Chúa, vừa là câu chuyện về lòng quảng đại thật sự.
Lạy Chúa, nhiều khi con làm việc bác ái, từ thiện, phục vụ tha nhân, không do lòng mến Chúa thôi thúc, mà chỉ vì muốn được người khác biết đến và thán phục khen ngợi, nên con dễ nản lòng bỏ cuộc, khi không được ai quan tâm động viên khen ngợi…
Con đã vô tình trở thành một người Pharisêu của thời đại ngày nay, đáng bị Chúa nặng lời quở trách !
Xin Chúa thanh luyện mọi ý hướng của con.
Xin Chúa cho con biết làm những việc tốt, trong sự âm thầm, để được Chúa ban thưởng ở đời sau.
Có một đôi nam nữ rất yêu nhau. Họ hẹn ước: Sẽ cưới nhau, sau khi chàng trai đi du học về.
Sau khi chàng trai ra đi được ít lâu, thì cô gái bị một tai nạn giao thông khủng khiếp.
Sau đó, cô được cứu sống, nhưng điều bi đát hơn cả, là cô bị mất đi giọng nói. Bác sĩ bảo rằng: Do tai nạn, đã gây tổn thương não, khiến cho cô bị câm, không thể nói được nữa.
Cô gái bị suy sụp tinh thần hoàn toàn. Cô không muốn cho người yêu biết và cũng không muốn trở thành gánh nặng cho anh, nên đã viết thư cho anh và nói rằng:
Cô không còn kiên nhẫn đợi chờ anh được nữa. Cô trả lại cho anh chiếc nhẫn đính hôn.
Chàng trai đã gửi hàng trăm bức thư và gọi không biết biết bao cuộc điện thoại, nhưng cô không trả lời, mà chỉ khóc.
Cha mẹ cô quyết định chuyển nhà đến nơi khác, để cô quên đi những gì đã xảy ra.
Cô gái học ngôn ngữ bằng tay, dành cho người câm và bắt đầu một cuộc sống mới.
Chàng trai sau đó cũng về nước và không liên lạc gì với cô gái nữa. Cô nghĩ rằng chàng ta đã quên cô.
*****
Một năm trôi qua, bỗng ngày kia, một người bạn đến trao cho cô gái thiệp mời đi dự lễ thành hôn của chàng trai, người yêu của cô. Trái tim cô tan nát.
Nhưng khi mở thiệp cưới ra, cô giật mình, khi thấy tên mình trong tấm thiệp. Ngước mắt lên, cô thấy chàng trai đang đứng trước mặt. Chàng đã xuất hiện đúng vào lúc bất ngờ nhất.
Chàng dùng bàn tay để nói với cô:
“Một năm qua, anh đã dành thời gian để học ngôn ngữ bằng tay này. Hãy cho anh có cơ hội, để nói với em: Anh yêu em”.
Chàng xỏ chiếc nhẫn vào tay cô. Cô gái đã khóc, khóc vì hạnh phúc lại trở về với cô.
Câu truyện tình yêu trên đây thật đẹp.
Chàng trai không thể mở miệng lưỡi cho cô gái câm nói được.
Nhưng với tình yêu, chàng đã mở ra cho cô một khung trời hạnh phúc, nhất là mở trái tim cô, để đổ vào đó tràn đầy tình yêu của mình.
*****
Hôm nay, Tin Mừng theo thánh Marcô (Mc 7, 31-37) thuật lại:
Cũng với tình yêu, Chúa Giêsu đã mở miệng lưỡi và đôi tai cho một người bị câm điếc. Phải chăng khi chữa lành cho anh, Chúa Giêsu cũng muốn mở ra cho anh một khung trời hạnh phúc, và qua đó, cũng muốn mở rộng trái tim anh, để anh cũng biết đón nhận tình yêu của Ngài ?
Chúa Giêsu đã thực hiện phép lạ chữa lành người câm điếc ở “giữa miền Thập Tỉnh”, nghĩa là miền đất của người ngoại giáo.
Vì thế, ta có thể suy đoán người bệnh chính là một lương dân.
Nhưng anh ta và bạn bè thân hữu đã có một lòng tin vào Chúa Giêsu rất mạnh mẽ, khi họ quyết tâm dẫn anh đến cùng Chúa Giêsu và xin Ngài chữa bệnh.
Như thế, niềm tin là động lực thúc đẩy phép lạ xảy ra: Lòng tin đã đưa họ đến với Chúa, và cũng vì họ có lòng mạnh tin, mà Chúa đã chữa lành cho bệnh nhân.
Chúa Giêsu đã không chữa bệnh công khai, nhưng đưa bệnh nhân ra khỏi đám đông, để chữa lành cho anh ta.
Khi làm như vậy, Chúa Giêsu muốn chứng tỏ: Ngài chưa muốn biểu lộ quyền năng công khai, vì “giờ của Ngài” chưa đến.
Vì thế, sau phép lạ, Chúa đã cấm họ kể lại cho người khác phép lạ chữa bệnh vừa rồi.
Đồng thời, Chúa Giêsu không muốn dân chúng theo Chúa vì óc hiếu kỳ, hoặc vì muốn lợi lộc vật chất.
Nhưng Chúa chỉ muốn họ theo Chúa với một đức tin chân thành.
Hơn nữa, Chúa Giêsu muốn chữa bệnh trong một khung cảnh riêng tư, thân mật, để nói lên sự trìu mến thân thương, hơn là một hành động phô trương giữa đám đông.
Tuy nhiên, Chúa Giêsu càng cấm dân chúng nói ra những gì họ vừa chứng kiến, thì họ lại càng loan truyền những điều mắt thấy tai nghe cách mạnh mẽ hơn.
Họ thán phục và ca tụng Chúa đã làm mọi sự thật tốt đẹp.
Điều đó cho thấy: Chúa đã mở miệng lưỡi và đôi tai của người bệnh, nhưng đồng thời người cũng mở lòng trí anh ta và mọi người.
Mở miệng lưỡi và đôi tai thể lý là điều quan trọng, nhưng mở lòng trí và trái tim, lại càng cần thiết hơn.
Đôi tai cần nhạy bén, để đón nhận chân lý, miệng lưỡi cần can đảm để rao truyền sự thật.
Đôi tai và miệng lưỡi là cửa ngõ, giúp cho con người đón nhận nhau và đón nhận thế giới.
Thế nhưng, đôi tai và miệng lưỡi tâm linh, lại càng quan trọng hơn, để ta đón nhận lời Chúa và loan truyền lời Chúa.
*****
Khi Chúa Giêsu chữa lành cho người bị câm điếc, Ngài đã mở ra cho anh ta một khung trời đầy hạnh phúc.
Bởi vì khi bị câm điếc, người ta bị giam hãm trong một thế giới đầy sự câm nín và cô độc.
Đối với người bị câm điếc, nhịp cầu cảm thông và liên lạc với tha nhân bị gãy đổ hoàn toàn. Họ bị tách lìa ra khỏi thế giới.
Vì thế, khi Chúa Giêsu đặt ngón tay vào tai anh và bôi nước miếng vào lưỡi anh, rồi nói: “Ephpheta, nghĩa là: Hãy mở ra !”. Lập tức, tai anh được mở ra và lưỡi anh được tháo cởi.
Ngay lúc ấy, anh như được giải thoát khỏi xiềng xích giam hãm anh từ bấy lâu nay. Tâm hồn anh được mở ra với một thế giới đầy tươi sáng. Chúa sờ vào tai và lưỡi anh, là để đưa anh trở về hòa nhập với xã hội và cộng đồng.
Lời phán truyền của Chúa Giêsu: “Ephpheta, hãy mở ra !” không phải là lời bùa chú của một phù thủy. Nhưng đó là lệnh truyền của một Thiên Chúa cao cả, đã từng truyền lệnh cho cả vũ trụ, hiện hữu trong công trình tạo dựng.
Lời phán truyền của Chúa Giêsu: “Ephpheta, hãy mở ra !” cũng phản ánh dung mạo Thiên Sai nơi Chúa Giêsu, Đấng đến để giải thoát muôn dân.
Thời Thiên Sai ấy đã được tiên tri Isaia loan báo cho dân chúng trong bài đọc I (Is 35,4-7a):
“Bấy giờ mắt người mù sẽ sáng lên, tai người điếc sẽ mở ra. Bấy giờ người què sẽ nhảy nhót như nai và người câm sẽ nói được”.
Đó chính là công việc của Đấng Thiên Sai được áp dụng cho Chúa Giêsu.
Hôm nay, Chúa Giêsu vẫn tiếp tục phán truyền với chúng ta: “Ephpheta. Hãy mở ra !”.
Không phải Ngài muốn mở đôi tai và miệng lưỡi thể lý của chúng ta, nhưng là muốn mở rộng tâm hồn chúng ta, để chúng ta luôn biết nghe và nói lời yêu thương, nhất là nghe và nói lời Chúa.
Hãy mở ra những đôi tai ích kỷ, để chúng ta biết lắng nghe lời kêu cứu của tha nhân và đưa tay ra giúp đỡ họ.
Hãy mở ra những đôi tai đang đầy ứ những điều thô tục, để chúng ta biết nghe lời Chúa và đem ra thực hành.
Hãy mở ra những miệng lưỡi cứng cỏi, để chúng ta biết nói những lời an ủi, động viên với những ai đang buồn sầu thất vọng.
Hãy mở ra những miệng lưỡi nhát đảm, để chúng ta biết nói sự thật, làm chứng cho chân lý, nhất là biết rao giảng Tin Mừng cho mọi người.
Trên tờ báo “Tuổi Trẻ Cuối Tuần” ngày 18/6/2006 có in một tấm hình thật độc đáo trên trang bìa. Đó là hình ảnh một lỗ hổng lớn trên mặt cầu Văn Thánh 2, Thành Phố Hồ Chí Minh.
Bên cạnh tấm ảnh là tựa đề: “Lỗ Hổng Trách Nhiệm, ai sẹ chịu trách nhiệm về những vụ tham nhũng, lãng phí nổi cộm vừa qua ?”.
Tấm ảnh đó đã đoạt giải nhất về thể loại ảnh Giải Báo Chí Thành Phố Hồ Chí Minh năm 2006. Tấm ảnh đó là của tác giả Nguyễn Công Thành, báo Tuổi Trẻ.
Nhiều người đã đi qua và đã nhìn thấy cái “lỗ hổng trách nhiệm” ấy, nhưng đã im lặng.
Chỉ có tác giả tấm ảnh đã biết mở mắt, mở tai để nhìn và nghe những điều “trái tai gai mắt”, và can đảm mở miệng nói lên sự thật.
Chúng ta hãy xin Chúa luôn mở mắt, mở tai chúng ta mỗi ngày, để chúng ta cũng biết mở miệng để ca tụng Chúa, làm chứng cho sự thật, và loan báo Tin Mừng cho mọi người.
Lạy Chúa, xin hãy dùng con theo thánh ý Chúa: Làm chân tay cho những người què cụt, làm đôi mắt cho ai phải đui mù, làm lỗ tai cho những người bị điếc, làm miệng lưỡi cho người không nói được, làm tiếng kêu cho người chịu bất công.
Có câu truyện về một cậu bé tên Huy, được người ta kể lại như sau:
Cậu mồ côi cha rất sớm, khi vừa được 5 tuổi. Cậu ở với mẹ, bà mẹ lại mang trong mình một chứng bệnh nặng. Mẹ con lại sống trong một khu phố lao động nghèo.
Ngày ngày, sau khi cùng đi tham dự Thánh lễ buổi sáng cùng với mẹ, thì cậu một mình, đi vào các tiệm ăn trong phố, để đánh giầy cho khách.
Mỗi lần khách trả tiền, cậu đều làm dấu Thánh giá cám ơn Chúa.
Tụi bạn nhìn thấy thế nhiều lần, đã to nhỏ chế nhạo:
“Gạo thì không lo, mà lo giữ đạo.”
Nhưng cậu Huy vẫn cứ bình thản, không ngại ngùng gì, vẫn trung thành, can đảm hiên ngang giữ hình thức cầu nguyện đơn sơ ấy, để minh chứng đức tin của mình vào Chúa Ki-tô.
Năm 17 tuổi, cậu được tuyển vào ban văn nghệ của khu phố.
Trong một vở kịch, người ta cho cậu đóng một thằng quỷ.
Màn đầu vừa dứt, khán giả vỗ tay hoan nghênh nhiệt liệt, tán thường việc cậu nhập vai thật xuất sắc.
