Suy Niệm Tin Mừng Chúa nhật MV 1-A Bài 201-213: Hãy tỉnh thức để sẵn sàng
Suy Niệm Tin Mừng Chúa nhật MV 1-A Bài 201-213: Hãy tỉnh thức để sẵn sàng -------------------------------------------- Phúc Âm: Mt 24, 37-44: "Hãy tỉnh thức để sẵn sàng".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu. Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Trong thời ông Noe xảy ra thế nào, thì lúc Con Người đến cũng như vậy. Cũng như trong những ngày trước đại hồng thuỷ, người ta ăn uống, dựng vợ gả chồng, mãi đến chính ngày ông Noe vào tàu mà người ta cũng không ngờ, thình lình đại hồng thuỷ đến và cuốn đi tất cả, thì khi Con Người đến, cũng sẽ xảy ra như vậy. Khi ấy sẽ có hai người đàn ông đang ở ngoài đồng, một người được tiếp nhận, một người bị bỏ rơi. Và có hai người đàn bà đang xay bột, một người được tiếp nhận, còn người kia bị bỏ rơi. Vậy hãy tỉnh thức, vì không biết giờ nào Chúa các con sẽ đến. "Nhưng các con phải biết điều này, là nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, hẳn ông ta sẽ canh phòng, không để cho đào ngạch khoét vách nhà mình. Vậy các con cũng phải sẵn sàng, vì lúc các con không ngờ, Con Người sẽ đến". - Ðó là lời Chúa.
Con người cao quý hơn hết mọi loài trên trái đất. Nếu bảo rằng con người, một khi đã được Chúa MV 1-A201
Con người cao quý hơn hết mọi loài trên trái đất. Nếu bảo rằng con người, một khi đã được Chúa Ki-tô cứu chuộc, được trở nên cao trọng không kém thiên thần, thì cũng không ngoa.
Chúng ta có thể khẳng định như thế vì những lý do sau:
Vì Thiên Chúa đã tạo dựng nên con người theo hình ảnh Thiên Chúa.
Vì con người được Ngôi Hai Thiên Chúa mặc lấy. Và khi Ngôi Hai Thiên Chúa mặc lấy con người thì cũng nâng bản tính nhân loại lên cao. Thánh Athanasiô và một số các giáo phụ khác đã mạnh mẽ khẳng định rằng: “Thiên Chúa làm người để con người được trở nên Thiên Chúa” (GLHTCG 460).
Đặc biệt, con người được trở nên đền thờ Thiên Chúa, được trở thành chi thể Chúa Giê-su khi lãnh nhận Bí tích Thánh tẩy, được nên cùng huyết nhục với Chúa Giê-su và được tiếp nhận sự sống của Ngài nhờ Bí tích Thánh thể.
Chỉ có tội lỗi mới có thể huỷ hoại giá trị con người
Dù có bị lũ lụt cuốn trôi hết sản nghiệp, dù có làm ăn thua lỗ, trở thành người trắng tay… thì phẩm chất con người vẫn còn nguyên vẹn.
Dù có bị mất mát tay chân vì tai nạn hay bệnh tật, thì danh giá người ta vẫn không vì thế mà bị sứt mẻ, hao mòn…
Chỉ có tội lỗi và chỉ có tội lỗi mà thôi mới có thể huỷ hoại danh giá, cướp mất phẩm chất cao đẹp của con người.
Xét về mặt tâm linh, khi phạm tội trọng, chúng ta bị cắt lìa khỏi Chúa Giê-su như cành nho lìa khỏi thân nho, như bàn tay bị cắt lìa cơ thể… Khi ấy chúng ta không còn là chi thể của Chúa Giê-su, không còn là đền thờ của Ba Ngôi Thiên Chúa, mà chỉ còn là một chi thể chết, một cành héo khô.
Như thế, chúng ta đang mang trong mình những giá trị rất cao quý, nhưng cũng rất mỏng giòn, như lời thánh Phao-lô dạy: “Anh em chứa đựng những kho tàng đó trong những bình sành” (2 Cor 4, 7). Đúng thế, chúng ta đang mang những giá trị cao quý đó trong một thân xác rất mỏng giòn yếu đuối. Vì thế, hãy hết sức thận trọng bảo trì.
Hãy tỉnh thức, đừng đánh mất giá trị cao quý của mình
Bước vào mùa Vọng, Lời Chúa kêu mời chúng ta hãy tỉnh thức, hãy ý thức giá trị cao quý của mình, ý thức phẩm chất cao đẹp của mình, để bảo toàn nó bằng mọi giá.
Qua Tin mừng hôm nay, Chúa Giê-su dạy chúng ta hãy làm như người chủ khôn ngoan, canh chừng cẩn mật, không để cho kẻ trộm đào ngạch khoét vách nhà mình, lấy đi kho báu của mình. Vâng lời Chúa dạy, chúng ta hãy luôn tỉnh táo, đừng mê muội, đừng để cho thói hư tật xấu cướp mất phẩm giá cao quý của chúng ta.
Trong bài trích thư gửi tín hữu Rô-ma được chọn đọc hôm nay, thánh Phao-lô cũng thức tỉnh chúng ta đừng mê ngủ, đừng để những đam mê thế tục cướp mất phẩm chất cao đẹp của mình: “Đã đến lúc anh em phải thức dậy, vì hiện nay ngày Thiên Chúa cứu độ chúng ta đã gần hơn trước kia, khi chúng ta mới tin đạo. 12Đêm sắp tàn, ngày gần đến. Vậy chúng ta hãy loại bỏ những việc làm đen tối, và cầm lấy vũ khí của sự sáng để chiến đấu. 13Chúng ta hãy ăn ở cho đứng đắn như người đang sống giữa ban ngày: không chè chén say sưa, không chơi bời dâm đãng, cũng không cãi cọ ghen tương. 14Nhưng anh em hãy mặc lấy Chúa Giê-su Ki-tô và đừng chiều theo tính xác thịt mà thoả mãn các dục vọng” (Rm 13,12-14).
“Tốt gỗ hơn tốt nước sơn, xấu người đẹp nết còn hơn đẹp người.”
Những người nông nổi, thiếu khôn ngoan thường chú trọng đến lớp sơn bao phủ bên ngoài mà không chú ý đến phẩm chất tốt đẹp của những đồ mộc cao cấp; họ quan tâm tô điểm bên ngoài thân xác mà xem thường phẩm chất bên trong. Hậu quả là bên ngoài có vẻ đẹp và dáng dấp của ma-nơ-canh (là những người nộm trong các cửa tiệm thời trang) còn bên trong thì trống rỗng hoặc đầy những điều xấu xa ô trọc.
Lạy Chúa Giê-su,
Xin dạy chúng con quý trọng phẩm chất bên trong hơn là lớp sơn hào nhoáng bên ngoài, để quyết tâm bảo vệ gìn giữ những giá trị rất cao đẹp mà Chúa đã ban cho và luôn luôn tỉnh táo, luôn luôn canh phòng, không để cho bất cứ một thói hư tật xấu nào cướp mất phẩm giá cao quý của mình.
Ngày nào, cho tôi biết, biết vui biết buồn, tôi biết tương tư, ngày nào biết mong chờ, biết rộn MV 1-A202
Ngày nào, cho tôi biết, biết vui biết buồn, tôi biết tương tư, ngày nào biết mong chờ, biết rộn rã buồn vui đợi em dưới mưa… ! Tác giả Phạm Duy đã gợi lên tâm trạng tình yêu đôi lứa thật da diết, lãng mạn, khi biết yêu thầm nhớ trộm của tuổi bước và yêu. Biết mong chờ, biết yêu thương, là cảm giác chung, là hình ảnh rất đẹp trong đời sống tự nhiên nơi mỗi người. Sự tinh tế của mong chờ thường bí ẩn, sâu xa khó hiểu, nếu người ta không được tư vấn, không được uốn nắn con tim theo nhịp đập của tình yêu chân thật.
Mong như trẻ thơ mong mẹ về chợ, mong như các sinh viên mong ngày ra trường, mong như bậc cha mẹ mong con khôn lớn, thành đạt, và còn nhiều mong muốn rất phong phú khác nữa. Sâu thẳm trong tâm hồn, người ta mong chờ niềm vui, bình an, mong gặp được hạnh phúc, mong có một năng lực để không còn phải sợ khổ đau, mất mát. Ở trên đời, con người tự nhiên vốn bị coi như cái thùng không đáy, hoặc được voi đòi tiên, lấy gì để lấp được khoảng trống mơ ước dầy đặc của chúng ta đây ? Biết mong chờ là chủ trương, là cùng đích, hay cũng chỉ là khẩu hiệu của những ai đang hướng thiện, cầu toàn, đợi trông một hạnh phúc mong manh ?
Với óc cầu tiến, người ta sẽ không mong chờ trong thụ động, họ ý thức sẽ làm giầu kiến thức, thu thập nhiều kinh nghiệm, phát triển kinh tế.., bởi nghĩ rằng, tôi khao khát gặt hái thành quả là hợp lý. Khi nói tới chờ đợi, là người ta nghĩ tới thời gian, khi nói tới thành đạt, ta đã gián tiếp nói đến quá trình đầu tư, đành rằng kiên nhẫn, làm việc có khoa học, luôn là ưu tư số một, nhưng con người thường không bỏ qua yếu tố may mắn. Ở trường học, các sinh viên phải đối diện với nhiều công thức phức tạp, nhưng họ vẫn có lời giải phù hợp, bước vào trường đời, kể cả các chuyên gia cũng không ai học được “chữ ngờ”, “bất ngờ”, quả là không nên nhắc tới !
“Con tầu Noe” có phải là con tầu may mắn, hay vì ông khôn ngoan, biết sống đúng niềm mong đợi nên khi lũ lụt đến, ông và cả gia đình ông không thấy đó là bất ngờ. Con tầu hiện tại chúng ta đang hành trình, có phải là con tầu trừu tượng không, khi mà Đức Giêsu chính là dấu chỉ của hạnh phúc, là niềm vui, bình an đối với những ai có Ngài trong các tương quan. Thời Noe, biết mong chờ là nhìn ra được dấu chỉ của tình yêu và sự sống. Dấu hiệu của sự sống mà ông và con cháu ông phải tốn nhiều công sức đục đẽo, để từ cây đại thụ trở thành con tầu trú ngụ cho gia đình ông thoát khỏi sự chết.
Những tâm hồn biết mong chờ của thời đại hôm nay, sẽ không phải là dấu chỉ của bão lũ, là nhắc bảo phải đóng tầu, xây nhà kiên cố chống đỡ chiến tranh, thiên tai. Núi đá và đồn lũy bảo vệ an toàn hơn, chính là mong chờ ơn Chúa, vì nhờ ơn ban, người Kitô hữu mới đủ khôn ngoan để tỉnh thức, để sống thánh ý Chúa trong đời này. Con tầu có tình yêu thương, là con tầu có Chúa đồng hành, con tầu đưa dẫn mọi phần tử tới bến bờ hạnh phúc, phải là con tầu có liên đới tình đệ huynh. Hình ảnh ăn uống cưới vợ lấy chồng trước nạn hồng thủy, chưa phải là dấu hiệu của tội lỗi phản nghịch, đúng hơn là họ chưa phản ánh được tinh thần khao khát mong chờ và sống ơn cứu độ.
Người khôn ngoan luôn được coi là người biết lo xa, biết đề phòng những bất trắc xảy đến, kẻ khờ dại chỉ biết tìm no cái bụng, lo kiếm cái nhỏ nhặt cho riêng mình, vì vậy mà có câu : quân tử phòng thân, tiểu nhân phòng bị gậy. Chúa Giêsu không phân biệt giới trí thức hay bần nông, Ngài nhắc nhớ chung cho các đối tượng : “nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, hẳn ông sẽ canh phòng, không để cho đào ngạch khoét vách nhà mình”. Thực ra người biết mong chờ theo tinh thần của Chúa là người đang sống bổn phận của mình, người có đủ tư cách để phân biệt trắng đen, đủ khả năng nhận ra dấu chỉ tình yêu thương của Chúa nơi tâm hồn mình.