Sang màn thứ hai, trời đột nhiên đỗ mưa, sấm sét nổi lên ầm ầm. Như thói quen, cậu vẫn làm khi gặp sấm sét, hôm nay cậu Huy, trong vai thằng quỷ trên sân khấu, lại quên mất mình đang đóng kịch, cậu đã vội quỳ gối xuống, làm dấu Thánh giá.
Khán giả cười rộ lên, tưởng rằng thằng quỷ đang làm hề tin vào Chúa, không ngờ cậu Huy cầu nguyện thật!
Sau đêm ấy, cậu được mọi người trong khu phố bàn tán liên tục, và cũng từ đó, mọi người mới hiểu được hoàn cảnh của cậu, thế là họ chung nhau, quyên tiền, để giúp cậu Huy ăn học.
Đến sau, cậu Huy đã lấy được mảnh bằng tiến sĩ, lúc mới 30 tuổi, và đã trở nên một nhà giáo dục khá nổi danh.
*****
Bài Tin mừng hôm nay (Mc 8, 27-35) cho chúng ta biết Chúa Giê-su trên con đường tiến về Giê-ru-sa-lem, dọc đường Ngài hỏi các môn đệ: “Người ta bảo Thầy là ai?”
Dư luận dân chúng thì rất hoang mang về Người. Họ chỉ nhận ra một khía cạnh nào đó của Chúa mà thôi.
Đối với họ, Chúa chỉ là một ngôn sứ nào đó như Ê-li-a, hay như Gioan Tẩy giả.
Nhưng đối với các môn đệ, các ông đã tin Chúa Giê-su thật là Đức Ki-tô, Con Thiên Chúa, Đấng Thiên Sai.
Cho nên khi nghe Chúa hỏi: “Còn phần các con, các con bảo Thầy là ai?”, thì Phêrô đã nhanh miệng, đại diện các anh em lên tiếng, trả lời ngay: “Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống.” Có nghĩa là các ông đã biết rõ thân thế và sứ vụ của Người.
*****
Đối với chúng ta hôm nay, Chúa cũng hỏi mỗi người chúng ta: “Còn phần các con, các con bảo Thầy là ai?”. Có nghĩa là Chúa Giê-su Kitô là ai, đối với mỗi người chúng ta.
Thật vậy, tất cả chúng ta ngày nay, tuy không được nghe tận tai những lời Chúa giảng dạy, hay chứng kiến những phép lạ Chúa làm, hay được sống gần gũi với Chúa, như các môn đệ thời xưa, nhưng chúng ta vẫn tin vào Chúa Giê-su là Con Thiên Chúa và tin sứ mệnh của Người là cứu độ và ban sự sống đời đời.
Chúng ta thấy: vì tin vào Chúa, mà cậu bé Valentia đã không ngần ngại tuyên xưng đức tin của mình trong đời sống hàng ngày, và ngay cả khi đang trong vai diễn trong vở kịch.
Và đặc biệt hơn nữa, hôm nay Chúa cũng hỏi mỗi người chúng ta: “Người ta có biết Thầy là ai không?”
Có nghĩa là chúng ta có thể hiện việc sống đức tin của chúng ta trong cuộc sống hàng ngày, để những người sống chung quanh nhận ra chúng ta là Ki-tô hữu không?
Sự hiện diện của chúng ta ở bất cứ nơi nào hay gặp gỡ ai, người ta có nhận ra chúng ta là Ki-tô hữu không?
Lời nói, thái độ, cách cư xử và việc làm của chúng ta, có chứng tỏ cho mọi người biết chúng ta là Ki-tô hữu không?
Chúng ta không phải tự xưng, tự tuyên bố, hay tự giới thiệu mình, mà dùng chính đời sống Ki-tô hữu chính đáng, khiến người khác cảm phục và nhận ra sự hiện diện của Chúa Giêsu Ki-tô trong chúng ta.
Sau khi hỏi các môn đệ “Còn các con, các con bảo Thầy là ai?”, Chúa Giê-su báo trước cho các môn đệ biết: Người sẽ thực hiện sứ vụ thiên sai của Người như thế nào: Sẽ bị chống đối, vu khống, bắt nộp cho người đời, sẽ bị hành hạ, vác thập giá và chịu chết nhục nhã, rồi mới phục sinh, sống lại trong vinh quang.
Chúng ta thấy môn đệ Phêrô đã can ngăn Chúa đừng chấp nhận con đường đau khổ, nhưng Chúa đã mắng trách Phêrô: “Satan, hãy lui đi! vì ngươi không biết việc Thiên Chúa, mà chỉ biết việc loài người.”
Sau đó, Chúa nói với dân chúng và các môn đệ: “Ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ mình, vác thập giá mình mà theo Ta.
Quả thật, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất. Còn ai chịu mất mạng sống mình vì Ta và vì Tin Mừng, thì sẽ cứu được mạng sống mình.”
Chúng ta thấy từ xưa đến nay: Tất cả mọi sự đếu đã diễn ra đúng y như lời Chúa nói.
Chúa đã đi đúng con đường thập giá, để thể hiện sứ vụ cứu độ nhân loại, và đó cũng là con đường của tất cả mọi Ki-tô hữu chúng ta.
Chúng ta biết từ xưa đến nay, có một vấn đề khó khăn, nan giải, đã làm cho nhiều người thắc mắc và thất vọng, đó là vấn đề đau khổ.
Con người chúng ta sinh ra trong tiếng khóc, trải qua cuộc đời đầy nước mắt, rồi âm thầm nằm xuống trong tiếng khóc chân thật hay giả dối của người khác.
Cho nên, Kinh Thánh nói: “Đời là thung lũng đầy nước mắt.”
Hay chúng ta thường nghe ví: “Đời là bể khổ”, vì sao vậy?
Từ xưa đến nay các nhà hiền triết đã nát óc để tìm một câu trả lời thỏa đáng.
Đức Phật Thích Ca đi tu cũng chỉ vì muốn tìm một câu trả lời thỏa đáng cho câu hỏi gai góc này.
Thật vậy, nếu không tin vào Thiên Chúa, thì người ta không làm sao có thể hiểu nổi vấn đề đau khổ này, và có thể đi đến chỗ tuyệt vọng, khi không làm sao tránh được đau khổ.
Chỉ có một Đấng, là Chúa Giêsu, mới có thể cho chúng ta một câu trả lời thỏa đáng:
Chúa Giêsu đến trần gian, chấp nhận chịu đau khổ, là để gánh lấy tội lỗi nhân loại.
Người đã dùng đau khổ làm giá cứu chuộc chúng ta, vì không có máu đổ ra thì không có ơn cứu chuộc.
Vì thế, nhờ sự chết và sống lại vinh quang của Người, mà chúng ta được cứu rỗi và tìm được ý nghĩa, giá trị của sự đau khổ ở đời này.
Và cũng vì vậy, vác thập giá đi theo con đường Chúa đã đi, là chấp nhận hy sinh, chịu thiệt thòi, quên mình, để trở thành chứng nhân cho Chúa, trở thành khí cụ, trở thành cái máng đem lại tình yêu, hy vọng,
Vác thập giá, là luôn trung thành sống Lời Chúa dạy, sống ngay thẳng và công bằng, qua những việc làm tốt lành, bác ái, hy sinh và quảng đại, với một tâm hồn khiêm nhường và chân thật, khiến người khác nhận ra sự hiện diện của Chúa Giêsu Ki-tô, đang sống trong chúng ta, và rồi họ cũng tin nhận Chúa.
Lạy Chúa, xin cho con biết lắng nghe và thực thi lời Chúa, biết nhận ra Chúa trong mọi trạng huống của cuộc đời con. Amen.
Có người cho tôi mượn cuốn sách truyện cười. Tôi đọc thấy một câu chuyện “tếu táo” như sau:
Một người mở tiệm bán cá. Anh ta căng bảng hiệu lên: "Ở đây bán cá tươi".
Một người hàng xóm phê bình: "Anh bán cá tươi, nhìn vào các thau nước là thấy ngay, đâu phải là cá khô. Cần gì phải để chữ "tươi" trên bảng hiệu".
Nghe có lý, anh chủ tiệm xóa chữ "tươi". Bảng hiệu chỉ còn: "Ở đây bán cá".
Một người khác lại chê: "Tiệm của ông bán cá, nhìn qua ai chả biết, cần gì phải ghi hai chữ "ở đây".
Anh chủ tiệm lại nghe có lý. Vậy là bảng hiệu chỉ còn hai chữ "Bán cá".
Một người khác lại không đồng ý, nên đề nghị: "Tiệm của ông bán cá, nhìn vào là thấy ngay, chứ đâu phải rau quả gì đâu, mà phải tốn cả cái bảng hiệu".
Vậy là ngay hôm đó, anh chủ tiệm tháo luôn tấm bảng hiệu của tiệm mình.
Bạn thử nghĩ xem, câu chuyện kể trên muốn nói lên điều gì?
Nó phê phán những người có tính “ba phải”, “bắt chước”, “làm theo” một cách rập khuôn theo người khác, mà không biết giữ lập trường của mình.
Tôi không có ý so sánh câu chuyện tếu táo kể trên, với bài Tin Mừng hôm nay (Mc 1, 6b-11). Chuyện vui đó không đáng, để áp dụng vào Thánh Kinh.
Dù sao, tôi cũng vẫn thắc mắc, bởi thái độ của Chúa Giêsu hết sức lạ lùng:
Chúa được Gioan ca tụng một cách khác thường, trên mức bình thường,
- nào là "Có Đấng đến sau tôi, quyền lực hơn tôi", - nào là "Tôi không đáng cởi dây giày cho Người", - hay "Tôi rửa anh em trong nước, nhưng Người sẽ rửa anh em trong Thánh Thần",
thì chính Người, nhân vật quan trọng như vậy đó, lại đến xin Gioan làm phép rửa cho mình, và đã cúi mình, để cho Gioan làm phép rửa thật sự.
Chúa Giêsu làm điều đó có ý gì?
Không lẽ: Người là một kẻ “ba phải”, thấy người khác đến xin Gioan làm phép rửa, thì Người cũng đến như mọi người?
Không đúng! Chúa Kitô không ba phải tí nào
Chúng ta hãy xem tiếp phần cuối của bài Tin Mừng, thánh Marcô đã cung cấp cho ta một chân lý đức tin hết sức quan trọng:
Chúa Giêsu đã làm điều, mà Người cần phải làm:
Qua phép rửa của Gioan, Thiên Chúa đã tỏ mình ra cho trần gian.
- Nếu lần tỏ mình trước đây trong lễ Hiển Linh (Va Vua), cho biết Chúa Giêsu đã nhập thể trong trần gian, thì lần này đánh dấu một bước ngoặc mới, đó là Chúa chuẩn bị cho công cuộc loan báo Tin Mừng sắp tới và báo trước đời sống công khai của Chúa.
- Lần tỏ mình này diễn ra trong bầu khí uy nghi: Ba Ngôi cùng hiện diện: Chúa Thánh Thần ngự xuống nơi Chúa Con, như hình chim bồ câu. Chúa Cha tuyên bố Chúa Con là con yêu dấu của Người, luôn làm đẹp lòng Người. Tất cả những điều đó nhằm minh chứng Chúa Giêsu là Thiên Chúa, Người sắp thực hiện sứ mạng cứu độ trần gian.
Ngày xưa, nếu phép rửa của Gioan, chỉ là phép rửa kêu gọi sự thống hối, mà Thiên Chúa lại tỏ mình uy nghi, thì ngày nay, trong phép rửa tội, là phép rửa tha tội thật sự, do chính Chúa Giêsu thiết lập, chắc chắn Thiên Chúa vẫn đang tỏ mình cho loài người với quyền năng không kém.
Bởi đó, khi linh mục, hoặc bất cứ người nào trong trường hợp thiếu linh mục, rửa tội cho ai đó theo ý hướng của Giáo Hội, và đọc công thức: "Tôi rửa tội cho anh (chị, em...), nhân danh Chúa Cha, và Chúa Con, và Chúa Thánh Thần", kèm theo việc đổ nước trên đầu, thì lập tức bí tích rửa tội đã thành sự.
*****
Bí tích rửa tội là bí tích đầu tiên cho chúng ta được quyền gọi Thiên Chúa là Cha, và như thế: Chúa Kitô là Anh Cả của chúng ta; Chúa Thánh Thần cũng được ban cho, để giúp ta sống xứng đáng một người con Chúa.
Lạy Chúa, Chúa đã nên bạn đồng hành với thân phận mỏng dòn yếu đuối của chúng con, xin cho chúng con cũng biết đem Tình yêu cao cả nồng ấm của Chúa, chia sẻ cho những anh chị em sống bên cạnh chúng con. Amen.
Vì nghĩ rằng: mình là người tu hành, không cần chi thứ đó, nên ông đem giấu viên ngọc quí này ở một gốc cây.
Ngày nọ có một người hành khất đến ăn xin. Ông không có gì để cho anh. Bỗng ông nhớ lại viên ngọc, nhà sư bèn chỉ cho anh chỗ đã giấu viên ngọc.
Người ăn xin đến gốc cây và đã tìm thấy được viên ngọc.
Khi cầm ngọc quí trong tay, người ăn xin rất đỗi vui mừng, nhưng sau một thời gian, anh ta lại có nhiều miên man suy nghĩ:
Tại sao vị sư này lại chấp nhận sống nghèo khó, trong khi có một viên ngọc quí giá thế này?
Sau đó, anh cầm viên ngọc quí, trả lại cho nhà sư và nói:
“Bạch thày, con thấy trong lòng thày có một sự giàu có to lớn, đến nỗi thày không thiết tha gì đến viên ngọc quí này. Vậy, con xin hoàn trả lại cho thầy viên ngọc quí này, và con chỉ xin thày cho con sự giàu có, đang có trong lòng thày mà thôi”.
*****
Câu chuyện tới đây là kết thúc, nên chúng ta không biết nhà sư có chỉ cho người ăn xin “sự giàu có bên trong” của ông không, nhưng Tin Mừng hôm nay (Mc 1, 6b-11) đã trả lời cho chúng ta khá rõ câu hỏi ấy.
Giữa dòng người chen lấn nhau xuống sông Giorđan để xin Gioan làm phép rửa cho, tại sao chẳng một ai nhận ra Đức Giêsu, mà duy chỉ mình Gioan nhận ra, nên ông mới nói:
“Chính tôi mới cần Ngài làm phép rửa cho, thế mà Ngài lại đến với tôi!”.
Phải chăng Gioan đã nhận ra “sự giàu có bên trong” của một con người rất đỗi bình thường ấy?
Và chúng ta không cần phải đợi chờ lâu. Bởi khi Gioan từ chối làm phép rửa cho Đức Giêsu, thì Đức Giêsu đã trả lời:
“Bây giờ thì cứ như thế đã, vì chúng ta nên làm như vậy, để giữ trọn đức công chính”.
Giữ trọn đức công chính, cũng có nghĩa là chu toàn thánh ý Thiên Chúa.
Chính vì thế, khi Đức Giêsu vừa chịu phép rửa xong, Chúa Cha đã tuyên phán: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người”.
Như vậy, sự giàu có đích thực, không phải là lo thu tích cho thật nhiều của cải châu báu, mà là luôn giữ trọn đức công chính, là tuân hành thánh ý Chúa, là trở nên con yêu dấu của Cha.
Chính để sống đẹp lòng cha, mà người Con đã từ trời xuống thế, mặc kiếp phàm nhân, để cứu độ muôn người.
Hôm nay, Người kết thúc giai đoạn ẩn dật 30 năm ở Nagiarét, để khởi đầu sứ vụ công khai rao giảng Tin Mừng.
Người đi xuống dòng sông Giorđan, để dìm mình trong dòng sông sám hối.
Tiếng Giorđan trong ngôn ngữ Do thái có nghĩa là “người đi xuống”. Vì sông Giorđan quá thấp, thấp hơn mặt biển gần 400 mét.
“Người đi xuống” ấy, không phải ai khác, chính là Con Thiên Chúa, Đức Giêsu Kitô. Người không chỉ xếp hàng chung với tội nhân, mà còn đồng hóa mình với tội nhân, để chết thay cho tội nhân.
Chính nơi bờ sông, người ta mới có được sự yên tĩnh, nghỉ ngơi, xa phố thị ồn ào của thị thành.
Nhìn dòng sông lững lờ trôi, lắng nghe dòng sông nhiều điều mách bảo.
Nếu Con Thiên Chúa đã chấp nhận hòa mình trong dòng người tội lỗi, lẽ nào chúng ta lại dám nghĩ mình nhân đức thánh thiện hơn anh em.
Nếu Đấng Thánh vô cùng, đã tự nguyện dìm mình xuống dòng sông sám hối, lẽ nào chúng ta lại ngần ngại cúi mình lãnh nhận ơn tha thứ.
Lớp da cũ sau một lần tắm gội, thì đã tan biến ra thành bùn đất.
Con người cũ sau một lần đổi mới, đã trở nên con người mới. Vậy chúng ta hãy ngẩng cao đầu lên mà bước đi giữa nhân sinh.
Lạy Chúa, Chúa đã nên bạn đồng hành, với thân phận mỏng dòn yếu đuối của chúng con, xin cho chúng con cũng biết đem Tình yêu cao cả nồng ấm của Chúa, đến cho những anh chị em sống bên cạnh chúng con. Amen
Chuyện cha Mễn kể cho các gia đình Bài 659 ------------------------------------------
Bạn thân mến,
Một vị linh mục nổi tiếng và thánh thiện đã chia sẻ một sự việc, mà chính ngài đã gặp và đã trực tiếp giải quyết:
Có một anh thanh niên, trạc khoảng 30 tuổi, anh hãnh diện mình là cháu của một Đức cha, và tự hào về bản thân, là có nhiều khả năng đặc biệt hơn người.
Nhân dịp về Bến Tre, anh ra nghĩa trang, thách thức ma quỷ nhập vào mình.
Ngay từ đêm ấy, anh trở thành một người lạ lùng, bị điên loạn, phá phách, gia đình phải đưa anh vào nhà thương tâm thần Biên Hoà để chữa trị, nhưng chữa mãi mà vẫn không hết.
Gia đình đem anh về nhà, ban ngày anh uống thuốc an thần liều cao, nên ngủ li bì, nhưng ban đêm, dù uống thuốc thế nào, anh cũng vẫn tỉnh như sáo, phá phách mọi người…
Một hôm, gia đình đưa anh lên gặp cha, vị Lm. đang chia sẻ câu chuyện trên.
Ngài đề nghị anh xưng tội, rồi đặt tay, cầu nguyện cho anh.
Khi cha đặt tay trên đầu anh để cầu nguyện, thì anh la hét lớn, đến nỗi nhiều người chung quanh gần đó, không biết có chuyện khủng khiếp gì xảy ra.
Ngay sau đó, tâm trí anh được ổn định lại. Và sau nhiều lần đặt tay cầu nguyện, ma quỷ không còn phá anh nữa…
Điều này nhắc nhở chúng ta: Là đừng bao giờ đùa giỡn với ma quỷ, cũng đừng bao giờ thách thức quỷ ma.
Đây chỉ là một sự việc, trong các sự việc về quỷ ám, mà vị Lm. khả kính của chúng ta đây đã gặp, đã chia sẻ cho chúng ta, qua việc chữa lành ngài đã làm …
Ma quỷ luôn có mặt trong thế giới con người hôm nay, cuộc chiến với ma quỷ, con người trong thân phận mỏng giòn, không phải là địch thủ ngang tài, đồng sức, nên thường thua cuộc, nếu không có trợ giúp từ Thiên Chúa.
*****
“Đi vào trong hội đường, Chúa Giêsu giảng dạy”, sự hiện diện của Ngài trong hội đường đã khiến cho Satan, thần ô uế đang mai phục trong một anh em, phải chường mặt ra và khiếp sợ thét lên:
“Ông Giêsu Nagiarét, chuyện chúng tôi can gì đến ông, mà ông đến tiêu diệt chúng tôi sao? Tôi biết ông là ai rồi: Ông là Đấng Thánh của Thiên Chúa” (Mc 1,23-24).
Thật thế, Đức Giêsu là “Đấng Thánh của Thiên Chúa” (Mc 1,24) như chính miệng của quỷ ma tuyên xưng, “vì là Đấng Kitô, nghĩa là Đấng được xức dầu, được thánh hiến, và là Con Thiên Chúa”. Người đã xuất hiện như một ngôn sứ “có uy quyền” (Mc 1,27) và chính uy quyền đó, biểu lộ nơi sức mạnh trấn áp “thần ô uế”:
“Câm đi, hãy xuất khỏi người này” (Mc 1,23).
Trước lời giảng dạy, và lời truyền cho Satan phải rút lui, “Người ta kinh ngạc về giáo lý của Người” (Mc 1,22). Ngài giảng dạy không như các ký lục, nhưng Ngài giảng dạy với uy quyền đến từ Thiên Chúa.
Ma quỷ vẫn luôn có mặt trong các sinh hoạt hằng ngày của chúng ta, trong xã hội hôm nay. Chúng, tuy là những tạo vật vô hình, nhưng những mưu mô, những thủ đoạn và sức mạnh của nó là có thật và hoạt động rất mạnh.
Nó hành động một cách trực tiếp, hoặc qua những sự cám dỗ con người.
Riêng trong xã hội Việt Nam hôm nay, chúng ta vẫn còn nghe nói và có khi thấy: bùa ngải, thư yểm… nhất là nơi những người buôn bán, như ta từng nghe nói: “ngậm ngải tìm trầm” hay “bùa yêu” của một vài người thỉnh về, đó là những thế lực của sự dữ, của bóng tối, mà Satan làm chủ trói buộc con người.
Chúng ta xin Chúa đến giúp chúng ta khỏi những ách nô lệ của quyền lực bóng tối này, như xưa Ngài đã trục xuất chúng ra khỏi người bị quỷ ám trong hội đường lúc Ngài giảng dạy.
Theo sự chỉ dẫn của Chúa Giêsu: “Đây là những dấu lạ sẽ đi theo những ai có lòng tin: nhân danh Thầy họ sẽ trừ được quỷ” (Mc 16,17; x. Lc 9,1; 9,49; 10,17-20).
Bản thân của chúng ta cần phải hết sức khiêm tốn, tích cực phục vụ mọi người và thường xuyên kết hợp mật thiết với Đức Giêsu Kitô, bằng đời sống cầu nguyện (x. Mc 9,29), và bằng cuộc sống chay tịnh, hãm mình, hy sinh (x. Mt 17,14-24), thì mới thắng được ma quỷ.
Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con biết được giá trị của Lời Chúa, nhất là biết đón nhận Lời Chúa, như lương thực cho linh hồn, để chúng con có đủ sức chống trả các chước cám dỗ của Ma Quỷ. Amen.
Tin mừng hôm nay (Mc 1, 40-45) thuật lại việc Chúa chữa lành một người mắc bệnh phong cùi.
Chúng ta biết: Ngày xưa, cũng như ngày nay, số phận của những người mắc căn bệnh này quả là rất đáng thương.
Ông Raoul Folereau, vị đại ân nhân của người phong cùi trên thế giới, đã có kể lại câu chuyện có thật, quả là quá thương tâm như sau:
“Trong một thị trấn nhỏ nọ, một người đàn ông lâm bệnh nặng. Sau khi khám nghiệm, các bác sĩ nghi ngờ anh ta đã mắc bệnh phong hủi. Tuy chưa phải là một phán quyết dứt khoát, nhưng kể từ đó, người ta không còn thấy anh ra khỏi nhà nữa. Gia đình anh mỗi lúc mỗi xác tín hơn về bệnh tình của anh.
Thế là để che dấu con người, mà họ coi như là một sự xấu hổ của gia đình, những người thân của anh đã giam anh trong một cái mùng lớn. Người đàn ông đáng thương chỉ còn sống vất vưởng nhờ lương thực tiếp tế mỗi ngày.
Ngậm đắng nuối cay từng giờ từng phút, người đàn ông này chỉ còn nuôi một hy vọng: đó là bỏ trốn ra khỏi nhà giam của anh...
Ngày nọ, anh đã làm như anh nghĩ, nhưng chẳng may, anh đã bị bắt lại. Thế là mọi hy vọng đã tiêu tan hết.
Và anh nghĩ: chỉ có cái chết mới giải phóng được anh. Nghĩ là làm. Anh đã âm thầm mua thuốc ngủ và tự vận.
Cái chết của anh đã gây chấn động, gây sửng sốt trong dư luận, bởi khi người ta yêu cầu cho khám nghiệm tử thi, thì kết quả cho biết: Anh đã không bao giờ mắc bệnh phong cùi.
*****.
Người cùi, trong bài Tin Mừng hôm nay, sống nhưng kể như đã chết. Nhưng rất may mắn là anh đã gặp được Chúa Giêsu.
Anh đã tin, là chỉ có Chúa mới có thể cứu được anh thôi. Niềm tin của anh thật mãnh liệt, cho nên anh đã nói lên lời van xin của anh với Chúa một cách rất mạnh mẽ.