Có tỉnh thức, mới minh chứng được là ta đang mong chờ ơn ban, mong chờ tình yêu cứu độ, có đợi chờ khao khát ơn Chúa, người ta mới không bị “lẩn quẩn” trong bão lũ cuộc đời, nhưng luôn thể hiện rõ được tính kỷ luật với gia đình, bản thân. Chúa Giêsu không có ý hù dọa, cấm đoán con người thụ hưởng hạnh phúc ở đời này, hay sử dụng thời gian cách tùy tiện, đúng hơn Ngài khuyên ta hoàn thiện ơn gọi của mình. Cứ bình thường, không ai muốn xa người mình yêu thương, không ai muốn đối tương mình yêu thương phải gặp đau khổ bất trắc, nguy hiểm. Con tầu Noe không đủ tính thuyết phục cứu người Do-thái, sự việc Con Thiên Chúa đến trong ngày tận thế là có thật, nhưng gián tiếp Chúa Giêsu muốn chúng ta hãy ở trong con tầu của Ngài để được cứu, được hạnh phúc đời đời. Amen.
Một năm phụng vụ mới lại vừa khai mở, một chu kỳ mới của sứ điệp Tin Mừng đầy an ủi và MV 1-A203
Một năm phụng vụ mới lại vừa khai mở, một chu kỳ mới của sứ điệp Tin Mừng đầy an ủi và hy vọng lại được triển khai, ấy thế mà tiếng kêu gọi của Hội Thánh trong những ngày đầu năm này, qua phần Lời Chúa, lại hình như muốn gióng lên tiếng báo động để cảnh tỉnh: ‘phải canh thức, phải sẵn sàng!’ “Cho nên anh em cũng vậy, hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ đến”.
Thú thật từ lâu tôi đã thực sự tò mò tìm cách giải mã cái sứ điệp rất ‘chéo cẳng ngỗng’ này: nếu coi đó là lời cảnh báo đe loi của một ngày thế tận ‘dies irae dies illa’ (ngày đó là ngày thịnh nộ) đầy khủng khiếp kinh hoàng thì thật dễ hiểu và hiển nhiên…, nhưng nếu như vậy thì làm sao có thể gọi được là lời kêu mời chuẩn bị đón nhận Tin Mừng của cậy trông và hy vọng? Đặt lời cảnh báo này trong bối cảnh của việc khai mở một Tin Vui thì rõ ràng là một nghịch lý, một lạc đề. Ngay cả các chi tiết của hình ảnh được chính Đức Giê-su đưa ra: “Anh em hãy biết điều này; nếu chủ nhà biết vào canh nào kẻ trộm sẽ đến, hẳn ông đã thức, không để nó khoét vách nhà mình đâu” cũng cần phải được giải mã nữa. Vì lý do gì mà Đức Giê-su lại chọn một hình ảnh quá tiêu cực đến như thế để kêu mời mọi người sẵn sàng đón nhận sự kiện cứu độ quá trọng đại và tích cực như vậy? Vì lý do gì mà Người đã so sánh mình với kẻ trộm, so sánh sự việc cứu độ vinh quang với hành vi lén lút đào ngạch khoét vách để ăn trộm?
Tôi thiết tưởng ‘mất để được’ chính là điều Đức Giê-su muốn nhấn, khi sử dụng hình ảnh rất quen thuộc trong Cựu Ước: trận Đại Hồng Thủy. Trong biến cố này người Do Thái có một hình ảnh rất rõ nét về một xã hội phồn vinh thịnh đạt “thiên hạ vẫn ăn uống, cưới vợ, lấy chồng…” mà ai cũng muốn duy trì cho lâu cho dài… “mãi cho đến ngày ông Nô-e vào tầu”. Rồi nạn hồng thủy ập tới như một mất mát ‘cuốn phăng đi hết thảy’… Mất trong trường hợp này là một hình phạt hay mất để được?Con người cần phải rũ bỏ để được nhẹ nhõm trở về với Đức Chúa của mình! Người duy nhất tỉnh chức để chuẩn bị cho cuộc mất mát vĩ đại, đã cứu được sinh mạng mình là ông Nô-e vào tầu… Những ai được ‘được đem đi’ đều chấp nhận mối bất hạnh mất tất cả, còn ai bị ‘bị bỏ lại’ đều là những người ‘may mắn’ chẳng mất mát gì hết; “Bấy giờ hai người đàn ông đang làm ruộng, thì một người được đem đi, một người bị bỏ lại. Hai người đàn bà đang kéo cối xay, thì một người được đem đi, người kia bị bỏ lại…” Tôi đã từng nghe có những cuộc tranh luận xem ai là người ‘bị’ và ai là người ‘được’ khi dịch đoạn Tin Mừng này ra tiếng Việt. Thế thì sẵn sàng và tỉnh thức đây không phải là để khư khư giữ lại tất cả, mà là để sẵn sàng mất đi tất cả. “Vậy anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào Chúa của anh em đến”.
Tự nhiên thì ai cũng muốn giữ của, vì ai cũng có khuynh hướng coi mình là chủ nhà! Điều thật sự không may là, nếu cứ sống trong thái độ chủ nhân ông đó, thì dầu Đấng Cứu Độ có đến, người cũng sẽ bị liệt vào hạng kẻ trộm đến khoét vách nhà mình thôi. Điển hình những người thuộc nhóm Biệt Phái, Sa-đốc và vua Hê-rốt, với đầy đủ quyền hành và của cải, đang là chủ nhân của xã hội thời đó, họ đâu có muốn mất đi những thứ họ đang có; họ muốn giữ lại tất cả, muốn duy trì tất cả…; và vì thế họ muốn tiêu diệt tên Giê-su như tiêu diệt một tên gian phi trộm cướp. Chỉ có một số người liều mình mất tất cả, những người nghèo khó của A-dô-nai (anawim) mới sẵn sàng: “Thưa thầy, chúng con đã bỏ mọi sự mà theo thầy” (Mt 19:27), Phê-rô, đại diện các môn đệ đã tuyên bố như thế. Và Đức Giê-su kết luận: “Cho nên anh em cũng vậy, anh em hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ đến”.
‘Hãy sẵn sàng’ là sứ điệp gởi tới mọi tín hữu, để khi Đức Giê-su đến làm mất tất cả, mất trắng tay, Ki-tô hữu sẽ không như dân ngoại coi đó là một đại họa; ngược lại, họ sẽ coi đó mới chính là hồng ân giải thoát. Ai cũng biết rằng: hình ảnh ngày tận thế xa lắc xa lơ kia chẳng qua chỉ là biểu tượng chung cho một điều rất cụ thể mà mỗi người, không trừ một ai, đều phải trải qua. Đó là giờ chết, lúc mà mọi người đều phải ra đi trắng tay. Tỉnh thức và sẵn sàng là để cái giờ phút phải bỏ lại tất cả đó không tới bất chợt, có nghĩa là vào chính lúc người ta vẫn cứ khư khư như mấy ông chủ, chỉ lo canh giữ cho bằng được của cải mình đang sở hữu. Đức Giê-su khich lệ các mộn đệ Người hãy như Nô-e, hay như người đầy tớ trung tín (Mt 24:45-51): mau mắn mở cửa đón lấy Con Người duy nhất có thể mang lại cho mình ơn cứu rỗi. Mỗi mất mát hàng ngày của người tín hữu (không lãnh vực này thì cũng lãnh vực khác, không là điều này thì cũng là điều kia) luôn là dịp mời gọi họ tỉnh thức và sẵn sàng. Họ biết chấp nhận để rộng mở đón lấy hồng ân cứu độ. Chỉ như thế trọn cuộc sống Ki-tô hữu mới là một mùa vọng liên tục, một cuộc tỉnh thức trường kỳ! Điều này không chỉ hàm chứa một nội dung luân lý tu đức đầy cảnh giác, mà chính là cốt lõi sâu xa nhất của Tin Mừng: biết chấp nhận mọi đổ vỡ, mất mát, kể cả các sa ngã phạm tội, để không ngừng đón lấy lòng thương xót cứu độ được Thiên Chúa tặng ban cho, trong Đức Ki-tô Giê-su.
Trong tư cách Ki-tô hữu, ngay cả trong tư cách một linh mục như tôi, tôi sẽ chuẩn bị thế nào cho giờ đón nhận ơn cứu độ: trong sợ hãi vì còn muốn khư khư thu giữ nhất là trong các ‘của cải’ tôi cho là tốt lành nhất, kể cả trong lãnh vực tinh thần, thiêng liêng…, hay là trong hy vọng vì sẵn sàng mất mát từ bỏ tất cả? Hãy nhớ rằng: cả tôi nữa cũng sẽ phải giáp mặt ‘Kẻ Trộm’ sẽ đến lấy đi tất cả đấy, vậy thì niềm hy vọng đích thực của tôi phải được đặt ở đâu, ở các giá trị tôi sở đắc hay nơi lòng thương xót từ nhân của Thiên Chúa trong Đức Ki-tô Giê-su?
Lạy Thiên Chúa chí công, con không xin Chúa cứu con khỏi phải chết bất ngờ, nhưng hãy giúp con luôn biết luôn tỉnh thức đón nhận lòng thương xót cứu độ của Chúa trong mọi tình huống cuộc đời, nhất là khi sự mất mát vĩ đại nhất trong đời xảy đến, nghĩa là trong giờ phút lâm chung. Xin cho con, chính lúc đó, biết mau mắn đón lấy Thiên Chúa từ nhân như gia nghiệp duy nhất dành cho mình. Xin cho con biết giáp mặt giờ chết trong thái độ sẵn sàng mất đi tất cả, cả điều tốt lẫn điều xấu, để chỉ chiếm hữu một mình Chúa từ nhân làm phần phúc đời đời cho con. A-men.
TIN MỪNG: Mt 24,37-44 (37) Quả thế, thời ông Nô-e thế nào, thì cuộc quang lâm của Con Người cũng sẽ như vậy. (38) Vì trong những ngày trước nạn hồng thủy, thiên hạ vẫn ăn uống, cưới vợ lấy chồng, mãi cho đến ngày ông Nô-e vào tàu. (39) Họ không hay biết gì, cho đến khi nạn hồng thủy ập tới cuốn đi hết thảy. Cuộc quang lâm của Con Người cũng sẽ như vậy. (40) Bấy giờ hai người đàn ông đang làm ruộng, thì một người được đem đi, một người bị bỏ lại. (41) Hai người đàn bà đang kéo cối xay, thì một người được đem đi, một người bị bỏ lại. (42) Vậy anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào Chúa của anh em đến. (43) Anh em hãy biết điều này: nếu chủ nhà biết vào canh nào kẻ trộm sẽ đến, hẳn ông đã thức, không để nó khoét vách nhà mình đâu. (44) Cho nên anh em cũng vậy, anh em hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ đến.
+ Thời ông Nô-e thế nào, thì cuộc quang lâm của Con Người cũng sẽ như vậy: “Con Người” ám chỉ Đấng Thiên Sai. Đức Giê-su đối chiếu nạn hồng thủy thời Nô-e với cuộc trở lại trong vinh quang vào ngày tận thế của Người để phán xét chung nhân loại hay phán xét riêng mỗi người vào giờ chết.
+ Vì trong những ngày trước nạn hồng thủy…: Cuộc quang lâm của Con Người vào ngày tận thế giống như nạn hồng thủy thứ hai. Thiên hạ thời Nô-e cứ sinh hoạt bình thường mà không để ý đến những dấu hiệu của cơn đại họa sắp đến, nên đã phải chết thê thảm. Cuộc quang lâm của Vua Thẩm Phán Giê-su trong ngày tận thế cũng sẽ xảy đến bất ngờ như vậy.
– C 40-41:
+ Hai người đàn ông… Hai người đàn bà…: để diễn tả số phận con người khác nhau tùy theo thái độ tỉnh thức và tùy lối sống của họ, Đức Giê-su đã dùng hai hình ảnh cụ thể minh họa: hai người đàn ông đang làm việc ngoài đồng, hai người đàn bà đang xay chung một cối bột.
+ Thì một được đem đi, một bị bỏ lại: Người ta có thể cùng làm chung một ngành nghề, nhưng tùy theo cách sống mà số phận đời đời sẽ khác nhau: người này được tiếp nhận, kẻ kia bị bỏ rơi.