“Lạy Thầy, nếu thấy muốn, thầy có thể chữa tôi nên sạch” (Mc 1,40).
Chỉ cần Chúa muốn là được tất cả. Và Chúa đã trả lời: “Ta muốn”, lập tức bệnh cùi biến mất. Một kết quả hết sức tuyệt vời.
Vâng, đức tin là như thế. Đức tin sẽ đem lại những thành tựu thật lớn cho con người tin.
*****
Một bà già kia, đã lớn tuổi, đi từ Buffalo đến thăm con gái tại Cleveland, trên một chiếc tàu chở khách.
Khi tàu đang chạy giữa biển thì bỗng một cơn bão dữ dội nổi lên. Ai nấy đều hốt hoảng, lo sợ. Duy chỉ có bà già này, vẫn tỏ ra rất bình tĩnh. Bà vẫn ngồi, cúi đầu cầu nguyện, trong tư thế không chút lo sợ.
Lúc trận bão qua rồi, nhiều người đến hỏi: vì sao bà giữ được sự bình tĩnh trong cơn nguy biến như vậy ?
Bà đáp:
- Tôi có hai người con gái. Một đứa đã qua đời, đang ở với Chúa trên Thiên Đàng. Còn một đứa ở Cleveland.
Trong cơn bão tố, tôi không biết mình sắp gặp đứa nào, nếu phải qua đời, thì tôi sẽ gặp đứa ở Thiên Đàng.
Còn nếu bình yên vô sự, thì tôi sẽ gặp đứa đang ở đó.
Cả hai đều là con yêu dấu của tôi, dù gặp con nào, tôi cũng vui mừng sung sướng cả. Vì vậy, trong cơn nguy biến, tôi chỉ chờ đợi, mà không lo sợ chút nào.
*****
Chúng ta còn nhớ: đã có lần Chúa chữa cho 10 người mắc bệnh cùi. Chúa bảo họ đi trình diện với thầy tư tế.
Đang khi đi dọc đường, thì họ được sạch. Trong 10 người đó, chỉ có một người trở lại tạ ơn Chúa.
Người cùi trong bàì Tin Mừng hôm nay cũng vậy.
Mặc dầu đã bị Chúa nghiêm cấm, thế nhưng, anh ta cảm thấy mình không thể không nói lên lời cám ơn. Thế là, anh đã cất cao lời tôn vinh Chúa và loan báo về Chúa cho mọi người.
Về lòng biết ơn, người ta có kể lại câu chuyện này:
Trên chuyến bay từ Ý về Mỹ, có một số Giám Mục mới đi dự Công đồng Vaticanô II về. Và trên chuyến bay này, có một nữ chiêu đãi viên rất là xinh đẹp.
Suốt chuyến bay, cô này có hơi bực mình, vì một đôi mắt cứ nhìn chòng chọc vào cô, và đôi mắt đó, không phải của ai khác, hơn là Đức Cha Fulton Sheen, vị tông đồ lừng danh nước Mỹ.
Khi phi cơ hạ cánh, và đợi cho hành khách xuống hết, vị Giám mục mới tiến đến trước mặt cô, và nói nửa nghiêm trang, nửa bông đùa:
- Cô đẹp lắm! Cô hãy cám ơn Chúa, vì đã ban cho cô sắc đẹp này.
Câu chuyện tưởng như vậy là xong.
Có ai dè đâu, là mấy hôm sau, có tiếng gõ cửa văn phòng làm việc của Đức Cha Fulton Sheen. Cô chiêu đãi viên hôm nọ bước vào một cách đầy tự tin. Cô vào thẳng đề tài:
- Câu nói của Đức Cha mấy bữa trước, làm cho con suy nghĩ mãi. Con phải cám ơn Chúa như thế nào đây?
- Cô có biết trại phong cùi Di linh ở Việt Nam không?
- Vâng, con đọc báo có nghe nói đến!
- Chúa đã lấy hết sắc đẹp của những người ở đó, mà ban cho cô. Vậy, cô hãy qua bên đó an ủi họ.
Vâng! Chỉ có từng ấy thôi! Cô chiêu đãi viên đã trút bỏ cả tương lai huy hoàng, khoác bộ áo nữ tu và sau một thời gian tập sự, học hỏi, đã tình nguyện sang Việt Nam phục vụ những người cùi ở Di Linh, để cảm ơn Chúa đã ban cho mình sắc đẹp.
Lạy Chúa Giêsu, xin Chúa chữa lành những căn bệnh trong tâm hồn chúng con, để chúng con được trở nên trong sạch.
Xin Chúa cho con biết dùng những ơn huệ Chúa ban, để đem lại niềm vui và hạnh phúc cho người khác, nhất là để làm vinh danh Chúa. Amen.
Tuần báo Newsweek, số ra ngày 10/08/1993, đã ghi lại một sáng kiến mới lạ ở Nhật, đó là “sư máy”.
Vị sư máy này, mới nhìn qua, không khác gì một vị tu hành thực thụ: Đầu cúi xuống, mắt khép lại, môi và các cơ bắp trên gương mặt cử động theo nhịp cầu kinh ghi sẵn, một tay cầm chuỗi giơ lên, một tay thì gõ mõ và có thể thuộc toàn bộ kinh kệ của mười giáo phái Phật giáo khác nhau tại Nhật.
Sáng kiến này đưa ra, nhằm đáp ứng cho ơn gọi sư sãi ngày càng khan hiếm, trong các Giáo hội Phật giáo, tại Nhật.
Tuy nhiên, như tác giả bài báo ghi nhận: Những cái máy làm được mọi sự, duy chỉ có một điều chúng không thể làm được, đó là chúng không biết yêu thương (Theo Mỗi ngày một tin vui).
*****
Đám cưới ở Do Thái là một dịp để mở yến tiệc linh đình, kéo dài cả tuần, cửa nhà đôi tân hôn mở rộng, để tiếp khách.
Mọi người, không phân biệt giàu sang, đều được mời tham dự yến tiệc vui mừng…
Trong khi đó, việc giữ chay theo truyền thống Do Thái giáo, liên kết chặt chẽ với việc chờ đợi Ðấng Cứu Thế.
Ăn chay có nghĩa là nói lên niềm trông đợi Ðấng Cứu Thế…
Khi chuẩn bị đón Chúa Cứu Thế, mọi người phải chay tịnh, để chuẩn bị đón Ngài, như cách sống và lời rao giảng của Gioan Tẩy giả đón Chúa Cứu Thế.
Đức Giêsu là Đấng Cứu Thế, Ngài đến như tân lang trong tiệc cưới, tiệc cứu độ, tình yêu đem niềm vui đời đời đến cho nhân loại.
Khi tự xưng mình là tân lang, nghĩa là các môn đệ của Ngài là bè bạn đang dự tiệc cưới với tân lang, là Chúa Kitô đang hiện diện, có nghĩa là Đấng Thiên Sai đã đến rồi, nên các phù rể không phải ăn chay để chờ đợi, nhưng đang sống trong niềm vui với tân lang.
Chúa Giêsu muốn cho mọi người thấy rằng Ngài chính là Ðấng Cứu Thế, là Tân lang, do đó các môn đệ không cần phải giữ chay, bởi vì họ không cần phải trông đợi nữa.
Vì thời của Ðấng Cứu Thế, thời của Tân lang, chính là thời của hân hoan, của niềm vui, không phải là thời của khóc lóc, tang chế, ủ dột…
*****
Khi các môn đệ Chúa Giêsu bị chê trách là không ăn chay như các môn đệ của Gioan và biệt phái, Ngài đã bênh vực các môn đệ, những người đang sống trong thời đại Cứu Thế:
Ðức Giêsu chính là tân lang mang Tin Mừng, niềm vui Ơn Cứu Ðộ. Nên phải biết sống vui tươi, tin tưởng.
Ủ rũ sầu khổ là không hợp thời và không đúng lúc.
Hơn nữa, người biệt phái và các môn đệ của Gioan ăn chay là để lôi kéo sự thán phục của thiên hạ.
Vì thế, không đúng với ý nghĩa của việc ăn chay, nên Đức Giêsu nhiều lần đã khiển trách họ (x. Mt 6,16; Lc 18,12).
Với Đức Kitô, dân Ngài trong Giáo hội như đang dự Tiệc Cưới Nước Trời, sống hoàn toàn trong tinh thần mới: tinh thần của Chúa Cứu Thế, Đức Tân Lang Tân ước, là tất cả Tin Mừng, mà Ngài đã rao giảng như thứ rượu mới, duy nhất, không thể thay thế, hoặc pha trộn và chứa trong bầu da cũ…
Lạy Chúa Giêsu, xin ban cho con biết chú trọng đến lối sống đạo tích cực hơn là hình thức. Một trái tim biết yêu thương thực sự, thay cho hình thức giả tạo trên đầu môi chóp lưỡi. Amen
Một cha xứ mới vừa được bổ nhiệm đến một nhà thờ ở tiểu bang Ken-tuc-ky, không mấy xa trường đua Chur-chill Downs nổi tiếng.
- Vào ngày Chúa nhật đầu tiên, cha xứ mới đã giảng về cái xấu của cờ bạc, đánh cá độ và những tai họa do cờ bạc gây nên cho một số gia đình.
Sau thánh lễ, ông chủ tịch hội đồng Gíao xứ liền đến bên cha tân chánh xứ, và nói với cha: Những người dâng cúng cho nhà thờ này, đa số là những người đua cá ngựa và cờ bạc…
- Vào Chúa nhật thứ hai kế tiếp, cha xứ giảng về nạn hút thuốc và những tai họa do hút thuốc gây nên, như bị ung thư phổi và chết sớm...
Cũng như lần trước, ông chủ tịch lại kéo cha xứ riêng ra và nói: Đa số những người dâng cúng rộng rãi cho nhà thờ, là những người trồng cây thuốc lá và tiểu bang Ken-tuc-ky là nổi tiếng về nghề này.
- Vào Chúa nhật thứ ba kế tiếp, cha xứ giảng về nạn uống rượu bia và tai họa, do rượu bia gây nên cho các gia đình, như gây tai nạn xe cộ và đập phá nhà cửa…
Cũng như lần trước, ông chủ tịch lại kéo cha xứ lại và nói: Đa số những người dâng cúng rộng rãi cho nhà thờ, là những nhà nấu rượu và tiểu bang Ken-tuc-ky nổi tiếng về công việc này.
Cha xứ tỏ vẻ thất vọng, mới hỏi lại ông chủ tịch rằng:
“Vậy thì, tôi có thể giảng về vấn đề gì?”.
Ông chủ tịch liền trả lời:
“Cha hãy giảng, chống lại các nhà chính trị lừa đảo, mà trong Gíao xứ chúng ta không có những hạng người này”.
Giữ đạo hình thức, theo cách suy diễn của các cá nhân bỏ lề luật Chúa, để giữ những điều con người tự coi là đúng… thì Chúa Giêsu trong kinh thánh đã cảnh cáo những người biệt phái, về cách sống đạo của họ như sau: “Các ông gạt bỏ giới răn của Thiên Chúa qua một bên, mà duy trì truyền thống của người phàm” (Mc 7,8).
*****
“Ngày Sabát là ngày của Chúa, dành cho Chúa, để nhớ đến công trình tạo dựng và giải phóng của Ngài.
Nhưng cũng là ngày nghỉ ngơi của con người, sau sáu ngày làm việc vất vả”. (Đnl 5,14 -15).
Đối với người Do Thái, việc giữ ngày Sabát cách tỉ mỉ chu đáo, là nói lên tầm quan trọng của đời sống trong Giao Ước với Thiên Chúa…
Theo quan điểm của người Pharisiêu: thì luật giữ ngày Sabát là Luật Môi-sê, cũng là Luật của Thiên Chúa.
Và là người công chính, thì phải tuân giữ Lề Luật một cách chi tiết.
Do đó, khi thấy Đức Giêsu chữa bệnh trong ngày Sabát, họ Đã bàn thảo với nhau:
“Ông ta không thể là người của Thiên Chúa được, vì không giữ luật ngày Sabát” (Ga 9,16).
Họ quan niệm:
Nếu Đức Giêsu là người của Thiên Chúa, thì tất nhiên Ngài phải giữ Luật Môisê, luật của Thiên Chúa.
Quan điểm của họ quả là hết sức hợp lý, vì được xây dựng trên rất nhiều đoạn Kinh Thánh, khuyên người ta phải giữ Luật (x. Đnl 27,26; 30,10; Gs 22,5; 23,6; 1V 2,3…).
Đức Giêsu đến, không phải là phá lề luật, mà là để kiện toàn Lề Luật (x. Mt 5,17).
Sự kiện toàn lề luật, mà Ngài công bố, gọi Luật mới, là Ngài xây dựng việc giữ luật được đặttrên nền tảng tình yêu.
Con người phải nên thánh thiện như Cha trên trời (x. Mt 5,48)
- Thiên Chúa là tình yêu, ai sống trong tình yêu thì thuộc về Thiên Chúa (x. 1Ga 4,16) và nên thánh thiện.
Trong bài diễn văn chung luận về ngày sau hết, Chúa Giêsu sẽ không dùng Lề Luật để phán xét con người, mà chỉ hỏi con người có yêu thương tha nhân hay không mà thôi.
Cho nên, giữ Luật của Thiên Chúa với những đòi hỏi của tình yêu hay đức ái, thì việc giữ Luật vì bác ái, phải ưu tiên hơn việc giữ luật vì luật.
Đức Giêsu đưa ra trường hợp rất cụ thể khi chữa bệnh cho một người phụ nữ bị quỷ ám:
“Còn bà này, là con cháu ông Abraham, bị Satan trói buộc đã mười tám năm nay, thì chẳng lẽ lại không được cởi xiềng xích đó trong ngày Sabát sao?” (x. Lc 13,10-17).
Vì thế, vào ngày Sabát, tình yêu hay đức ái được tỏ hiện, khi Ngài chữa bệnh cho người phụ nữ bị bệnh 18 năm.
Ngoài ra, Đức Giêsu cũng đã từng chữa người bị bại tay (x. Mt 12,9-14; Mc 3,1-6; Lc 6,6-11); chữa người mắc bệnh phù thũng (Lc 14,1-6); chữa một người đau ốm ở hồ nước tại Bếtdatha (Ga 5,1-18); chữa một người mù từ thuở mới sinh (Ga 9,1-41),… tất cả đều được làm vào ngày Sabát…
Dựa trên luật đức ái mà Chúa Giêsu giảng dạy, sau này thánh Phaolô đã quả quyết:
- “Ai yêu người, thì đã chu toàn Lề Luật” (Rm 13,8); - “Anh em hãy mang gánh nặng cho nhau, như vậy là anh em chu toàn luật Đức Kitô” (Gl 6,2).
Theo thánh Giacôbê, thì đức bác ái là luật cao trọng nhất của Kinh Thánh:
- “Luật Kinh Thánh cần phải được đưa lên hàng đầu, đó là Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình” (Gc 2,8).
Cốt lõi của Lề Luật chính là tình yêu.
Chúng ta được mời gọi để nhìn lại cách sống đạo, để chúng ta tuân giữ Lề Luật với tinh thần của Lề Luật là yêu thương, bởi sống yêu thương là chu toàn Lề Luật.
Lạy Chúa Giêsu, xin hướng dẫn mỗi người chúng con, biết giữ luật vì lòng mến; đồng thời cũng biết yêu thương anh chị em mình, bằng một tình yêu chân thành, thiết thực, dựa trên đức ái vẹn toàn. Amen.
Ngày xửa ngày xưa, có một vị đạo sĩ đến dâng cho vua một chiếc nhẫn thật kỳ diệu và cũng có thể nói là vô giá.
Nó vô giá, là vì được làm bằng thứ kim loại quí hiếm và có gắn nhiều kim cương lóng lánh.
Nó cũng thật kỳ diệu ở chỗ: Nếu người đeo nó làm điều lành, thì nó vừa vặn và chiếu sáng. Nhưng nếu người đó làm điều ác, thì nó sẽ biến thành một cái máy xiết chặt rất mạnh, và ngón tay sẽ vô cùng đau đớn.
Câu chuyện này, giúp chúng ta hiểu phần nào cách giữ luật của người Do-Thái.
Nói về luật pháp, thì luật pháp Tự nó sẽ là rất tốt đẹp, khi phục vụ lợi ích chung.
Nhưng trong thực tế, luật đã bị lạm dụng vì nhiều mục đích, nhiều khi những mục đích rất tầm thường.
*****
Chính vì thế mà chúng ta thấy có một sự khác biệt rất lớn giữa cái nhìn của Chúa Giêsu và cái nhìn của những người luật sĩ và Pharisêu về vấn đề này.
Cái nhìn của Chúa Giêsu thì khoan dung quảng đại, còn cái nhìn của những người luật sĩ và Pharisêu thì hẹp hòi và nhiều lúc nhỏ nhen đến ti tiện, đến khó thở.
Xã hội nào mà chẳng phải có luật pháp.
Khi muốn thành lập dân Israel dưới chân núi Sinai, lúc đầu Chúa đã ban cho họ một bộ luật gồm 10 điều răn, được khắc trên hai bia đá, và rồi với thời gian, cùng với sự tiếp xúc với các nền văn hóa chung quanh, người Do Thái đã từ từ hình thành một bộ luật rất chi tiết, chi phối cả cuộc sống và mọi hành động của người dân.
Bộ sách luật ấy người Do Thái gọi là Torah. Sách gồm 5 quyển, dầy 250 trang, chứa 613 khoản luật chia ra 365 khoản cấm (tương đương với số ngày trong một năm) và 248 khoản buộc (tương đương với số lượng các khúc xương trong cơ thể con người).
Ngoài bộ luật chính ra, còn rất nhiều khoản khác được thêm vào với thời gian.
Đây không phải là luật, mà là những tập tục được lưu truyền từ đời này sang đời kia.
Các tập tục này được truyền lại cho những thế hệ mai sau. Và sau cùng thì người ta đã chép lại và đóng lại thành tập, gọi là Talmud.
Talmud là bộ sách giải thích Luật của Do Thái giáo. Bộ sách này được chia thành 2 loại; Một là Mishna và hai là Gemara. Bộ sách này có tới 523 quyển (Wim Barclay).
*****
Việc các môn đệ của Chúa bị người ta bắt bẻ trong bài Tin Mừng hôm nay:
“Vào một ngày Sabbat, Chúa Giêsu đi qua đồng lúa, môn đệ Người vừa đi vừa bứt lúa. (Mc 2, 23-28).
là dựa theo những qui định trong tập Talmud này.
Luật qui định rằng: Nếu nhằm vào ngày thường thì có làm việc đó cũng không sao. (Đnl 23,24). Thậm chí khách đi đường còn có thể tự do bứt những lúa mì của người ta mà ăn, miễn là đừng đem lưỡi hái vào đồng ruộng của người ta mà gặt.
Phiền một nỗi là các môn đệ của Chúa lại làm việc này trong ngày Sabat, là ngày vốn được bảo vệ, bằng bao nhiêu qui tắc luật lệ nhỏ nhặt. Mọi công việc đều bị cấm đoán.
*****
Phần Chúa Giêsu, rõ ràng là Ngài không thể chịu được cách cắt nghĩa luật như thế.
Điều luật mà Chúa nhấn mạnh, đó là điều răn mới, đó là giới luật yêu thương. Việc giữ luật, phải luôn được làm rõ nét tình yêu thương ở trong đó.
Khi tuyên bố mình là chủ ngày sabbat, Chúa muốn xác định với mọi người rằng:
“Hình thức mục vụ duy nhất có giá trị trước mặt Chúa hơn cả, là biết cảm thông với con người. Chỉ những ai biết tôn trọng con người, người đó mới là người tôn trọng Luật của Thiên Chúa”.
Một câu chuyện nhỏ giúp minh họa vấn đề:
Susan là một em bé gái rất đáng yêu. Nhưng thật không may, vừa mới tập tễnh bước chân vào nhà trường, cấp một, thì bác sĩ đã phát hiện ra em đang có một khối u ác tính trong đầu. Em cần phải nhập viện để chữa trị bằng phương pháp xạ trị trong vòng ba tháng.
Sau khi xuất viện, em bé vốn dĩ đã ốm yếu, bây giờ trông còn thảm hại hơn.
Trước đây, em có một mái tóc vàng rất đẹp, nhưng bây giờ thì đã bị rụng sạch.
Dầu vậy, với sự động viên của mọi người, em đã cố gắng vươn lên. Em đã trở lại trường để học phụ đạo, bù cho những bài đã mất.
Mỗi ngày em đều đến trường với bộ não vừa bị phẫu thuật.
Và Em phải đội một chiếc mũ để che đi cái đầu trọc của mình.
Đối với một em bé sáu tuổi, mà phải chịu như vậy, thì thật tội nghiệp.
Cô giáo hiểu rất rõ nỗi đau của em. Nên trước khi Susan chính thức quay trở lại trường, cô giáo đã nhiệt tình và trịnh trọng tuyên bố với toàn thể các em học sinh của mình rằng:
“Kể từ học kỳ sau, chúng ta sẽ học nhận biết về các loại mũ. Cho nên các em học sinh đều phải đội chiếc mũ yêu thích của mình đến trường, càng mới lạ càng tốt”.
Sau ba tháng vắng mặt, đây là lần đầu tiên Susan quay trở lại nơi quen thuộc này. Em đứng trước cửa lớp, từ từ đi vào, trong lòng đầy lo lắng, lưỡng lự, vì chiếc mũ mình đang đội.
Thế nhưng, điều khiến em không thể nào ngờ được, là trong lớp, tất cả các bạn đều đội mũ, đủ kiểu, đủ loại, đủ màu sắc khác nhau.
Susan cảm thấy mình và các bạn khác đều như nhau. Lòng em cảm thấy nhẹ nhõm vô chừng. Một nụ cười rất xinh đẹp đã nở trên môi em.
Lạy Chúa, xin cho chúng con biết sống với mọi người, với hết tình thương mến, trong lời nói, cũng như trong mọi cách ứng xử.
Trong một trại tù nọ, người ta nhận thấy có một vị giám mục khoảng ngoài 60 tuổi. Họ thấy ngài rất bình an và vui tươi, mặc dù bản án dành cho ngài là bất công, và những hình khổ mà ngài phải chịu quả là đớn đau.
Khi được hỏi: “Thưa đức cha, tại sao đức cha bình an đến như vậy? Người ta bỏ vạ, cáo gian, vu khống đức cha, thế mà đức cha lúc nào cũng vẫn vui tươi??”
Đức cha trả lời rằng: “Thưa, tôi làm gì và ở đâu đều có Chúa. Có Chúa là niềm vui và bình an. Hạnh phúc của đời người là khám phá ra sự hiện diện của Thiên Chúa và được sống với Ngài. Tôi được sống với Ngài và trong Ngài, lẽ nào tôi lại không vui!”.
*****
Bài Tin Mừng hôm nay (Mc 4, 35-41) thuật lại việc Đức Giêsu và các môn đệ đang chèo thuyền sang bờ bên kia. Đang khi thuyền ra giữa biển thì bị trận cuồng phong ập tới, khiến thuyền của họ đầy nước và chao đảo, có nguy cơ sắp chìm. Các môn đệ thi nhau tát nước và chèo chống...
Đến khi họ không còn trụ nỗi nữa, lúc đó, họ mới đánh thức Đức Giêsu và trách móc Ngài: “Thầy ơi, chúng ta chết đến nơi rồi, Thầy chẳng quan tâm gì sao?”.
Đức Giêsu liền thức dạy và ngăm đe gió, tức thì thuyền yên, biển lặng. Mọi người ngỡ ngàng và thốt lên: “Ông này là ai, mà gió và biển cũng phải tuân lệnh?”
*****
Trong hành trình theo Chúa, nhiều lúc chúng ta gặp phải những thử thách gian nan, những đêm tối của đức tin, làm cho chúng ta hoang mang, hoảng sợ.
Tuy nhiên, chúng ta nên nhớ rằng: Trong con thuyền cuộc đời của mỗi người luôn có Chúa ở cùng.
Điều quan trọng là chúng ta có nhận ra sự hiện diện của Chúa hay không?
Nếu chúng ta nhận ra Chúa có mặt, thì hẳn tất cả những điều nghịch cảnh đến với ta, sẽ không làm ta hoang mang, hốt hoảng, như các môn đệ của Ngài khi xưa.
Ngược lại, chúng ta sẽ khám phá ra giá trị và ý nghĩa của nó. Lúc đó, chúng ta sẽ vui tươi và bình an, ngay cả trong những thử thách của cuộc đời, vì có Chúa là có tất cả, bởi Chúa quyền năng, bởi Chúa yêu thương ta.
Lạy Chúa Giêsu, xin ban cho chúng con niềm tin vững mạnh vào Chúa.
Xin cho chúng con biết Chúa quyền năng, để chúng con luôn biết nương tựa vào Chúa, trong mọi nơi, mọi lúc, trong mọi hoàn cảnh của cuộc đời chúng con, với một niềm cậy trông, tin yêu và phó thác cách tuyệt đối. Amen.