– C 42-44:
+ Hãy canh thức, vì không biết giờ nào…: Để khỏi bị bất ngờ như những người thời Nô-e, các môn đệ phải luôn tỉnh thức sẵn sàng. Tỉnh thức không phải là thụ động chong đèn ngồi chờ, nhưng là tích cực làm việc như người quản gia chu toàn nhiệm vụ cấp phát lương thực cho gia nhân (x. Mt 24,45), như năm cô trinh nữ khôn ngoan mang dầu theo đèn (x. Mt 25,4), như người biết làm lợi gấp đôi số nén bạc được trao (x. Mt 25,20), luôn sống theo tám mối phúc thật (x. Mt 5,3-12), biết quan tâm chia sẻ và phục vụ tha nhân nhất là người nghèo đói (x.Mt 25,34-40).
+ Cho nên anh em cũng vậy, anh em hãy sẵn sàng…: Các môn đệ phải luôn tỉnh thức và sẵn sàng đón Chúa đến cách bất ngờ như kẻ trộm.
LỜI CHÚA: “Anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào Chúa của anh em đến” (Mt 24,42).
CÂU CHUYỆN:
1) KẾ SÁCH CÁM DỖ HOÀN HẢO NHẤT CỦA MA QUỶ:
Một câu chuyện ngụ ngôn về sự cám dỗ của ma quỷ như sau: Có ba tên quỷ con đang thời kỳ huấn luyện đi cám dỗ loài người. Một hôm tên quỷ già thầy giáo yêu cầu lũ quỷ học trò đề ra kế sách hòan hảo để cám dỗ loài người. Tên quỷ thứ nhất thưa rằng: “Tôi sẽ nói với loài người rằng: trên đời này làm gì có Thiên Chúa, nên các ngươi cứ việc ăn chơi thỏa thích theo lòng đam mê của mình”. Nhưng tên quỷ già bảo: “Kế sách đó khó thành công lắm, vì dù không thấy Thiên Chúa vô hình, nhưng hầu như mọi người đều cảm thấy sự hiệu hữu của ông ta”. Tên quỷ con thứ hai trình bày: “Phần tôi sẽ rỉ tai cho loài người biết: chết đi là hết. Thiên đàng hay hỏa ngục chỉ là sự tưởng tượng để hù dọa họ phải ăn ngay ở lành mà thôi chứ không có thực! Do đó, các ngươi cứ việc vui chơi thỏa thích, kẻo giờ chết đến thì khi ấy có muốn cũng không thể vui chơi được nữa!”. Tên quỷ già gật gù nói: “Kế đó cũng hay đấy. Nhưng có lẽ loài người vẫn biết có quả báo, có thiên đàng để thưởng kẻ lành và hỏa ngục để phạt kẻ dữ”. Tên quỷ con thứ ba thì nêu ý kiến này: “Phần tôi, tôi sẽ làm cho con cái loài người tin rằng còn lâu chúng mới chết. Do đó chúng cứ việc thỏa mãn những đam mê lạc thú ở đời. Khi nào phải nằm liệt giường sắp chết, sẽ ăn năn sám hối cũng chưa muộn!”. Nghe xong, tên quỷ già khoái chí cười hô hố. Nó vừa xoa đầu tên quỷ học trò vừa khen lấy khen để: “Trò giỏi lắm. Quả đó là kế sách rất hạp ý ta. Với phương kế này, chắc chắn nước hỏa ngục của chúng ta sẽ ngày càng bành trướng vì sẽ có thêm rất nhiều kẻ gia nhập đó!”.
2) CẦN TỈNH THỨC TRƯỚC KHI QUÁ MUỘN:
Sách “Cổ Học Tinh Hoa” có kể lại một câu chuyện như sau:
Bấy giờ vua nước Ngô định đem quân đánh nước Tề, nhiều người lên tiếng can ngăn, nhưng vua chẳng chịu nghe, lại còn ra lệnh nếu ai nói tới việc đình chiến thì sẽ bị chém đầu. Một vị quan trẻ tuổi nhưng nổi tiếng khôn ngoan, luôn ba ngày liền cứ sáng sớm mang cung đến khu vườn trong hoàng cung. Không đếm xỉa gì tới sương rơi và nắng gội. Ngày thứ ba, vua gặp và hỏi:
– Khanh làm gì đó?
– Thưa trên ngọn cây cổ thụ này có con ve sầu hút gió, uống sương và kêu ve ve suốt ngày. Con ve nghĩ mình yên thân, nhưng đằng sau phía xa lại có một con bọ ngựa đang rình chờ nhảy tới vồ nó. Trong lúc bọ ngựa định tóm cổ con ve sầu, thì ở gần đó lại có một con chim sẻ đang dòm ngó, tìm cách bắt con bọ ngựa. Nhưng chính con chim sẻ này lại không dè dưới gốc cây có người lại đang nhắm bắn nó. Chính hạ thần đây là người đang rình bắn con chim sẻ. Nhưng hạ thần lại quên rằng sương rơi và nắng chiếu lại có thể làm cho mình bị cảm và chết. Cũng như nhiều người, hạ thần chỉ nhìn thấy cái lợi nhỏ nhen trước mắt mà quên mất cái hại tày đình đang rình chờ ở sau lưng.
Hiểu vị quan này có ý thức tỉnh mình, sau đó nhà vua nước Ngô đã nghĩ lại và quyết định thôi không đem quân đi xâm lấn nước Tề.
3) THIẾU CẢM THÔNG CŨNG LÀ KHÔNG TỈNH THỨC:
Một vị linh mục lớn tuổi đã kể lại câu chuyện sau đây. Xưa kia ở New York, có một bà mẹ sống với một người con trai. Chẳng may đứa con trai bị bệnh nặng. Bà mẹ không còn mong muốn gì hơn là tìm gặp được người thầy thuốc giỏi chữa lành bệnh cho con bà. Bà nghe người ta đồn về một ông bác sĩ rất giỏi từ Vienna, Áo quốc, sẽ ghé thăm thành phố New York, và bà hy vọng sẽ mang đứa con trai đến cho ông chữa bệnh. Vào một buổi tối mùa đông, thời tiết rất xấu, bên ngoài trời mưa lạnh, bà nghe rõ có tiếng gõ cửa. Mở hé cửa ngó ra ngoài bà chỉ nhìn thấy một người đàn ông tóc phủ bờ vai cùng với bộ râu dài và lướt thướt. “Thưa bà, trời đêm tối lạnh lẽo và ướt át, tôi có thể vào nhà bà được không?” Người đàn ông hỏi. “Rất tiếc,” người đàn bà nói, “tôi không thể đón tiếp ông được!” Rồi bà đóng sầm cánh cửa và khóa kín lại.
Ngày hôm sau, người đàn bà mở tờ nhật báo ra. Ngay trang nhất, bà đọc được hàng chữ lớn in đậm: “Vị Bác Sĩ Nổi Tiếng Từ Vienna Viếng Thăm New York.” Phía dưới hàng chữ là bức hình chụp của ông bác sĩ. Với sự ngạc nhiên và buồn rầu, đây chính là người đàn ông tóc dài với bộ râu lướt thướt đã gõ cửa nhà bà tối hôm qua!
Trái với sự tỉnh thức là ngủ mê. Ngủ mê trong ảo tưởng của tội lỗi, vật chất và trần gian. Thánh Phaolô khuyên dạy dân thành Thêxalônica như sau: “Thưa anh em, anh em không ở trong bóng tối, để ngày ấy như kẻ trộm bắt chợt anh em. Vì tất cả anh em là con cái ánh sáng, con cái của ban ngày. Chúng ta không thuộc về đêm, cũng không thuộc về bóng tối. Vậy chúng ta đừng ngủ mê như những người khác, nhưng hãy tỉnh thức và sống tiết độ”.
Vài thập niên vừa qua, thành phố Pittsburgh, nơi có nhiều xưởng thép và những lò luyện kim vĩ đại gây nên những tiếng đập ồn ào suốt ngày đêm. Dân chúng sống chung quanh vùng này đã quen tai với những tiếng búa, tiếng nện đến nỗi họ vẫn ngủ yên an bình. Quả vậy, tiếng động đã ru họ ngủ ngon giấc. Nhưng vào một đêm, bất chợt tai nạn xảy đến làm ngưng trệ một nhà máy lớn. Tiếng nện ồn ào ngưng hẳn. Và mọi người đã tỉnh thức.
4) THÁI ĐỘ TỈNH THỨC ĐÒI PHẢI LUÔN TỀ CHỈNH:
Một vị thanh tra kia khi đến thăm một trường tiểu học đã nói với các em học sinh như sau: “Hôm nay thầy thấy có nhiều học sinh đã để bàn học mất trật tự, lớp học thì ồn ào và rác rến vung vãi mất vệ sinh. Vậy thầy quyết định sẽ trở lại đây để kiểm tra các em một lần nữa. Từ nay tới hôm thầy trở lại, em nào giữ được bàn học sạch sẽ, sách vở ngăn nắp sẽ được thưởng”. Bấy giờ có mấy em hỏi: “Thưa thầy, khi nào thầy sẽ trở lại ạ ?”. Thầy đáp: “Thầy sẽ trở lại. Nhưng không cho các em biết ngày giờ chính xác”.
Sau khi thầy thanh tra đi, một cô bé liền nói với mấy đứa bạn rằng mình quyết tâm sẽ dành được phần thưởng của thầy. Các bạn khác nghe vậy liền cười ồ chế diễu, vì cô bé này ít khi nào chỉnh tề ngăn nắp. Có bạn hỏi rằng: “Bàn học của bạn chẳng khi nào chỉnh tề mà bạn lại đòi được lãnh phần thưởng hay sao ?” Nhưng cô bé trả lời: “Từ ngày mai, mỗi buổi sáng tớ sẽ thu xếp dọn dẹp ngay khi mới đến là sẽ gọn gàng ngay thôi mà”. Bạn kia lại hỏi: “Thế nếu thầy thanh tra đến vào buổi chiều hay tối thì sao ?” Cô bé im lặng suy nghĩ một lát rồi nói: “Thôi, mình hiểu rồi. Như thế là lúc nào mĩnh cũng phải giữ bàn học thứ tự gọn gàng sạch sẽ phải không các bạn ?”.
SUY NIỆM:
Trong cuộc sống, nếu mỗi người chúng ta muốn được thưởng hạnh phúc đời sau thì ngay từ bây giờ chúng ta phải luôn tỉnh thức và cầu nguyện.
1) Ý nghĩa của Mùa Vọng:
a) Mùa Vọng là thời kỳ giúp các tín hữu chờ đợi Chúa đến, không phải như trong thời Cựu Ước, dân Do Thái đang mong chờ Đấng Thiên Sai đến, vì Người đã đến rồi, nhưng là thời gian để các tín hữu chuẩn bị tâm hồn mừng lễ Chúa Giáng Sinh, và cũng là thời gian để chúng ta chờ đón Đấng Thiên Sai tái lâm để phán xét chung và đưa người lành vào hưởng hạnh phúc thiên đàng, nơi không còn đau khổ, không còn nước mắt hay sự chết nữa.
b) Đối với các tín hữu chúng ta thì ngày tận thế vừa là ngày tận cùng để vũ trụ biến đổi thành một “Trời Mới Đất Mới” (Kh 21,1), mà cũng vừa là giờ chết của mỗi người. Trước sự kiện ngày tận thế, phản ứng của loài người sẽ khác nhau tùy họ tin hay không tin như sau:
+ Đối với người không tin thì tận thế là ngày oán phạt: “Sẽ có những điềm lạ trên mặt trời, mặt trăng và các vì sao. Dưới đất, muôn dân sẽ lo lắng hoang mang trước cảnh biển gào sóng thét. Người ta sợ đến hồn xiêu phách lạc, chờ những gì sắp giáng xuống địa cầu, vì các quyền lực trên trời sẽ bị lay chuyển. Bấy giờ thiên hạ sẽ thấy Con Người đầy quyền năng và vinh quang ngự trong đám mây mà đến” (Lc 21,25-27).
+ Nhưng đối với các tín hữu thì tận thế lại là ngày vui mừng và hy vọng như lời Chúa dạy: “Khi những biến cố ấy bắt đầu xảy ra, anh em hãy đứng thẳng và ngẩng đầu lên, vì anh em sắp được cứu chuộc” (Lc 21,28).
2) Bài học về số phận thành Sô-đôm bị hủy diệt:
a) Tình trạng tội lỗi của dân thành Sô-đôm: Ông Lót và gia đình sống tại thành Sô-đôm. Khi Sô-đôm bị các nước lân bang xâm chiếm thì Lót bị bắt đi. Tổ phụ Áp-ra-ham đã phải đưa gia nhân đi giải cứu. Nhưng sau đó Lót về sống trong thành Sô-đôm giàu có tội lỗi. Vì tội của dân thành này quá nhiều khiến Đức Chúa phải quyết định trừng phạt. Abraham đã phải mặc cả nhiều lần để xin Chúa tha thứ cho dân thành. Nhưng vì tại Sô-đôm không tìm ra được đủ mười người công chính, nên cuối cùng cả thành đã bị tiêu diệt. Trước khi tai họa xảy ra, có hai thiên sứ của Chúa đến giải cứu Lót. Nhưng Lót còn phân vân không muốn dời đi vì tiếc của. Rồi sau khi đã ra khỏi thành, bà vợ ông Lót còn tiếc của ngoái lại và đã biến thành tượng muối đúng như Chúa phán (x. St 19,1-25).
b) Tình trạng tội lỗi của con người hôm nay: Ngày nay, tình trạng sa đoạ ngày càng gia tăng do ảnh hưởng của lối sống hưởng thụ thực dụng, do phim ảnh in-ter-net… đến độ người ta cho rằng phải sống đồi trụy mới là tiến bộ như: quan hệ trước hôn nhân, đồng tính luyến ái, ngoại tình, phá thai và các sách báo, phim, băng hình đồi trụy mỗi ngày một gia tăng, mặc dù cơn đại dịch Sida, Aid đã tiêu diệt hàng trăm ngàn người mỗi năm, thế nhưng nhiều người vẫn nhắm mắt làm ngơ, vẫn lao vào cuộc sống hưởng thụ, sa đoạ, bất chấp lề luật, tai họa, đến mức Đức Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolo II đã phải thốt lên: “Cái đáng buồn của thế giới ngày nay chính là mất đi ý thức về tội lỗi. Người ta không còn nghĩ đến tội phúc, và cũng chẳng cần nghĩ đến danh dự phẩm giá con người, mà chỉ cần thoả mãn các nhu cầu dục vọng bất chấp lề luật mà Thiên Chúa đã an bài”.
3) Chúng ta phải làm gì ? :
a) Chờ đợi ngày Chúa sẽ đến bất ngờ: Chúa sẽ đến bất ngờ, nhưng sẽ không bất ngờ đối với những ai luôn tin cậy vào Chúa và trong tư thế sẵn sàng trong cách ăn nết ở như lời thánh Phao-lô: “Đêm sắp tàn, ngày gần đến. Vậy chúng ta hãy loại bỏ những việc làm đen tối, và cầm lấy vũ khí của sự sáng để chiến đấu. Chúng ta hãy ăn ở đúng đắn như người đang sống giữa ban ngày. Không chè chén say sưa, không chơi bời dâm đãng, cũng không cãi cọ ghen tương. Nhưng anh em hãy mặc lấy Chúa Giê-su Ki-tô, và đừng chiều theo tính xác thịt mà thỏa mãn các dục vọng” (Rm 13,12-14).
b) Phải tỉnh thức đợi chờ Chúa đến thế nào trong mùa Vọng này? :
– Không phải đợi chờ trong lo âu buồn phiền như người vô tín, nhưng trong niềm tín thác, cậy trông và hy vọng như môn đệ Chúa Giêsu.
– Không phải đợi chờ cách thụ động, nhưng phải chu toàn bổn phận của mình.
– Chờ đợi chính là tích cực cộng tác với tha nhân để xây dựng cho gia đình, khu xóm và nơi làm việc của mình ngày một an toàn sạch đẹp hơn, công bình nhân ái hơn.
– Chờ đợi như thế thì ngày Chúa đến trong giờ chết sẽ không còn bất ngờ đáng sợ, nhưng với niềm vui hân hoan. Vui vì tin rằng Chúa sẽ đến thiết lập một “Trời Mới Đất Mới” và sẽ đón nhận chúng ta vào hưởng hạnh phúc Thiên Đàng với Người.
THẢO LUẬN:
1) Có người nói: “Đời người mau qua chóng hết, nên ta cần phải nếm mọi lạc thú ở đời, để đến giờ chết ta sẽ không còn phải hối tiếc vì cuộc sống quá ngắn ngủi mau qua”. Bạn sẽ nói gì với người ấy giúp họ hy vọng vào một cuộc sống vĩnh hằng đời sau ?
2) Ngay từ hôm nay bạn sẽ làm gì để xây dựng gia đình, xã hội trở thành thiên đàng trần gian, một nơi chan chứa sự công bình, yêu thương và hạnh phúc ?
NGUYỆN CẦU:
– LẠY CHÚA GIÊ-SU: Nếu ngày mai Chúa quang lâm, chắc chúng con sẽ vô cùng bối rối. Bối rối vì bản thân chúng con còn nhiều tội lỗi khuyết điểm, vì môi trường và thế giới chúng con đang sống vẫn nhiều dở dang và còn nhiều người chưa nhận biết tin thờ yêu mến Chúa Cha. Chúa đến không để hủy diệt những kẻ tội lỗi, nhưng muốn họ ăn năn sám hối và được sống.
– LẠY CHÚA THÁNH THẦN, xin cho chúng con luôn thành tâm sám hối để đón nhận ơn thứ tha của Chúa Cha. Xin cho chúng con biết luôn cộng tác với Chúa Giê-su để xây dựng một “Trời mới Đất mới” công bình và yêu thương, an vui và hạnh phúc. Xin giúp chúng con luôn cậy trông vào tình yêu quan phòng của Thiên Chúa Ba Ngôi, vì biết rằng tất cả những điều xảy ra đều nhằm thanh luyện và biến đổi chúng con nên tốt hơn, hầu chúng con góp phần xây dựng thế giới mỗi ngày một nên công bình yêu thương và hạnh phúc hơn.
Hôm nay là Chúa nhật thứ nhất khởi đầu cho mùa vọng và năm phụng vụ mới được gọi là năm A MV 1-A205
Hôm nay là Chúa nhật thứ nhất khởi đầu cho mùa vọng và năm phụng vụ mới được gọi là năm A. Mùa vọng kéo dài trong 4 tuần và được biểu hiệu bằng 4 cây nến đặt trong vòng hoa trước bàn thờ đây. Mỗi tuần một cây nến sẽ thứ tự được đốt lên. Cây nến màu hồng tượng trưng cho sự vui mừng trong vòng hoa sẽ được đốt lên vào tuần thứ ba. Trong thời gian 4 tuần mùa vọng này, Giáo hội kêu gọi chúng ta thành tâm dùng Lời Chúa chiếu soi vào tất cả những kía cạnh của cuộc sống: cá nhân, gia đình, cộng đoàn, đặc biệt là đời sống đạo, đời sống đức tin, để nhận ra những lỗi lầm và xin ơn tha thứ, mặc lấy Chúa Giê-su Ki-tô, bằng cách gia tăng cầu nguyện, thực hiện những việc bác ái, quảng đại, những việc hy sinh và hãm mình, chuẩn bị tâm hồn một cách sốt sắng đón nhận hồng ân của Chúa trong ngày mừng Giáng Sinh của Chúa Giê-su, Ngôi Hai Thiên Chúa.
Mùa vọng nhắc nhở chúng ta không những đến ngày Giáng sinh của Đấng Chúa Cứu Thế đã sinh xuống trần thế cách đây 2016 năm tại Be lem, mà còn muốn chúng ta chú ý đến ngày tận thế, ngày Chúa đến lần thứ hai để xét xử kẻ sống và kẻ chết, và chú ý đến ngày Chúa đến với mỗi người chúng ta trong ngày sau hết, trong ngày chết, và trong ngày ấy chúng ta sẽ phải đứng trước mặt Chúa chịu xét xử công minh để được thưởng hay phạt. Trong bài Tin mừng hôm nay, Chúa cảnh báo chúng ta ngày giờ Chúa đến một cách bất ngờ và khuyên chúng ta phải tỉnh thức và sẵn sàng chờ đợi. Cuộc đời của chúng ta có thể kết thúc bất ngờ và lúc Chúa đến cũng sẽ xảy ra một cách bất ngờ. Bài Tin mừng hôm nay khẳng định việc gì đã xảy ra thời ông Nôe thế nào, thì lúc Chúa đến cũng sẽ như vậy. Trong những ngày trước đại nạn hồng thủy, dân chúng vẫn ăn uống nhậu nhẹt say sưa, vẫn cưới vợ, lấy chồng. Có nghĩa là mọi người vẫn sống một cách bình thản bỏ ngoài tai những lời kêu gọi của ngôn sứ. Họ che mắt hay ngoảnh mặt làm ngơ, khinh thường và chế diễu những điều ông No-ê đang làm mà họ đang thấy trước mắt. Cho đến thời điểm ông Nôe và các thú vật vào tàu, họ cũng không hay biết gì hay không thèm biết. Tin mừng cho chúng ta biết: “Thình lình đại hồng thuỷ đến và cuốn đi tất cả,” và khẳng định rằng “Khi Con Người đến, cũng sẽ xảy ra như vậy.” Chúng ta hãy nghe lời Chúa Giê-su cảnh báo: “Vậy các con cũng phải sẵn sàng, vì lúc các con không ngờ, Con Người sẽ đến.”
Ông bà anh chị em thân mến. Câu chuyện này quả thực là một lời cảnh báo cho mọi người chúng ta. Đừng quá miệt mài với cõi đời tạm bợ này mà quên đi cuộc sống đời đời mai sau. Đừng quá chú tâm đến việc thế gian mà quên rằng, có một Thiên Chúa và vấn đề sống chết đều nằm trong bàn tay của Ngài. Bất cứ khi nào Chúa gọi, buổi sáng, trưa hay chiều tối chúng ta phải sẵn sàng. Và nếu Chúa cho chúng ta biết rõ, ngày giờ Ngài đến không ai biết trước được, thì mọi người chúng ta đang sống phải phải chuẩn bị sẵn sàng cho ngày giờ đó. Chúng ta phải tránh thái độ cho rằng mình còn có nhiều thời giờ. Đây là một thái độ rất nguy hại, một cạm bẫy dễ vấp phạm trong xã hội vật chất và hưởng thụ ngày nay.
Trong kho tàng những câu chuyện dụ ngôn, có một câu chuyện như sau. Ba quỷ dữ sửa soạn xuống trần để tập sự làm công việc lừa dối nhân loại. Trước khi khởi hành, quỷ vương Satan gọi tất cả vào để phỏng vấn. Qủy vương Satan hỏi quỷ thứ nhất: “Có kế hoạch gì để lừa dối loài người không?” Con qủy thứ nhất trả lời: “Tôi có một kế hoạch là cố gắng thuyết phục mọi người là không có Thiên Chúa.” Satan hỏi con qủy thứ hai: “Nhà ngươi có kế hoạch gì để thuyết phục con người không?” Con qủy thứ hai thưa: “Tôi có một kế hoạch là cố gắng thuyết phục mọi người là không có hỏa ngục.” “Còn ngươi”, Satan hỏi con qủy thứ ba, “ngươi có kế hoạch cao siêu gì để thuyết phục loài người không?” Qủy thứ ba trả lời: “Kế hoạch của tôi thì không cần sự thông minh và siêu phàm. Tôi chỉ thuyết phục họ một cách đơn giản là họ đừng có vội vã làm gì, còn có rất nhiều thì giờ để sửa soạn cho cái chết của họ và sự trở lại của ông Giêsu.” Qủy vương Satan mỉm cười khoái chí nói với quỉ dữ thứ ba: “Hãy làm việc đó cho ta. Việc đó sẽ lừa dối được nhiều người.”