Trong cuốn sách “Aqua Church”, Leonard Sweet đã đưa ra một thống kê như sau:
- “Không có nước thì bạn sẽ chết về cả thể lý, lẫn tinh thần: - Nếu bạn thiếu 1% số lượng nước trong cơ thể sẽ làm bạn khát nước. - Nếu thiếu 5% sẽ gây nên sốt nhẹ. - Nếu thiếu 8% sẽ làm cho các tuyến hạch ngưng sản xuất nước miếng và da trên cơ thể sẽ tái ngắt. - Nếu thiếu 10% số lượng nước trong cơ thể, bạn sẽ không thể bước đi nổi và - Nếu thiếu tới 12% bạn sẽ chết.
Mỗi ngày có khoảng 9.500 trẻ em chết vì thiếu nước uống hay chết vì những bệnh gây ra do nước bị ô nhiễm”.
*****
Nước mang lại sự sống đời này. Chúa Giêsu cũng dùng nước, làm biểu tượng mang lại ơn “tái sinh và được đổi mới trong Chúa Thánh Thần”.
Theo linh mục Eugene Laverdiere, trong Phúc âm của Luca và Matthêu, căn tính của Chúa Giêsu được mạc khải qua các biến cố Truyền Tin, Giáng Sinh và các nhà đạo sĩ đến thờ lạy.
Thánh Gioan trình bày là Lời Hằng Sống, mặc lấy xác thịt, để mạc khải về Thiên Chúa Cha.
Còn thánh Máccô đã dùng phép rửa của Gioan, để nhận Chúa Giêsu là ai: “Khi vừa lên khỏi nước, Người liền thấy trời mở ra, thấy Thánh Thần như chim bồ câu ngự xuống trên mình. Và có tiếng từ trời: Con là Con yêu dấu của Cha, Con đẹp lòng Cha”.
Theo cha Laverdiere, Chúa Giêsu không phải là người tội lỗi, Ngài không cần phải chịu phép rửa của Gioan. Nhưng vì Ngài muốn kết hợp chính bản thân của mình, với nhân loại tội lỗi, để cứu rỗi họ.
Phép rửa của Chúa Giêsu đã công bố Ngài một con người, trong sự liên kết với toàn thể loài người, và điều này đã chứng tỏ ý muốn của Ngài, mang lấy gánh nặng của tội lỗi chúng ta trên đôi vai vô tội của Ngài.
Trong ý nghĩa này, xin dùng hai hình ảnh cụ thể để minh hoạ cho phép rửa của Chúa Giêsu và phép rửa tội của chúng ta: Cuộc chạy đua marathon và cây nến sáng:
Trước hết, hình ảnh về “Cuộc chạy đua Marathon”
Tháng 7 năm 1996, những cuộc tranh tài thể thao Olympic được tổ chức tại Atlanta, tiểu bang Georgia, Hoa Kỳ.
Khi nghe tiếng súng khởi sự, 25 vận động viên chạy đua marathon bắt đầu khởi động cho cuộc chạy thi 10 ngàn mét.
Mười ngàn mét là 10 cây số, tức 6 dặm.
Trước khi nói về vận động viên Stefano Baldini, tôi xin nói về một chi tiết đáng lưu ý của cuộc thi đấu này như sau:
Trong số 25 vận động viên chạy thi lần này, có 7 người chưa bao giờ hoàn tất được cuộc thi, nghĩa là chưa bao giờ chạy về đến đích, cho dù mất bao nhiêu thời gian khổ công tập luyện.
Họ bỏ cuộc vì chuột rút bắp vế, vì đau chân, vì kiệt sức… nên họ có tên là DNF – Did Not Finish – Đã Không Hoàn Tất.
Stefano Baldini trong cuộc thi này đã cố chạy về tới đích điểm, cho dù hết người này tới người khác vượt qua mặt anh. Họ vượt qua mặt anh không những một vòng chạy, mà có tới những hai vòng chạy!
Một người Ethiopy đã về tới đích trước, đoạt hạng nhất. Rồi người khác về nhì, rồi người về ba.
Dần dần tất cả thứ hạng nhất, nhì, ba, đã được công bố, họ đang nghỉ mệt, chúc mừng và sẵn sàng leo lên bệ đài danh dự để lãnh huy chương.
Nhưng anh Stefano Baldini vẫn còn đang chạy. Anh không bỏ cuộc, cứ tiếp tục chạy.
Khi anh về đến đích, xướng ngôn viên của ban tổ chức loan báo cho tất cả hội trường biết rằng, anh chỉ về sau người hạng nhất có 2 phút, và tốc độ chạy ở dặm cuối cùng nhanh hơn thời gian anh chạy ở dặm thứ nhất.
Khi anh về tới đích, thì toàn thể hội trường đều đứng lên vỗ tay chúc mừng và hoan hô anh.
Anh đã không chỉ hoàn tất cuộc chạy đua cách can trường, mà còn kết thúc nó một cách xứng đáng.
*****
Qua phép rửa của Gioan, Chúa Giêsu bắt đầu ba năm mục vụ, để rao giảng tình yêu và ơn cứu độ cho tất cả mọi người. Ngài bắt đầu cuộc chạy đua marathon:
Theo thánh Máccô, ngay sau phép rửa, Chúa Giêsu đã vào sa mạc ăn chay, cầu nguyện và bị ma quỷ cám dỗ.
Cuộc hành trình của Ngài là cuộc hành trình gian khổ giống như mọi người.
Ngài giảng dạy, chữa lành, kể dụ ngôn,... ngay cả khi nhiều người không chịu nghe và bỏ đi.
Ngài không bao giờ bỏ cuộc.
Đang khi chết trên thập giá, Ngài giống như là kẻ thua cuộc nhất trên thế gian này. Nhưng đây lại là lúc Ngài chiến thắng. Đó là phần tốt nhất của Ngài trong cuộc đua. Vì sự vinh quang của thập giá, mà bây giờ các Kitô hữu đang vỗ tay, hoan hô nhiệt liệt, chúc mừng Ngài, là Đấng Cứu Độ Trần Gian.
*****
Đời sống Kitô hữu chúng ta cũng giống như một cuộc chạy đua marathon:
Nó vừa dài, vừa khó khăn, lại vừa đòi hỏi....
Phép rửa tội đưa chúng ta vào khởi động. Đang khi chạy, chúng ta dễ bị nản chí, bỏ cuộc, bởi yếu đuối, bởi cám dỗ… mà quên rằng: đích điểm của cuộc chạy đua là sự sống đời đời và sự liên hệ viên mãn với Chúa Giêsu Kitô.
Nhiều lúc đích điểm đó đã trở nên mờ nhạt, làm chúng ta nãn lòng, muốn bỏ cuộc, muốn mang tên DNF – Did Not Finish – Đã Không Hoàn Tất.
*****
Mẹ Têrêsa Calcutta, người đã ăn bánh mì chấm với nước lã, nên chưa bao giờ Mẹ cân nặng hơn 100 pounds (45-46 kg).
Tuy nhiên, hãy nhìn vào cuộc chạy đua marathon Kitô hữu của Mẹ:
- Vào ngày Mẹ chết, mùng 5 tháng 9, 1997, toàn thể thế giới vỗ tay reo mừng.
Xưa kia, một phóng viên đã hỏi Mẹ:
- “Thưa Mẹ, làm thế nào Mẹ có thể làm được như vậy? - Làm thế nào mà Mẹ có sức mạnh để tiếp tục sống như vậy?”
Mẹ đã trả lời: “Tôi nhìn vào khuôn mặt của người nghèo, mà thấy mặt Chúa Giêsu”.
Trong Chúa Giêsu, Mẹ Têrêsa đã tìm thấy sức mạnh, để tiếp tục cuộc chạy đua đường trường marathon.
Tình yêu mến Chúa Giêsu là động lực để phục vụ tha nhân và sống bác ái.
*****
Tiếp đến là hình ảnh về Cây nến sáng.
Một hình ảnh khác, cũng mang ý nghĩa sâu xa của đời sống Kitô hữu, đó là cây nến sáng.
Ngày chúng ta chịu phép rửa tội, người đỡ đầu đã đại diện chúng ta đón nhận lấy ánh sáng của Chúa Kitô, từ cây nến Phục Sinh.
Cây nến Phục Sinh là biểu tượng của Chúa Kitô: “Ta là ánh sáng thế gian”.
Chúng ta chấp nhận bước đi trong ánh sáng của Đức Kitô và làm chứng nhân cho Ngài, nên được gọi là người Kitô hữu. Cây nến sáng là hình ảnh cuộc đời của người Kitô hữu.
Cây nến được làm nên bởi sáp ong.
Sáp ong là kết quả công trình làm việc rất kiên nhẫn của những con ong thợ. Chúng bay từ bông hoa này sang bông hoa khác, để hút lấy phần tinh túy của nhụy hoa, rồi tiết thành sáp ong. Sáp ong giúp cho ngọn lửa cháy sáng.
Sáp ong cũng là hình ảnh của thân xác con người.
Con người là tinh hoa của công trình sáng tạo của Thiên Chúa. Một tạo vật hoàn hảo và đẹp đẽ nhất trong vũ trụ. Không có thân xác, con người không thể hiện hữu trên trần gian được.
Cây nến cháy sáng lên với ngọn lửa.
Ngọn lửa tạo ra ánh sáng và hơi ấm.
Ánh sáng và hơi ấm, làm cho phần sáp ong của cây nến có ý nghĩa và mục đích.
Ngọn lửa là hình ảnh của đời sống tinh thần nơi thân xác, là đức tin của người Kitô hữu, là mục đích và ý nghĩa của cuộc đời.
Chính đức tin vào Chúa Giêsu Kitô đã tạo nên ánh sáng hy vọng và hơi ấm tình người, trong cuộc đời của người Kitô hữu.
Ngọn lửa luôn cháy thẳng đứng, bất kể cây nến sáp ong ở vào vị trí nào. Dù nghiêng sang bên trái, hay bên phải, hay ngã đổ xuống, ngọn lửa vẫn luôn cháy thẳng lên.
Đức tin Kitô giáo luôn mang tính cách hướng thượng. Nó phản ảnh lòng khát khao sự sống vĩnh cửu, tình yêu tuyệt đối của Thiên Chúa Toàn Năng. Dù cuộc đời người Kitô hữu có nghiêng ngả, chao đảo, đôi khi đổ ngã, nhưng đức tin và đời sống ân sủng của Chúa Giêsu Kitô vẫn luôn hiện diện.
Ngọn lửa càng cháy sáng và hơi nóng càng ấm áp, thì cây nến sáp ong càng bị hao mòn, mất mát, ngắn dần và bị tiêu thụ đi bấy nhiêu.
Đời sống đức tin của người Kitô hữu đòi hỏi sự hy sinh, quên mình, để làm chứng cho Đức Kitô.
*****
John Ruskin, một văn sĩ người Anh sống vào thế kỷ thứ 18, đã kể lại câu chuyện sau đây:
Khi về già, ông thường đến thăm nhà của một người bạn rất thân, và ông này thường đứng ở cửa sổ phía trước nhà, nhìn xuống mặt đường.
Vào mỗi buổi chiều tối, người thắp đèn đường phải đi đốt đèn dọc theo hai bên đường. Từ cửa sổ của một ngôi nhà, một người chỉ có thể nhìn thấy những ánh đèn đã được đốt lên rồi, và ngọn lửa mà người thắp đèn đang mang đi đốt từ cột đèn này tới cột đèn khác. Chính người thắp đèn cũng không thể biết được là ai đã và đang nhìn thấy mình.
Nhà văn Ruskin đã lưu ý rằng: Người thắp đèn là một hình ảnh rất đúng của người Kitô hữu chân chính.
Con đường của người Kitô hữu bước đi rực sáng ánh đèn, mà chính người đó đã thắp lên, với ngọn lửa đang cháy sáng trong tay, để đốt lên các ngọn đèn khác, mặc dù chính người đó có thể không được ai biết đến, hay không được ai trông thấy.
*****
Trong cuốn “Như Tiếng Chim Ca” của cha Anthony de Mello, SJ., kể câu chuyện “Thiền Sư Và Kitô Hữu” cũng nói lên lý tưởng của người Kitô hữu như sau:
Một Kitô hữu đến thăm một vị thiền sư và nói: “Xin thầy cho phép tôi đọc cho thầy nghe Bài Giảng Trên Núi”.
Thiền sư đáp: “Tôi rất thích nghe”.
Người Kitô hữu đọc một câu rồi ngước mắt lên nhìn.