Ông bà anh chị em thân mến. Câu truyện trên muốn khuyên chúng ta một điểm quan trọng là đừng để bị ma quỉ lừa dối, tránh ảo tưởng cho rằng còn có nhiều thời giờ. Chúng ta nhận biết rằng hiện tại chúng ta đang có một cuộc sống phải sống với những trách nhiệm và bổn phận. Nhưng quan trọng hơn, là những Ki-tô hữu, chúng ta phải biết nghe Lời Chúa dạy bảo, phải biết chú ý đến đời sống đức tin và tinh thần, thành tâm và khiêm nhường sửa đổi những lầm lỗi trong cuộc sống. Chúng ta phải nhận ra có nhiều việc và nhiều vấn đề trong cuộc sống mà chúng ta không thể để tới ngày mai, bởi vì chúng ta không biết chắc chắn ngày mai có đến với chúng ta hay không. Bởi vậy, chúng ta phải sửa soạn và chuẩn bị ngày Chúa đến hôm nay và bắt đầu ngay lúc này. Chúng ta sẽ phải trả lời với Chúa như thế nào về đời sống của chúng ta nếu giả sử Thiên Chúa đến trong giây phút này? Hay nếu Chúa cho chúng ta có 5 phút hay 1 ngày để sửa soạn cho cái chết, chúng ta dùng ngày giờ đó để làm điều gì? Chúng ta có muốn gia đình yêu thương, hạnh phúc và được hòa thuận hơn không? Chúng ta muốn có một đời sống đạo đức, tốt lành ngay thẳng, thành thật hơn không?” Chúng ta muốn có một đức tin mạnh mẽ, có một lòng xác tín vào Chúa và giáo huấn của Chúa hơn không? Chúng ta muốn có một sự an bình trong tâm hồn không? Chúng ta muốn có đời sống làm những việc bác ái và quảng đãi hơn không?
Giáo hội muốn chúng ta suy niệm những câu hỏi quan trọng trên trong Chúa nhật thứ nhất mùa vọng này, và muốn hỏi chúng ta sửa soạn như thế nào và phải làm gì? Những điều tốt lành, đạo đức, sốt sắng, bác ái, quảng đại hay hy sinh gì mà chúng ta muốn làm, đó chính là điều Giáo hội khuyến khích và mong muốn chúng ta thực hiện trong thời gian mùa vọng này, để chuẩn bị cho mùa Giáng sinh và để chuẩn bị cho ngày Chúa đến. Chúng ta tin vì yêu thương và muốn cứu rỗi ngày Chúa đến không là để hủy diệt và mất một người nào, vì vậy, Chúa muốn chúng ta sửa soạn để sống trong ân sủng và an bình của Ngài. Xin Chúa soi sáng và giúp chúng ta đừng để mùa vọng, mùa ân sủng đến và qua đi vô ích.
Chúng ta đã bước sang năm Phụng vụ mới, mà khởi đầu là Mùa Vọng. Có lẽ mọi tín hữu đều MV 1-A206
Chúng ta đã bước sang năm Phụng vụ mới, mà khởi đầu là Mùa Vọng. Có lẽ mọi tín hữu đều biết đến bài thánh ca quen thuộc: “Trời cao hãy đổ sương xuống…”. Bài thánh ca diễn tả niềm khát vọng sâu xa của Dân riêng, mong đợi Chúa thực hiện lời hứa của Ngài mà ban Đấng Cứu thế. Đó là niềm khát vọng hướng về trời cao. Như đất khô mong nước nguồn, trần gian mong đợi Đấng Cứu tinh.
Sống ở đời, ai cũng có khát vọng. Khát vọng hay hy vọng là hướng về những điều tốt đẹp sẽ đến trong tương lai. Niềm khát vọng nuôi dưỡng ý chí và tạo nghị lực cho con người. Ai cũng khát vọng có một cuộc sống ổn định và một tương lai tươi sáng. Đó là những khát vọng chính đáng.
Mùa Phụng vụ đầu năm mang tên Mùa Vọng. Trong thời gian này, Giáo Hội gợi lại cho chúng ta tâm tình hy vọng đợi chờ của dân Israen. Mặc dù trải qua những giai đoạn vô cùng khó khăn, kể cả trong thời lưu đầy, dân Israen vẫn mong đợi Đấng Cứu thế. Họ tin vào lời Chúa hứa với tổ tiên họ. Họ chắc chắn Thiên Chúa sẽ không rút lời, vì Ngài là Đấng trung tín.
Trong Mùa Vọng, các Kitô hữu sống tinh thần chờ đợi của Dân Israen. Họ tuyên xưng Đức Giêsu là Đấng Cứu độ mà Thiên Chúa đã hứa từ ngàn xưa. Những gì các ngôn sứ đã tiên báo trong Cựu ước đều đã được thực hiện nơi Đức Giêsu thành Nadarét, vị ngôn sứ có quyền năng trong lời nói và việc làm. Nếu ngôn sứ Isaia tiên báo nhân loại sẽ đúc gươm đao thành cuộc thành cày, rèn giáo mác nên liềm nên hái, thì Chúa Giêsu lại đề nghị một thế giới huynh đệ lấy đức yêu thương làm luật sống và làm nền tảng cho mọi hành động của con người.
Ngôn sứ Isaia say sưa chiêm ngưỡng và diễn tả thành thánh Giêrusalem trong tương lai. Giêrusalem sẽ là trung tâm thế giới, sẽ là Nhà của Thiên Chúa, nơi muôn dân quy hướng về. Isaia đệ nhất là vị ngôn sứ sống ở hậu bán thế kỷ thứ tám trước Công nguyên. Thời đó, Giêrusalem là thủ đô, là trung tâm chính trị, văn hoá và tôn giáo của dân Do Thái. Hằng năm người Do Thái tuốn về thánh đô để hành hương cầu nguyện. Nhưng sẽ có ngày vinh quang của thành thánh vượt qua mọi biên giới để đến với thế giới. Đức Giêsu là Ánh sáng trần gian. Người đã đến để xoá tan bóng tối đêm đen, chiếu rọi ánh sáng tới khắp mọi miền thế giới. Ngày hôm nay, một phần lớn dân số thế giới đều tin nhận Đức Giêsu. Dù những thực hành đức tin có phần giảm sút, nhưng họ vẫn tin rằng Đức Giêsu là Đấng trung gian của lịch sử. Như thế, có thể nói hình ảnh thành Giêrusalem mà ngôn sứ Isaia đã thấy trong thị kiến nay đã thành hiện thực. Giáo Hội của Chúa Kitô chính là thành Giêrusalem đích thực. Công đồng Vatican II đã khẳng định Giáo Hội là ánh sáng muôn dân. Giáo Hội có mục đích loan báo Đức Giêsu, và nhờ ánh sáng Đức Giêsu, Giáo Hội dẫn đưa nhân loại tìm về chân hạnh phúc. Giáo Hội không phải Nước Trời, nhưng tiếp nối sứ vụ loan báo Nước Trời mà Chúa Giêsu đã khai mở ở trần gian.
Để Giáo Hội toả sáng, mọi thành viên của Giáo Hội được mời gọi sống thánh thiện và đạo đức, nghĩa là tỉnh thức. Đức Giêsu đã trích dẫn nhân vật ông Nôê trong Cựu ước. Xã hội hôm nay cũng giống như thời ông Nôê. Người ta vẫn lo lắng việc đời, vẫn ăn uống và vẫn cưới vợ gả chồng. Những sinh hoạt này tự nó không phải là tội. Vấn đề ở chỗ, người ta coi những sinh hoạt ấy như đích điểm tối hậu của cuộc đời và dửng dưng với sứ điệp sám hối của Chúa. Bản thân ông Nôê là một thông điệp Chúa muốn gửi đến cho nhân loại lúc bấy giờ. Việc ông đóng tàu trước bàn dân thiên hạ như một lời cảnh báo những tai ương sẽ đến do cơn giận của Thiên Chúa, nhưng những người đương thời vẫn dửng dưng làm ngơ. Qua nhân vật ông Nôê, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta tỉnh thức để nhận ra những dấu chỉ của quyền năng Thiên Chúa. Nhiều người hỏi rằng sao chờ đợi mãi mà không thấy ngày tận thế hoặc không thấy các dấu chỉ Chúa Giêsu loan báo được thực hiện. Nếu ngày tận thế chưa đến với toàn thể vũ trụ, thì ngày ấy lại đang đến gần mỗi chúng ta. Đó là lúc chúng ta kết thúc hành trình cuộc đời để gặp gỡ Chúa. Lúc đó chúng ta phải trình bày với Ngài về những hành động chúng ta đã làm khi sống trên dương thế. “Anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào Chúa của anh em sẽ đến”. Chúa Giêsu nói đến một tương lai. Tương lai ấy lại không biết lúc nào, nhưng chắc chắn sẽ đến. Thiên Chúa đang đến gần chúng ta, nên chúng ta phải loại bỏ những việc làm đen tối và cầm lấy vũ khí của sự sáng để chiến đấu. Thánh Phaolô khuyên chúng ta như thế. Mang vũ khí của sự sáng, đó chính là sự tỉnh thức, khôn ngoan. Đó cũng là lòng mến Chúa yêu người mà Chúa Giêsu dạy chúng ta.
“Maranatha, lạy Chúa Giêsu, xin hãy đến!” (Kh 22,20). Đó là lời kết của sách Khải Huyền, cũng là cuốn sách cuối cùng của bộ Kinh Thánh. Đó cũng là tâm tình của chúng ta, tâm tình hướng về trời cao với những khát vọng tốt đẹp trong cuộc sống. Cùng với những khát vọng về một cuộc sống ổn định bình an, chúng ta hãy hướng về Đấng Emmanuel. Người sẽ lấp đầy những khát vọng sâu xa của chúng ta.
Ngày Chúa nhật, 27 tháng 11 năm 2022, chúng ta bắt đầu bước vào Mùa Vọng năm A, mùa của sự MV 1-A207
Ngày Chúa nhật, 27 tháng 11 năm 2022, chúng ta bắt đầu bước vào Mùa Vọng năm A, mùa của sự chờ đợi chất chứa niềm vui và hy vọng. Bởi mùa này, từ phụng vụ lễ ca cho đến khung cảnh bên ngoài gợi lên trong ta những tâm tình chứa đầy niềm hy vọng và sự chờ đợi thánh thiêng, khiến tâm hồn chúng ta rạo rực hẳn lên với niềm vui mong chờ Chúa đến và cầu xin tha thiết: “Maranatha – Ngài ơi hãy đến, Ngài đến mau đi”, hơn thế nữa theo dân Do Thái kêu van: “Xin Ngài xé tầng trời mà ngự xuống” (Is 63,19).
Trong lịch phụng vụ Công Giáo, Mùa Vọng kéo dài bốn tuần và mỗi Chúa nhật với tên gọi truyền thống đặc thù của nó gồm những lời đầu tiên của bài thánh ca mở đầu:
– Chúa nhật I Mùa Vọng: Ad Te levavi… (= Con nâng tâm hồn con lên tới Chúa, lạy Chúa…)
– Chúa nhật II Mùa Vọng: Populus Sion… (Này hỡi Dân Sion…)
– Chúa nhật III Mùa Vọng: Gaudete… (= Anh em hãy vui lên trong niềm vui của Chúa…)
– Chúa nhật IV Mùa Vọng: Rorate… (= Trời cao, hãy đổ sương xuống, và làm mưa Đấng Công Chính…)
Mùa Vọng Giáo hội đang sống là sống với hai chiều kích: một là tưởng niệm biến cố Nhập thể làm người của Đức Giêsu Con Thiên Chúa khi sinh bởi Ðức Trinh Nữ Maria; hai là chờ đợi Chúa trở lại trong vinh quang để “phán xét kẻ sống và người chết”, như chúng ta vẫn đọc trong kinh Tin Kính. Đó là lý do chữ “chờ đợi” được người ta nhắc nhiều đến trong Mùa Vọng.
Phụng vụ lời Chúa hôm nay gợi lên cho chúng ta một cái nhìn sâu sắc về ý nghĩa Mùa Vọng, cũng như về thái độ căn bản của người tín hữu trong Mùa này là hướng lòng chúng ta về Ngày “Con Người sẽ đến”. Vì thế, Mùa Vọng khơi lại niềm tin về Ngày Chúa sẽ trở lại, để tất cả cuộc đời của chúng ta là Mùa Vọng, trông đợi “Ngày Chúa lại đến”.
Cả đời chúng ta phải chờ Ngày Chúa trở lại. Nhưng để nuôi dưỡng lòng chờ đợi này, chúng ta cần làm sống lại mầu nhiệm Chúa đến trong xác thịt hầu khi thấy Chúa đã nhập làm người để thêm vững tin về việc Chúa sẽ trở lại.
Chúa Giêsu mời gọi chúng ta: “Các con hãy coi chừng, hãy tỉnh thức và cầu nguyện, vì các con không biết lúc đó là lúc nào” (Mc 13,33). Đúng thế, trong cuộc đời có những giây phút quyết định. Khi nào thì sự ấy xảy đến? Chúng ta không hay biết. Ngay cả Thiên Chúa cũng không muốn mạc khải thời điểm chung cuộc của thế giới cho chúng ta. Chúng ta phải luôn tỉnh thức và đợi chờ. Chính Chúa Giêsu nhắc bảo chúng ta hãy tỉnh thức để sẵn sàng cho lần đến cuối cùng của Chúa (Mt 24, 37-44). Chúa đến sẽ giống như thời ông Nôe: “Thình lình đại hồng thủy đến và cuốn đi tất cả, thì khi Con Người đến, cũng sẽ xảy ra như vậy” (Mt 24,37). Những điều Chúa loan báo trên đây thật quá bất ngờ, vì bất ngờ nên “phải tỉnh thức” là thượng sách.
Phải nói rằng, mỗi phút giây chúng ta sống là những thời khắc của ân sủng, để chờ đợi cách nghiêm túc với lòng yêu mến, chứ không phải là thời gian giải trí. Đây là lúc chuẩn bị cho sự hiệp thông với Thiên Chúa và Các Thánh trong cuộc sống mai ngày.
Cuộc sống luôn bắt đầu và lại bắt đầu. Thực tế, chúng ta phải đối mặt với những khoảnh khắc quyết định: mỗi ngày, mỗi giờ, mỗi phút, mỗi giây có thể là những phút giây quyết định. Trong cuộc sống nói chung, trong đời sống người Kitô hữu nói riêng, điều quan trọng chính là hoán cải, khoảnh khắc độc đáo này làm người ta nhớ đến mình, và khám phá ra điều Chúa đòi hỏi cách rõ ràng nhất, nhưng quan trọng và khó khăn hơn cả vẫn là tỉnh thức. Chúa Giêsu mời gọi chúng ta: “Các con cũng phải sẵn sàng, vì lúc các con không ngờ, Con Người sẽ đến” (Mt 24,44).
Bước vào Mùa Vọng năm nay, mỗi gia đình, mỗi người chúng ta tự hỏi: về phần tôi, tôi đang chờ đợi điều gì? Trong lúc này của đời tôi, con tim tôi đang hướng về điều gì? Lòng tôi có bị vướng vào những hành vi ám muội… ăn uống say sưa, chơi bời dâm đãng, tranh chấp ganh tị… thỏa mãn xác không? (x. Rm 13,11-14) Trái tim tôi có bị nặng nề bởi những lo âu trần thế không? Những nỗi lo toan về cuộc sống vật chất vắt kiệt sức ta, khiến ta không còn khả năng mở lòng mình ra với Chúa và tha nhân? Trái tim nặng nề nên nhiều người mắc bệnh tim. Trái tim bị kéo xuống cái thực dụng tầm thường ở trên mặt đất, nên con người bị còng xuống, không ngước lên được điều trên cao. Thánh Phaolô bảo chúng ta: “Anh em biết rằng thời này là lúc chúng ta phải thức dậy” (Rm 13,11).
Isaia đã khuyên nhà Giacóp, hãy đi trong ánh sáng của Chúa (x. Is 2,2). Thánh Phaolô cũng bảo, hãy từ bỏ công việc của đêm tối và mặc lấy mã giáp của sự sáng (x. Rm 13,13). Vì Chúa đã đến trong thế gian khi Ngài giáng sinh làm người
Chúa Giêsu dạy chúng ta “hãy tỉnh thức”. Vậy mỗi người chúng ta đây hãy thức tỉnh và cầu nguyện, để khi Con Người là Đức Giêsu ngự đến trên mây trời, Ngài thấy chúng ta đang ở tư thế sẵn sàng, đứng thẳng, không phải xấu hổ cúi đầu, không bị ràng buộc bởi đam mê, nhưng vui sướng vì mình đã không uổng công chờ đợi.
Lạy Mẹ Maria, Mẹ “đầy ân sủng”, Mẹ đã đón nhận Ngôi Lời Thiên Chúa trong lòng, xin giúp chúng con cởi mở tâm hồn đón nhận Chúa Giêsu Con Mẹ.
Lạy Ðấng Cứu Thế là Vua Hòa Bình xin ngự đến. Amen.
Trong Bài đọc thứ nhất Isaia 2,1-5, lời văn của tiên tri Isaia thật phấn khởi: vùng đất Giuđa nhỏ MV 1-A208
Trong Bài đọc thứ nhất Isaia 2,1-5, lời văn của tiên tri Isaia thật phấn khởi: vùng đất Giuđa nhỏ bé với ngọn núi Giêrusalem khiêm tốn sẽ thống trị toàn thế giới và cả những ngọn núi cao vời:
“Trong tương lai, núi Nhà Chúa đứng kiên cường vượt đỉnh các non cao, vươn mình trên hết mọi ngọn đồi” (Is 2:2).
Và rồi Giuđa và Giêrusalem sẽ thu hút mọi quốc gia và nhiều dân tộc:
“Dân dân lũ lượt đưa nhau tới, nước nước dập dìu kéo nhau đi. Rằng: "Đến đây, ta cùng lên núi Chúa, lên Nhà Thiên Chúa của Giacóp” (Is 2:3).
Không còn chế tạo vũ khí, mà là chế tạo công cụ để trồng trọt và thu hoạch. Không bao giờ xảy ra chiến tranh nữa:
“Ngài sẽ đứng làm trọng tài giữa các quốc gia và phân xử cho muôn dân tộc. Họ sẽ đúc gươm đao thành cuốc thành cày, rèn giáo mác nên liềm nên hái Dân này nước nọ sẽ không còn vung kiếm đánh nhau, và thiên hạ thôi học nghề chinh chiến” (Is 2:4).
Thế giới sẽ biết đến hòa bình nhờ Giêrusalem vì ở đó Chúa ban các chỉ thị, Lề luật của Ngài:
“Để Ngài dạy ta biết lối của Ngài, và để ta bước theo đường Ngài chỉ vẽ. Vì từ Xion, thánh luật ban xuống, từ Giêrusalem, lời Chúa phán truyền” (Is 2:3).
Tuy nhiên, Isaia biết rõ sự yếu đuối và nhỏ bé của Giuđa và Giêrusalem, hoàn toàn không có khả năng chống lại các cuộc tấn công của kẻ thù láng giềng đến cướp bóc và hủy diệt. Điều đó khiến Isaia nhớ lại rằng Thiên Chúa của Giacóp là Đấng đã giải cứu dân tộc mình khỏi ách nô lệ Ai Cập. Vì vậy, ông tin tưởng, nhắc lại và gieo niềm tin đó cho những thính giả của ông vốn những đang mắc kẹt trong những cuộc xung đột, nhằm mang lại can đảm cho họ. Khi mọi thứ đã mất đi, thì ánh sáng chính là vẫn bám chặt vào Thiên Chúa: “Hãy đến đây, nhà Giacóp hỡi, ta cùng đi, nhờ ánh sáng Chúa soi đường!” (Is 2:5).
Ở bài đọc thứ 2: Rôma 13,11-14, qua những lời khuyên của vị Tông đồ, chúng ta đoán ra những mối bận tâm của các cộng đoàn Kitô hữu non trẻ. Các thừa sai đến từ Giêrusalem làm chứng niềm tin của họ: Chúa Giêsu đã sống lại, đang sống cuộc sống mới gần gũi với Thiên Chúa. Chúa Giêsu phải sớm đến trong vinh quang của Ngài, trong ánh hào quang thần linh của Ngài, để biến đổi thế giới và bày tỏ Triều Đại Thiên Chúa cho mọi người: “Đã đến lúc anh em phải thức dậy, vì hiện nay ngày Thiên Chúa cứu độ chúng ta đã gần hơn trước kia, khi chúng ta mới tin đạo. Đêm sắp tàn, ngày gần đến” (Rm 13:11-12).
Những người đã tin tưởng vào các tông đồ và gia nhập vào các cộng đoàn Kitô giáo thấy thời gian chờ đợi Chúa đến sao lâu quá! Không có gì xẩy đến cả. Một số người trở nên chán nản và sẵn sàng bỏ cuộc. Tông đồ Phaolô biết điều này và kêu mời họ cứ vững vàng: “Vậy chúng ta hãy loại bỏ những việc làm đen tối, và cầm lấy vũ khí của sự sáng để chiến đấu. Chúng ta hãy ăn ở cho đứng đắn như người đang sống giữa ban ngày: không chè chén say sưa, không chơi bời dâm đãng, cũng không cãi cọ ghen tương. Nhưng anh em hãy mặc lấy Chúa Giêsu Kitô và đừng chiều theo tính xác thịt mà thoả mãn các dục vọng” (Rm 13:11-3). Một trong những phương thế tích cực chuẩn bị cho Đấng Phục Sinh đến là “mặc lấy Chúa Giêsu Kitô”, tìm cách đồng hóa với Ngài, sống theo cùng một Thần Khí như Ngài, như Isaia kêu mời: “Hỡi nhà Giacóp, hãy đến, và chúng ta hãy bước đi trong ánh sáng của Chúa” (Is 2:5).
Khi các môn đệ đọc Tin Mừng Mátthêu 24,37-44, Chúa Giêsu không còn hiện ra trước mắt các môn đệ nữa. Họ đang chờ đợi Ngài đến càng sớm càng tốt trong ánh hào quang thánh thiêng của Ngài để biểu lộ dứt khoát Triều đại của Thiên Chúa trước mắt mọi người. Do đó, sự tái lâm này “khi nào” xảy đến là một câu hỏi thường trực đối với các Kitô hữu của các cộng đoàn đầu tiên. Đối với họ, một vài thập kỷ đã trôi qua kể từ khi Chúa Giêsu bị treo trên thập giá và Ngài Phục sinh, nhưng dường như không có gì sắp xảy ra.
Câu trả lời của Chúa Giêsu mà Mátthêu kể lại thật rõ ràng: không ai biết “khi nào” cuộc quang lâm vang lừng của Đấng Phục Sinh sẽ xảy đến: “Quả thế, thời ông Nôê thế nào, thì ngày Con Người quang lâm cũng sẽ như vậy. Vì trong những ngày trước nạn hồng thuỷ, thiên hạ vẫn ăn uống, cưới vợ lấy chồng, mãi cho đến ngày ông Nôê vào tàu. Họ không hay biết gì, cho đến khi nạn hồng thủy ập tới cuốn đi hết thảy. Ngày Con Người quang lâm cũng sẽ như vậy” (Mt 24:37-39). Kể từ thời các Kitô hữu đầu tiên chờ đợi Ngài, có ai dám liều lĩnh đưa ra câu trả lời rõ ràng không?
Ở đây Tin Mừng Mátthêu chứng thực rằng đức tin được đào sâu là chỉ nhờ vào tác động của Chúa Thánh Thần. Không cần phải lo lắng về ngày giờ nào Đấng Phục Sinh sẽ quang lâm: “Còn về ngày hay giờ đó thì không ai biết được, ngay cả các thiên sứ trên trời hay Người Con cũng không, chỉ có Chúa Cha biết mà thôi” (Mc 13,32). Do đó đừng vội tin vào những thứ chẩn đoán hay tiên tri về ngày tận thế. Đức Kitô có thể ngự đến bất cứ lúc nào, do đó đây là thời gian của mong đợi và tỉnh thức: “hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ đến” (Mt 24: 44). Hãy tỉnh thức và thanh thản chờ đợi, đừng như những người thời ông Nôê ngày xưa hay như nhà phú hộ kia “nhủ lòng: hồn ta hỡi, mình bây giờ ê hề của cải, dư xài nhiều năm. Thôi, cứ nghỉ ngơi, cứ ăn uống vui chơi cho đã! Nhưng Thiên Chúa bảo ông ta: "Đồ ngốc! Nội đêm nay, người ta sẽ đòi lại mạng ngươi, thì những gì ngươi sắm sẵn đó sẽ về tay ai?” (Lc 12: 19-20). Nhưng “Anh em hãy thắt lưng cho gọn, thắp đèn cho sẵn. Hãy làm như những người đợi chủ đi ăn cưới về, để khi chủ vừa về tới và gõ cửa, là mở ngay…Anh em hãy biết điều này: nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, hẳn ông đã không đểnó khoét vách nhà mình đâu. Anh em cũng vậy, hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ đến” (Lc 12:35-40).