Thiền sư mỉm cười nói: “Đấng đã phán những lời đó chắc chắn phải là một vị đã Giác Ngộ”.
Kitô hữu cảm thấy khoái trá. Ông tiếp tục đọc.
Thiền sư ngưng lại rồi nói: “Những lời đó phải phát xuất từ Đấng Cứu Thế của nhân loại”.
Người Kitô hữu cảm thấy thích thú. Ông tiếp tục đọc cho đến hết.
Lúc bấy giờ thiền sư tuyên bố: “Người đã rao giảng như thế phải là Thiên Chúa”.
Nỗi vui mừng của người Kitô hữu thật vô bờ bến. Ông ra về, cương quyết sẽ trở lại một ngày khác, để thuyết phục thiền sư trở thành Kitô hữu.
Trên đường về nhà, ông gặp Chúa Giêsu đứng bên vệ đường. Ông đã thưa với Chúa một cách khoái trá: “Lạy Chúa, con đã làm cho người đó xưng ra Chúa là Thiên Chúa!”
Chúa Giêsu mỉm cười và nói: “Con đã làm gì hay đâu, ngoại trừ việc con thổi phồng cái tôi Kitô hữu của con mà thôi?”
*****
Đời sống đức tin của người Kitô hữu là một “chứng nhân không nhân chứng” cho Chúa Kitô, vì họ không phải là Chúa Kitô, nên cũng dễ bị phản chứng.
Đời sống đức tin của người Kitô hữu là một cuộc chạy đua marathon, vì là cuộc chạy đua, chưa về tới đích điểm, nên cũng dễ bị mang tên DNF – Did Not Finish – Đã Không Hoàn Tất.
Noi gương Mẹ Têrêsa, hôm nay chúng ta cử hành lễ Chúa Giêsu chịu Phép Rửa, chúng ta hãy luôn giữ vững niềm tin nơi Chúa Giêsu, thì chúng ta sẽ hoàn tất cuộc đua.
- Chúng ta có thể sẽ bị người khác vượt qua. - Có thể bị đau chân, chạy cà nhắc vài dặm....
Nhưng với sự giúp đỡ của Chúa Giêsu Kitô, chúng ta sẽ hoàn tất và có thể nói như thánh Phaolô:
“Tôi đã chạy hết chặng đường, đã giữ vững niềm tin. Giờ đây tôi chỉ còn đợi vòng hoa dành cho người công chính”.
Và các thiên thần, cùng các thánh, sẽ vỗ tay hoan hô ngày chúng ta hoàn tất cuộc đua marathon của Kitô hữu, tiến về tới đích điểm là Nước Thiên đàng.
Lạy chúa, chính nhờ Bí tích Rửa Tội, mà chúng con được trở nên con cái Chúa.
Xin cho chúng con biết nhận ra hồng ân cao quý đó, mà luôn sống tốt làm người con Chúa, cũng như làm tròn bổn phận, mà Thiên Chúa trao phó cho con, trong xã hội hôm nay. Amen.
Có người nhắn tin hỏi tôi: Cha, con có nên “bắt tại trận” bố con đang ngoại tình không cha?
Tôi hỏi lại: Bắt tại trận, thì mình sẽ được gì ? Và sẽ mất gì?
Sự xấu thì buộc phải lên án, nhưng làm cho nhau mất mặt, tổn thương, thì sẽ chẳng bao giờ có thể chữa lành được.
Theo cha, con hãy viết một lá thư, kể về những lầm lỗi của người cha ấy, và mong ông ấy hồi tỉnh, mà quay trở về. Đó là việc sửa đổi của tình bác ái ky-tô giáo, và tạo cho họ con đường quay trở về.
Nhưng, dường như trong xã hội hôm nay, nhiều người chọn giải pháp im lặng, để tội ai làm người đó chịu, và xã hội dường như cũng quan niệm: Người tốt là người không bon chen, không tranh giành, không làm việc xấu và không xen vào việc làm của người khác.
Họ đâu biết rằng im lặng, thờ ơ trước cái xấu, chính là tiếp tay cho tội ác, tạo cơ hội để cho cái xấu hoành hành, phát triển, . . . và có thể coi đây là sự đồng lõa với cái ác. Bởi, vô cảm là ngọn nguồn, để tội ác phát sinh.
Gần đây, các phương tiện thông tin đại chúng phản ánh rất nhiều vụ án thương tâm, gây xôn xao dư luận, không khỏi khiến chúng ta bàng hoàng.
Sự nhẫn tâm của kẻ ác, có lẽ không còn cần bàn cãi. Nhưng còn những người xung quanh thì sao?
Những nữ sinh có thể thản nhiên, xem bạn đánh nhau, làm nhục nhau thật thể thảm, rồi cứ ung dung quay clip, đưa lên mạng cho mọi người thưởng lãm….
Hay người hàng xóm đã làm ngơ, để một em nhỏ bị ngược đãi trong suốt cả 10 năm…
Ngay trong Giáo hội, vẫn còn đầy dẫy những cái sai của cha này, thầy nọ, ở xứ nọ, xứ kia,… nhưng không ai dám nói lên cái sai.
Và nếu ở đâu đó, có vài con én dám nói lên sự thật, liền bị chụp mũ là chia rẽ Giáo hội, và đưa lời Chúa ra để răn đe rằng: “Không ai có quyền lên án và chỉ có Thiên Chúa mới có quyền lên án ” v.v…
Một điều đáng suy ngẫm, là cách chọn sự im lặng, hay mặc kệ người ta (MạcKêNô= mặc kệ nó) vẫn diễn ra bình thường trong cuộc sống quanh ta.
Ở đâu đó, quyền lực tha hóa, người có chức quyền, dùng bằng giả để dành ghế ngồi, và dùng quyền để vun quén cho bản thân, nhưng dân đen không được lên tiếng, vì lên tiếng là nói xấu cán bộ , là nói xấu bề trên!
Ở đâu đó, sự dữ lộng hành vẫn lẫn khuất trong môi trường sống: Từ trường học, đến cơ quan, công sở, đâu đâu cũng có những người xấu và những hành vi xấu. Nhưng, điều đáng buồn, là nhiều người chọn im lặng, để an phận, hầu tránh khỏi những thị phi.
*****
Năm xưa Chúa Giêsu đã không dửng dưng trước cái xấu. Ngài đã hành động trong sự giận dữ, mà người ta nói là “cơn giận thánh”.
Ngài không thể chấp nhận sự dữ tồn tại. Ngài không thể khoanh tay nhìn cái xấu hoành hành.
Phúc âm hôm nay (Ga 2, 13-25) kể rằng:
Khi Chúa Giê-su vào trong đền thờ và Ngài thấy người ta buôn bán, cãi nhau, lừa đảo… làm ô uế đền thờ. Chúa đã tức giận. Chúa đã xua đuổi con buôn ra khỏi đền thờ. Chúa không chấp nhận biến nhà Chúa thành nơi buôn bán, lừa lọc. Cho dù việc làm của Chúa đụng đến cái ăn của nhiều người: Từ các thượng tế, đến dân buôn bán. Họ sẽ mất mối lợi từ đền thờ. Họ sẽ cùng nhau chống lại Chúa. Nhưng Chúa không lùi bước, khi phải đương đầu với sự dữ. Ngài đã làm tất cả, để bảo vệ đền thờ.
*****
Cuộc sống hôm nay sẽ bớt đi cái xấu, nếu chúng ta dám nói không với tội lỗi.
Và càng đẹp hơn, nếu chúng ta cùng liên kết với nhau xua đuổi sự dữ.
Xin đừng lãnh cảm với đồng loại. Hãy dám nói sự thật để bảo vệ công lý. Hãy can đảm ngăn chặn những việc xấu của anh em, của bè bạn và thậm chí của những bề trên.
Có thể chúng ta sẽ bị thiệt thòi, nhưng chân lý sẽ thắng, sự dữ sẽ bị đẩy lui, nếu ai ai cũng đồng lòng tiêu diệt sự xấu, để trả lại nền văn minh tình thương cho cuộc sống.
Nhất là cho công lý và hòa bình được thực hiện trên quê hương và trong Giáo hội chúng ta.
Lạy Chúa, Đền thờ của Chúa phải luôn được thanh sạch, tinh tuyền. Xin nhắc nhở chúng con phải luôn biết nghiêm trang trong đi lại, trong cách ăn mặc, trong các cách ứng xử, mỗi khi đến nhà thờ, nhất là phải luôn gữa tâm hồn mình luôn được trong sạch, để xứng đáng đón rước Chúa ngự vào trong linh hồn. Amen.
Vào một buổi tối, có hai mẹ con đang ăn tối trong nhà hàng. Một bà cụ bán vé số tới mời mua, người mẹ nhẹ nhàng mỉm cười, rồi mua cho bà 2 tờ.
Thấy thằng nhóc ngồi kề bên mẹ, bà nựng lên má nó một tí.
Thế là thằng nhóc la lên và hất tay bà cụ ra.
Bà mẹ thấy thế, xin lỗi bà cụ rối rít.
Cụ gật đầu và lủi thủi bước đi trong im lặng.
*****
Có một điều làm cho tôi và mọi người ngồi chung quanh khá bất ngờ:
- Thường tình, thì ai cũng nghĩ: người mẹ sẽ la rầy đứa con, và tỏ vẻ khó chịu với nó.
Nhưng đây thì không, bà mẹ khom đầu xuống, nhỏ nhẹ nói với con trai mình:
“Nếu sau này, mẹ già rồi, mẹ ra ngoài đường bán vé số, mà bị người ta làm như vậy thì con sẽ làm gì?”.
Cậu con trai tỏ ra bối rối, im lặng, rồi thủ thỉ xin lỗi mẹ:
“Mai mốt, con sẽ không dám làm như vậy nữa”.
Hai mẹ con mỉm cười và tiếp tục bữa ăn vui vẻ.
*****
Cách giáo dục của bà mẹ này thật rất hay: Đã không la rầy con, mà lại nói những từ tốn, nhẹ nhàng….
Chỉ có thế, nhưng đã làm cho cậu nhóc đau lòng, và đồng thời hiểu được những gì mình vừa làm là không tốt.
Người Việt Nam hôm nay, thường rất ngại nói lời “xin lỗi”.
- Có thể vì kiêu căng, không dám cúi mình nhận lỗi,
- nhưng cũng có thể vì thiếu giáo dục, nên không nhận ra đâu là cái sai của mình?
Nhiều gia đình đang đánh mất hạnh phúc, khi người vợ rõ ràng là sai, nhưng vẫn cố gào thét cho to tiếng, để lấn át chổng. Bởi “To còi là thắng mà!.
Nhiểu ông chồng rõ ràng là sai, nhưng vẫn cố dùng thói vũ phu, để “đè bẹp” người khác. Bởi đã quen “Thói gia trưởng” rồi.
Nhiều đứa con sai, mà chúng vẫn cố tình ngang bướng, xem thường bố mẹ! Bởi tự hãnh diện, là mình giỏi hơn mấy “ổng bả” mà !
*****
Cuộc sống sẽ hóa giải được mọi hiềm khích, nếu những người sống bên nhau, biết nói lời xin lỗi.
Đừng để khi đứng trước quan tài của người người thân, lúc đó mới nghẹn lời, nói trong nước mắt: “Con nợ mẹ, cha… một lời xin lỗi”, như bao bạn trẻ mà tôi đã thường gặp...
Thánh Phaolô nói: Anh em đừng mắc nợ nhau điểu gì, ngoại trừ tình yêu.
Nếu xét kỷ về tình yêu, thì ta thấy mình còn mắc nợ nhiểu lắm:
- Nợ ai đó một bổn phận, - Nợ ai đó một công việc,
- Nợ ai đó một trách nhiệm mình chưa hoàn thành, - Nợ ai đó một lời xin lỗi, vì mình quá thờ ơ, - Nợ ai đó một lần phản bội, bởi phụ bạc với người hết mình yêu ta….
*****
Thiên Chúa yêu thể gian, đến nỗi đã ban chính Con Một của Ngài cho thế gian…
Nhưng xem ra chúng ta còn nợ Ngài rât nhiều lời “Xin lỗi Chúa”, vì những lần xúc phạm đến Ngài, vì những lần không chu toàn bổn phận với Ngài, và vì những lần ta phản bội Ngài, do chạy theo những lợi lộc vật chất, đến khòng có thời gian dành cho việc thờ phượng Ngài, hoặc mãi mê chạy theo những thú vui trẩn thế làm buồn lòng Ngài…
Còn Thiên Chúa thì đời đời Ngài vẫn thế, vẫn yêu ta và “yêu là yêu cho đến cùng”. Ngài vẫn tiếp tục thi thố tình yêu của mình, trên từng cuộc đời, của từng người chúng ta.