Thay vì suy đoán một cách không cần thiết về ngày Chúa Giêsu có thể đến: “Anh em không cần biết thời giờ và kỳ hạn Chúa Cha đã toàn quyền sắp đặt” (Cv 1,7), chúng ta nên tiếp tục thực thi bổn phận của mình. Ngày Chúa Giêsu đến sẽ là ngày phán xét mà ngay bây giờ đã bắt đầu xảy ra bất cứ nơi nào có sự tách biệt giữa người được được cứu và người bị hư mất: “Khi Con Người đến trong vinh quang của Người, có tất cả các thiên sứ theo hầu, bấy giờ Ngài sẽ ngự lên ngai vinh hiển của Người. Các dân thiên hạ sẽ được tập hợp trước mặt Ngài, và Ngài sẽ tách biệt họ với nhau, như mục tử tách biệt chiên với dê. Ngài sẽ cho chiên đứng bên phải Ngài, còn dê ở bên trái. Bấy giờ Đức Vua sẽ phán cùng những người ở bên phải rằng: "Nào những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy đến thừa hưởng Vương Quốc dọn sẵn cho các ngươi ngay từ thuở tạo thiên lập địa…Rồi Đức Vua sẽ phán cùng những người ở bên trái rằng: "Quân bị nguyền rủa kia, đi đi cho khuất mắt Ta mà vào lửa đời đời, nơi dành sẵn cho tên Ác Quỷ và các sứ thần của nó” (Mt 25:3-41).
Ngay hôm nay, không cần phải chờ đợi, chúng ta chọn đứng về bên nào, chiên hay dê? Ngày Chúa đến sẽ đến khi nào Chúa muốn. Trong khi chờ đợi, điều quan trọng là sống mỗi ngày theo sự dẫn dắt của Thần Khí của Chúa Giêsu, Vị Mục Tử nhân lành: “Tôi chính là Mục Tử nhân lành. Mục Tử nhân lành hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên” (Ga 10,11).
Các bài đọc Chúa Nhật I Mùa Vọng hôm nay nói về việc chờ đợi Chúa đến, chuẩn bị cho Chúa đến, v.v. Vậy nghĩa của từ “đến”này là gì?
Bản văn của thánh Marcô gợi lên sự mong đợi của các Kitô hữu, nói về “mùa vọng”, “mùa mong chờ Chúa đến”, ngày “Chúa của anh em sẽ đến”. Chúa Giêsu đã sống lại từ cõi chết và từ đó đã sống một cuộc sống hoàn toàn khác và mới mẻ bên Chúa Cha. Kitô hữu tin rằng chiến thắng của Chúa Giêsu trong lễ Phục sinh không chỉ thuộc về Chúa Giêsu; mà dành cho tất cả mọi người. Vì vậy, họ ngưỡng vọng Chúa đến, chờ đợi Chúa đến.
Với việc Phục sinh, mọi sự đều đã thay đổi. Đây thực sự là một sự kiện chưa từng có và không phải là một sự “quay trở lại” nhằm lặp lại quá khứ xưa cũ. Không, Chúa Giêsu sẽ không “quay trở về” như trước.Vâng, Chúa sẽ đến: “Này đây Ta đổi mới mọi sự” (Kh 21:5). Chúng ta, những Ki tô hữu, mong ngóng “trong vinh quang mai Ngài lại đến. Đón chúng con lên trời về với Chúa Cha” như Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo, số 1403 nói rõ: “Mỗi lần cử hành bí tích Thánh Thể, Hội Thánh nhớ lại lời Chúa hứa: "Thầy bảo cho anh em biết: từ nay, Thầy sẽ không còn uống rượu nho này nữa, cho đến ngày được cùng anh em uống thứ rượu mới trong Nước của Cha Thầy" (Mt 26,29; Lc 22,18; Mc 14,25) và hướng về Đấng đang đến. Trong kinh nguyện, Hội Thánh kêu cầu Ngài mau đến: "Marana tha" (1 Cr 16,22), "Lạy Chúa Giêsu, xin hãy đến” (Kh 22,20).
Ngày 22 tháng 4 năm 2016, trên Kênh Truyền Hình Fox News, Giáo sư Michio Kaku đã tiên MV 1-A209
Ngày 22 tháng 4 năm 2016, trên Kênh Truyền Hình Fox News, Giáo sư Michio Kaku đã tiên báo rằng, một trận động đất rất lớn từ 9.0 – 9.2 độ Richter sẽ xảy ra trong một tương lai gần tại miền Tây Bắc Hoa Kỳ. Sau khi nguồn tin này được loan ra, người ta vội vàng làm theo những sự chỉ dẫn và làm theo những lời khuyên của các cơ quan của chính phủ một cách rất nghiêm chỉnh. Người ta đi mua chăn mền, quần áo ấm, áo mưa, đồ hộp, thực phẩm khô, nước uống, radio, battery, thuốc men, dụng cụ y tế, máy phát điện…và có những kế hoạch thật cụ thể và rõ ràng cho mọi người trong gia đình, để khi động đất xảy ra, thì mọi người giữ được liên lạc với nhau, được an toàn và nhận được những sự trợ giúp cần thiết…
Cách đây 1986 năm, Đức Giêsu Kitô, cũng đã đưa ra lời cảnh báo về ngày tận thế, một ngày mà những điềm lạ trên mặt trời, mặt trăng và các vì sao…biển gào sóng thét…các quyền lực trên trời sẽ bị lay chuyển (Lc 21:25-27). Ngài cũng đưa ra những sự hướng dẫn cùng những lời khuyên bảo, để người ta chuẩn bị và được an toàn và bình an khi ngày tận thế đến: “…phải đề phòng, chớ để lòng mình ra nặng nề vì chè chén say sưa, lo lắng sự đời …hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, hầu đủ sức thoát khỏi mọi điều sắp xảy đến và đứng vững trước mặt Con Người” (Lc 21:28, 34-36). Thế nhưng rất nhiều người chẳng thèm quan tâm, cũng chẳng tuân theo những lời khuyên răn và những sự hướng dẫn của Ngài.
Bạn thân mến, là những người TIN vào Đức Giê-su Kitô, đã được Ngài ban cho ơn khôn ngoan, ơn biết lo liệu và ơn thông minh… trong ngày lãnh nhận Bí Tích Thêm Sức, xin bạn hãy lắng nghe và tuân theo những sự hướng dẫn và khuyên bảo của Ngài:
• Phải đề phòng khi check emails, đừng click vào những emails lạ, cũng đừng ham đi vào những website cho coi phim hoặc cho download nhạc miễn phí! Chẳng có gì là miễn phí trên đời này đâu! Nó sẽ dụ dỗ và dẫn bạn đến những trang web đầy những phim ảnh dâm ô, tục tĩu … Và nó sẽ làm cho bạn say mê và ngủ vùi trong những đam mê tội lỗi này!
• Phải đề phòng sự dụ dỗ của các sòng bài! Khi Casinos cho bạn coi nhạc free hay cho ở khách sạn miễn phí, hoặc cho vouchers … thì đừng có vui mừng, chúng đang thả con tép bắt con cá rô mề đấy! Mò đến sòng bài, là bạn tự động nộp mạng, và nộp cả linh hồn cho chúng, đời bạn sẽ thê thảm lắm, chớ có dại!
• Phải đề phòng đừng quá lo lắng sự đời. Xin đừng làm cố quá, làm việc để nuôi thân, để nuôi sống con cái là điều cần thiết nhưng nếu bạn làm đến độ quên cả lo cho phần linh hồn, quên đi việc chăm lo cho mình và cho con cái về mặt tâm linh thì không ổn đâu! Linh hồn của bạn và của con cái cần phải có Thần Lương là Bí Tích Thánh Thể, cần được nghỉ ngơi, bồi dưỡng, qua việc đến tham dự Thánh Lễ, nhất là Lễ Chúa Nhật và các ngày lễ trọng và buộc!
• Hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn. Tỉnh thức bằng cách siêng năng đi xưng tội, nhất là sau khi chúng mình yếu đuối và sa ngã. Và cầu nguyện trong mọi nơi mọi lúc, cầu nguyện xin Chúa ban ơn giúp sức để mình chống lại những cám dỗ, cầu nguyện tạ ơn khi thức giấc, khi đi làm, khi vào lớp học, khi thành công, khi thất bại, khi vui, khi buồn, khi bị hiểu lầm … bạn đừng quên, cầu nguyện là hơi thở của linh hồn. Thiếu sự cầu nguyện, linh hồn của chúng ta sẽ suy nhược và chết ngạt.
Chúng ta cầu nguyện cho nhau, để bạn và tôi luôn cẩn thận đề phòng, không để lòng [chúng mình] ra nặng nề vì chè chén say sưa, lo lắng sự đời … [luôn] tỉnh thức và cầu nguyện, thì trong ngày sau hết, khi Đức Giê-su ngự đến xét xử nhân loại, chúng mình sẽ được Ngài đón nhận vào cư ngụ trong căn nhà vĩnh cửu nơi Thiên Quốc, ở đó không còn phải đói, phải khát, không còn bị ánh nắng mặt trời thiêu đốt và khí nóng hành hạ, không còn sự chết; cũng chẳng còn tang tóc, kêu than và đau khổ …” (Kh 7:16-17). Bạn có tin như vậy không? Nếu bạn tin thì bạn phải đề phòng, chớ để lòng mình ra nặng nề vì chè chén say sưa, lo lắng sự đời … nhé! Have a Blessed Advent!
Mùa Vọng là mùa chuẩn bị Chúa đến vào ngày cuối cùng của lịch sử khi Chúa Giêsu xuất hiện MV 1-A210
Mùa Vọng là mùa chuẩn bị Chúa đến vào ngày cuối cùng của lịch sử khi Chúa Giêsu xuất hiện như một ông vua khải hoàn vinh quang tột đỉnh. Mùa Vọng như suy nghĩ bình thường của chúng ta là mùa chờ Chúa giáng sinh trong máng cỏ mà lại nghĩ về ngày Chúa giáng trần lần thứ hai? Ba bài đọc Kinh Thánh hôm nay thúc dục chúng ta chọn một thời biểu để Chúa xuất hiện lần thứ hai dù còn xa nhưng lại rơi vào chính thời điểm này.
VIỄN TƯỢNG CỨU ĐỘ BẤT NGỜ
Bài đọc 1 sách tiên tri Isaiah (Is 2:1-5) đưa ra hình ảnh làm chúng ta hoảng sợ. Tiên tri tả một viễn ảnh huy hoàng và bất ngờ về ơn cứu độ, công lý và hòa bình, không chỉ riêng cho Jerusalem và Đất Thánh, mà còn cho toàn thể nhân loại:
Trong những ngày đó, ngọn núi Nhà Chúa sẽ là ngọn núi cao nhất. Tất cả mọi quốc gia và dân tộc sẽ đổ dồn về đó và hô to: “Hãy đến đây và cùng nhau leo lên núi Chúa, nhà của Chúa Jacob, Người sẽ dạy chúng ta theo cách của Người, và chúng ta sẽ theo bước chân Người. Từ Zion, luật lệ sẽ được ban hành; và từ Jerusalem Lời Chúa sẽ được phát ra (c.2-3).
Trong vương quốc, các tiên tri coi nhà Chúa là ngai vương quyền và nguồn mạch giáo lý thì trong sáng và chắc chắn. Tất cả mọi dân tộc đều tự nguyện chấp hành luật lệ, tuân giữ chế tài theo lương tâm một cách vui vẻ, và hướng về nền hòa bình phổ quát.
Bài đọc Isaiah rất thích hợp để khởi đầu Mùa Vọng, vì cuộc di hành thực sự chỉ bắt đầu trong vài tuần nữa – một cuộc hành hương dài và buồn nản đến với Chúa để chúng ta tỏ lòng tôn kính Người và nhận biết Con Trẻ nơi Belem là Thiên Chúa.