Giá máu cứu chuộc của Ngài vẫn đổ ra, để mang đến ơn giao hòa với Thiên Chúa.
Thánh giá của Ngài vẫn mang lấy tội lỗi của toàn thể nhân loại, khi tiếp tục hiến tế chính mình hằng ngày trên bàn thờ, để sinh ơn cứu rỗi cho loài người chúng ta.
Lạy Chúa, xin cho chúng con biết trả lại món nợ cho Chúa, khi chính chúng con cũng biết chịu hiến tế, chịu hy sinh cho anh em con.
Xin hãy loại bỏ nơi chúng con tính hưởng thụ, thói ích kỷ… để sống một đời yêu thương và phục vụ tha nhân.
Xin cho chúng con biết noi gương Chúa mà sống yêu thương và phục vụ với hết khả năng và trách nhiệm, để khi đi đến cuối cuộc đời, chúng con có thể nói như thánh Phaolô Tông đổ đã viết:
“Cha đã chiến đấu trong trận chiến chính nghĩa, đã chạy đến cùng đường và đã giữ vững đức tin. Từ đây, triều thiên công chính đã dành cho cha trên Thiên Quốc”(2 Tm 4,1).
Xin cho Mùa Chay Thánh này, giúp chúng con sửa đổi và canh tân theo như lòng Chúa mong ưóc. Amen.
Thánh Gioan Bosco, một nhà giáo dục giới trẻ lừng danh nhất của thế kỷ 19, đã kể lại giấc mơ, năm Ngài lên 9 tuổi như sau:
Ngài mơ thấy mình ở giữa một đám trẻ đang chơi đùa, nghịch ngợm, cãi cọ và nói những lời thô tục.
Muốn dạy cho đám trẻ này một bài học, cậu liền gọi một số bạn ra và dùng nắm tay để đe dọa.
Nhưng chính lúc đó, Chúa Giêsu hiện ra gọi cậu lại và nói:
- Này Gioan, muốn biến những con chó sói này thành những con chiên ngoan, thì con không nên dùng sức mạnh của đôi tay, mà hãy dùng lòng tốt.
Lúc đó, cậu thưa với Chúa:
- Lạy Chúa, chắc con không làm được đâu.
Chúa Giêsu liền chỉ cho Gioan Bosco thấy gương mặt hiền hậu của một người mẹ đang đi bên cạnh và nói:
- Ðây là mẹ của con và cũng là mẹ của chúng nữa. Với mẹ, con có thể biến đổi giới trẻ cho Nước Chúa, cho một thế giới nên tốt đẹp hơn.
*****
Quả thật, về sau, cả công cuộc giáo dục giới trẻ của Gioan Bosco đều được đặt dưới sự hướng dẫn và bảo trợ của Mẹ Maria.
Nhưng để có thể đến với Mẹ Maria, Gioan Bosco đã tiếp nhận lời dạy bảo và gương sáng của chính người mẹ ruột của mình.
Có lẽ, ngài không bao giờ quên lời căn dặn của mẹ ngài:
"Mẹ đã sinh ra trong cảnh nghèo, mẹ đã sống trong cảnh nghèo; nếu con muốn làm linh mục để nên giàu có, thì mẹ sẽ không bao giờ đến thăm con nữa".
Mẹ Maria có lẽ đã không bao giờ nói một lời như thế với Chúa Giêsu, khi Ngài đã sống bên cạnh Mẹ Maria tại Nazareth trong suốt 30 năm.
Tin Mừng đã không ghi lại một lời nào của Mẹ trong giai đoạn này, nhưng chắc chắn, cũng như mọi đứa trẻ, Chúa Giêsu đã sống và lớn lên một cách bình thường, nghĩa là Ngài đã từng uống từng lời dạy dỗ của Mẹ.
Sống kiếp người chỉ có 33 năm, thì 30 năm, Chúa Giêsu lại dành cho cuộc sống ẩn dật, âm thầm, bên mẹ Maria tại Nazareth.
Ðây chắc chắn không phải là một giai đoạn uổng phí trong cuộc đời Chúa Giêsu.
Chúa Giêsu đã không lập gia đình, nhưng đã sống phần lớn cuộc sống của Ngài trong gia đình, một cuộc sống âm thầm và bình thường, đến độ những người đồng hương của Ngài phải thốt lên với giọng điệu gần như khinh bỉ: "Ông ta không phải là bác thợ, con của bà Maria sao?"
Phản ứng của những người đồng hương về những năm âm thầm của Chúa Giêsu tại Nazareth là một xác quyết rằng: Chúa Giêsu đề cao đời sống gia đình. Ngài đã không sống như một siêu nhân. Ngài đã không làm bất cứ một việc phi thường nào, nhưng đã sống một cách bình dị trong cảnh nghèo như mọi người.
Chính vì Con Thiên Chúa đã sống một cách bình dị những thực tại hàng ngày của cuộc sống gia đình, mà đời sống ấy mang một giá trị và có ý nghĩa đối với con người.
Tất cả những biến cố trong cuộc sống của Con Thiên Chúa làm người đều đáng được chúng ta chiêm ngưỡng, và trong ánh sáng của những biến cố ấy, chúng ta được mời gọi để nhìn vào cuộc sống hàng ngày của chúng ta.
Nguyện xin Chúa thánh hóa cuộc sống mỗi ngày của chúng ta, để chúng ta sống một cách sung mãn từng giây phút và trở thành nhân chứng tình yêu Chúa trước mặt mọi người.
Lạy Chúa, xin thương đánh thức con dậy và ban sức mạnh, để con vượt qua được chính bản thân con, mà đến với Chúa và đến với mọi người. Amen.
------------------------------------------
Những sách cha Mễn đã in (64 cuốn): như lương thực tinh thần hổ trợ bà con qua lại thời Covid từ khi nhà thờ không có thánh lễ, không có giảng dạy, không có các lớp Giáo Lý và không có các sinh hoạt đoàn thể.... https://linhmucmen.com/news/kho-sach-quy/nhung-sach-da-in-1654.html
*** Bạn muốn có những sách này, hãy chép đường link của sách vào thẻ nhớ, hoặc vào USB, đưa cho tiệm Photo, họ sẽ in, chỉ khoảng 15 phút là xong, vì mỗi sách đều đã có sẵn bìa, và mỗi sách không quá 100 trang A5. (Chỉ khoảng 24 tờ A4).
*** Bạn cũng có thể đọc trực tiếp các bài này, trên Điện Thoại cảm ứng, khi bạn dùng ngón tay chạm vào đường link trên: https://...
*** Và bạn cũng có thể chép đường link trên: https://... gởi qua Zalo, làm quà tặng cho các bạn bè, nhiều người được đọc, sẽ có nhiều lợi ích.
---------------------------------
I. - Chuyện minh họa Tin Mừng Chúa Nhật: (8 cuốn) https://linhmucmen.com/news/chuyen-minh-hoa-tin-mung/
1. Chuyện người đàn ông say mê quảng cáo - sách 1
2. Chuyện linh mục vào Thiên Đàng - Sách 2
3. Chuyện con két đi khám bác sĩ – Sách 3
4. Chuyện gà mái ấp trứng đại bàng – Sách 4
5. Chuyện “Số Con Rệp” – Sách 5
6. Thiên Chúa là Đấng hay quên – Sách 6
7. Chuyện một người con chọn mẹ để sinh ra – Sách 7
8. Family, một định nghĩa hay về gia đình – Sách 8
II. – Chuyện đời chuyện đạo: (14 cuốn) https://linhmucmen.com/news/chuyen-doi-chuyen-dao/
1. Hãy vui hưởng hạnh phúc ta đang có - sách 1
2. Chuyện đời to và nhỏ - Sách 2
3. Những lời khuyên hữu ích - Sách 3
4. Những chuyện nhỏ mang nhiều ý nghĩa cho cuộc sống - Sách 4
5. Một phép lạ từ một tình thương cho đi - Sách 5
6. Phút thánh hoá gia đình đầu năm mới - Sách 6
7. Năm Mão nói chuyện con mèo - Sách 7
8. Một kiểu sống lại không vui - Sách 8
9. Chuyện con gà trống - Sách 9
10. Kinh cầu các thánh chẳng hề được phong - Sách 10
11. Làm phúc giúp các linh hồn nơi Luyện Ngục - Sách 11
12. Các linh hồn nơi Luyện Ngục sẽ không quên sự giúp đỡ của chúng ta - Sách 12 13. Tình Mẫu Tử trong dịp Lễ Giáng Sinh - Sách 13
14. Năm Thìn, nói chuyện con rồng - Sách 14
III. - Chuyện kể cho các gia đình: (28 cuốn) https://linhmucmen.com/news/chuyen-ke-gia-dinh/
1. Chuyện người thu thuế và Người biệt phái - sách 1
2. Đừng bỏ cuộc - sách 2
3. Bí quyết hạnh phúc - Sách 3
4. Một chuyện không ngờ thê thảm - Sách 4
5. Đi tìm một bảo hiểm -Sách 5
6. Một mẫu người sống đạo đáng khâm phục - sách 6
7. Yêu là yêu cho đến cùng - Sách 7
8. Những chuyện lạ có thật – Sách 8
9. Một niềm vui bất ngờ - Sách 9
10. Chuyện mẹ ghẻ con chồng - Sách 10
11. Chứng nhân giữa đời thường - Sách 11
12. Cho Chúa mượn thuyền - Sách 12
13. Nét đẹp của lòng thương xót - Sách 13
14. Chuyện tôi vào đạo Chúa - Sách 14
15. Chuyện cô giáo năm xưa - Sách 15
16. Kinh nghiệm của những người trở về “Từ Cõi Chết” nói với ta - Sách 16
17. Quyển nhật ký của mẹ - Sách 17
18. Phép lạ từ việc sùng kính Đức Mẹ - Sách 18
19. Ngày của bố - Sách 19
20. Chuyện 2 cha con hoang đàng - Sách 20
21. Chuyện Kẻ “tự bắc thang lên trời” - Sách 21
22. Chuyện Quỷ Ám là có thật - Sách 22
23. Chuyện bán linh hồn cho ma quỉ - Sách 23
24. Thảm họa: Một Thiên Đường không có Thiên Chúa – Sách 24
25. Nếu Thiên Chúa không có, thì tại sao lại chống Ngài ? – Sách 25
26. Ông già Noel không mặc đồ đỏ – Sách 26
27. Tình yêu có sức mạnh biến đổi – Sách 27 28. Chuyện một mối tình thật đẹp – Sách 28
IV.- Chuyện lẽ sống: (8 cuốn) https://linhmucmen.com/news/chuyen-le-song/
1. Chuyện Chúa Giêsu đi xem bóng đá - Sách 1
2. Tình yêu là sức mạnh vạn năng - Sách 2
3. Ðời là một chuyến đi - Sách 3
4. Căn hầm bí mật - Sách 4
5. Thất bại, là khởi điểm của thành công - sách 5
6. Lịch sử ngày của mẹ - Sách 6
7. Chuyện tình Romeo và Juliet - Sách 7
8. Một cách trả thù độc đáo - Sách 8
V. – Kho sách quý: (6 cuốn) https://linhmucmen.com/news/kho-sach-quy/
1. Bí mật đầy kinh ngạc về các linh hồn trong luyện ngục – Sách 1
2. Lần hạt mân côi – Thánh Josémaria Escrivá– Sách 2
3. Tiếng nói từ luyện ngục – Sách 3
4. Sách tháng các linh hồn – Sách 4
5 300 Chuyện ngắn giúp minh họa lời Chúa (Phần I) – Sách 5
6 300 Chuyện ngắn giúp minh họa lời Chúa (Phần II)– Sách 6
Linh mục Mễn
Thư viện lời chúa & thư viện sách quý
ĐỐ VUI VUI THÚ VỊ
CẦU LỄ - THEO NĂM DẤU THÁNH
SÁCH ĐỨC MẸ HẰNG CỨU GIÚP
NHẬT KÝ LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA Phấn I: số 1-150
CUỘC ĐỜI CHÚA GIÊSU - Tóm lược - Thơ
LỄ GIỖ - GIA ĐÌNH
Suy Niệm Tin Mừng Lễ An Táng Bài 1-40 Ta là sự sống lại và là sự
Giảng Lễ Cưới Bài 1-40 Suy niệm về Hôn nhân Gia đình
CHÚA GỌI CON VỀ - Sách thăm bệnh nhân và nguyện người qua đời