HÃY TỈNH THỨC, ĐỪNG MÊ NGỦ
Trong bài đọc 2 thư gửi tín hữu Rôma (Rm 13:11-14), thánh Phaolô yêu cầu người Kitô hữu hãy tuyên xưng mình là dân của ngày mới tức ngày Chúa Kitô trở lại. Câu 11-12 ngài khuyên tín hữu Rôma hãy ra khỏi cơn mê…. vì ơn cứu độ đã gần kề. Hãy vất bỏ mọi tư tưởng, hành động xấu và đứng lên chiến đấu bằng vũ khí sự sáng ….
Mê ngủ là gì? Là say đắm trong tội lỗi, gian trá, oan nghiệt của ác quỉ mà lại sung sướng. Trong mùa Vọng này chúng ta hãy tự hỏi “Chúng ta có bị mê hoặc không?” Tội lỗi xác thịt không chỉ là tội dâm dục, mà là tất cả những gì đối nghịch với sự sống thiêng liêng khởi đầu là đức tin. Thay vì đi trong sai lạc, thì hãy tập trung vào những công tác tốt, thiện đức, nhân hậu, phù hợp với lợi ích cho việc Chúa trở lại.
HÃY CHUẨN BỊ NGÀY CỦA NOE
Theo bài Phúc Âm hôm nay (Mt 24:37-44), dân chúng thời ông Noe đã không chuẩn bị để tránh đại hồng thủy. Họ cưới hỏi và ăn uống linh đình, chẳng để ý đến biến cố ngày tận cùng mà họ đã được biết. Họ bận rộn suốt ngày chẳng thèm chuẩn bị phòng ngừa bão lụt. Ba dụ ngôn này nhắc nhở chúng ta phải tỉnh thức, vì ngày Chúa đến lần thứ hai thì “không thể biết trước được”.
Câu chuyện “Hai người đàn ông ở ngoài đồng và hai người đàn bà xay lúa thì một người được chấp nhận, một người không (c. 40-41). Người được nhận có thể được vào vương quốc, người kia chắc là bị loại. Có đối sử khác biệt như vậy là do có hay không chuẩn bị đón mừng Con Người. Yếu tố Tỉnh Thức và Sẵn Sàng dùng để so sánh và ví Con Người như kẻ trộm đợi lúc chủ nhà đi vắng hay ngủ mê thì đào tường chui vào nhà ăn trộm (c 42-44).
THỜI GIAN LÀ QUAN TRỌNG
Đối với Kitô hữu, yếu tố thời gian là quan trọng. Mùa Vọng nhắc nhở chúng ta màu nhiệm đức tin chỉ hoàn thành khi Chúa Giêsu giáng thế lần thứ hai. Chúng ta đang ở giữa thời điểm của Phục Sinh-Thăng Thiên-Hiện Xuống và thời điểm Chúa Giêsu tái thế lần thứ hai. Làm sao chúng ta có thể đáp ứng yếu tố thời gian? Đức Kitô đã báo trước biến cố này rồi, chúng ta không thể nói “Chúng tôi không biết, không có ý niệm gì về việc này” như những người thời ông Noe nói là ông Noe đi vào tầu rồi đóng cửa lại.
Chúng ta phải tỉnh thức và sẵn sàng. Mùa Vọng đánh thức người Kitô hữu đang mê ngủ. Nếu chúng ta chưa tự vấn và chưa trả lời Chúa như trong Kinh Thánh, thì đây là lúc chúng ta phải thức dậy và đừng ngủ mê nữa! Mùa Vọng đòi hỏi chúng ta phải có tinh thần trách nhiệm và hoàn thành nó một cách trọn vẹn. Mùa Vọng thúc dục chúng ta lấy lại tình liên đới, cầu nguyện, tri ân Thiên Chúa vì đã ban cho ta sự sống! Việc Chúa giáng thế lần thứ hai rất quan trọng nên Mùa Vọng giúp chúng ta thêm nghị lực để sống thực sự có ý nghĩa.
CUỘC GIÁNG THẾ CỦA CHÚA KITÔ
Do đó, mùa Vọng không làm thay đổi Thiên Chúa, nhưng làm cho những phỏng đoán và ước mơ của chúng ta sâu đậm và có ý nghĩa hơn như Thiên Chúa đã làm những điều các tiên tri và ngôn xứ đã hứa. Chúng ta xin Chúa khoan dung tha thứ cho những đam mê của chúng ta để chúng ta có thể nhận ra và cảm thấy lời Chúa hứa ban ơn cứu chuộc trong lúc này. Là Kitô hữu, chúng ta tuyên xưng Chúa Kitô đến -không phải lần đầu mà là một lần khác xa xôi và huy hoàng hơn nhiều. Lần đầu xảy ra với dấu hiệu yếu đuối đau khổ; lần hai -trái lại- Chúa Kitô đội triều thiên Vua Thiên Quốc, đồng thời cũng có nhu cầu thánh giá vì Đức Giêsu và những ai tin vào Người.
MÙA THAI NGHÉN
Hơn 10 năm trước đây cũng vào chiều thứ bảy vọng mùa Vọng, ngày 27-11-2010, ĐGH Biển Đức XVI đã chủ tế lễ “Các Thánh Mới Sinh” tại Đại Thánh đường Thánh Phêrô, trùng hợp với kinh chiều Chúa Nhật thứ nhất mùa Vọng. Lời ngài giáo huấn như sau:
“Đây là thời gian chúng ta chuẩn bị đón mừng lễ Giáng Sinh, thời gian rất thích hợp để xin Thiên Chúa che chở mạng sống của những con người được kêu gọi để hiện hữu ở trần gian, và tạ ơn Thiên Chúa đã ban cho chúng ta sự sống mà chúng ta có được từ cha mẹ.
“Mới Sinh” là một từ không được dùng thường xuyên trong ngôn ngữ hằng ngày. Nó ám chỉ sự sống con người chưa được chào đời, nhưng có những ý nghĩa đặc biệt như “tràn trề hứa hẹn”, “đang phát triển”, “đầy hy vọng”. Khi chúng ta đi vào mùa Vọng, cảm nghĩ tự nhiên của chúng ta là Hy Vọng và Mong Đợi Chúa Kitô đến. Chúa Kitô đến với chúng ta trước tiên như một con trẻ bé tí, chưa sinh ra, còn nằm trong bụng mẹ và rất dòn mỏng, cần phải được người mẹ che chở và săn sóc.”
Kêu gọi cả thế giói cầu nguyện, ĐGH Biển Đức XVI đã mời gọi chúng ta chú tâm vào cả hai vấn đề Hy Vọng và Lời Hứa về Sự Sống Mới trong Chúa Kitô mà chúng ta mừng ngày lễ Giáng Sinh, nhưng cũng để nhận biết về một sự kiện đáng buồn là hiện trên thế giới có chừng 50 triệu vụ phá thai mỗi năm. Mạng sống con người đơn giản chỉ là quẳng vào thùng rác. Nhiều người trong thời đại chúng ta đã bị “thôi miên, mê hoặc” vào trong thực tế đó. Chúng ta đã hợp thức hóa lý luận của chúng ta trong việc hủy hoại mạng sống con người trong bụng mẹ chỉ vì nó làm cho ta bối rối và khó chịu, khiến ta phải thay đổi cách sống. Vậy những điều kiện mê hoặc nào đã chống lại mạng sống con người mà chúng ta đã trải qua lại không ý thức được?
Hơn bất cứ thời gian nào, mùa Vọng là mùa ‘thai nghén’. Chúng ta cần canh tân niềm tin và hy vọng về ý nghĩa của sự sống như là suy niệm về Thiên Chúa. Thời khắc cầu nguyện cho “sự sống chưa chào đời” vào đầu mùa Vọng là một trùng hợp lý thú nhắc nhở chúng ta nghĩ về một tặng vật vĩ đại mà Chúa ban cho mỗi người chúng ta.
HÃY BẢO VỆ SỰ SỐNG CON NGƯỜI
Trong mùa chờ đợi Đấng Thiên Sai đến chúng ta hãy để ý việc bảo vệ mạng sống con người, đừng bắt chước những người thời ông Noe để rồi phải thất bại ê chề vì không chuẩn bị tai biến đại hồng thủy. Mùa Vọng nhắc nhở chúng ta phải chú ý đến một điều mới đặc biệt sắp xảy ra!
Chúng ta hãy cầu nguyện: Xin Thiên Chúa là Cha sự sống, thương xót tất cả những ai phạm tội chống lại sự sống. Xin Thiên Chúa của Abraham, Isaac, Jacob và Giêsu, Đấng đã đặt chúng ta trong bụng mẹ, gìn giữ tất cả con trẻ khỏi bị hãm hại ngay từ giây phút thụ thai. Xin Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa và con Mẹ Maria, đấng đã nâng sự sống con người lên hàng cao quí thánh thiêng khi trở thành máu thịt trong bụng người con gái Zion, soi sáng tâm trí chúng ta để chúng ta nhận thấy nhân phẩm của từng con người ngay từ những giây phút khởi đầu sự sống.
Xin Chúa Giêsu Nazareth, người đã yêu thương những kẻ bị hành hạ ức hiếp, người bệnh hoạn yếu đuối, kẻ nghèo khổ thiếu thốn và những kẻ khóc lóc thở than, ban sức mạnh cho cha mẹ những hài nhi chưa được mở mắt chào đời đã bị tàn tật để họ vui mừng chào đón đứa con đã được Chúa trao phó cho họ săn sóc. Xin Thiên Chúa là đấng tha tội cho từng người mỗi ngày, lôi kéo tất cả những ai đã súc phạm đến mạng sống con người vô tội trở về đường ngay nẻo chính, hàn gắn những vết thương của họ nhờ ân sủng Chúa.
Xin Thiên Chúa Israel tăng lòng mong đợi Chúa Kitô, Đấng Cứu Thế của chúng ta, và ban cho chúng ta sức mạnh để thăng tiến tình yêu thương để buổi bình minh Chúa đến, Chúa thấy chúng ta vui mừng hân hoan trước mặt Chúa và chào đón ánh sáng sự thật.
ĐÔI LỜI KẾT: NGHĨ VỀ NGÀY CHÚA TRỞ LẠI LẦN THỨ HAI
Trong mùa Vọng này, chúng ta hãy nhớ lại lời thánh Cyril thành Jerusalem:
“Lần đầu tiên Chúa đến, Chúa được cuốn trong tấm vải thô và đặt trong máng cỏ nghèo nàn; lần thứ hai Chúa đến, áo Chúa sẽ sáng chói ánh ngự bào. Hành trình xuất hiện lần thứ nhất, Chúa chịu đau khổ trên Thập giá không biết xấu hổ; lần thứ hai, Người sẽ đến trong vinh quang, chung quanh có cả một đạo binh thiên thần ca hát. Do dó chúng ta chớ có ngừng lại ở lấn xuất hiện đầu tiên, nhưng hãy nhìn xa về tương lai ngày Chúa đến lần thứ hai. Chúng ta chào mừng Chúa đến lần đầu với những lời ca: “Vinh quang Đấng nhân danh Thiên Chúa mà đến” thì lần thứ hai chúng ta cũng vinh danh Người cùng một cách như vậy. Chúng ta sẽ đi ra để gặp Chúa cùng các thiên thần, và quì phục tạ ơn trước mặt Chúa mà ca vang: “Vinh danh Thiên Chúa trên Trời cao cả!”.
Chúng ta đã kết thúc năm phụng vụ 2022 bằng việc cử hành trọng thể Lễ Chúa Giê-su Ki-tô, Vua MV 1-A211
Chúng ta đã kết thúc năm phụng vụ 2022 bằng việc cử hành trọng thể Lễ Chúa Giê-su Ki-tô, Vua vũ trụ vào Chúa Nhật tuần qua. Lại một lần nữa, chúng ta hạ quyết tâm đầu phục Đức Giê-su làm vua và làm Chúa chúng ta. Không chỉ có thế, chúng ta còn cố gắng làm mọi cách cho vương quyền của Thiên Chúa mau đến, Nước Chúa được hiển trị để muôn dân muôn nước sẽ quì gối mà tôn vinh Người là Chúa, là Vua.
Thực tế, đó vẫn chỉ là ước mơ. Ngày mà muôn dân qui tụ dưới chân của Vua Tình yêu sẽ đến, nhưng vẫn chưa biết khi nào! Hiện tại chúng ta còn việc phải làm để khi nào Người đến thì chúng ta đã sẵn sàng.
Đó cũng là tinh thần của Mùa Vọng. Chuẩn bị sẵn sàng để kỷ niệm việc Chúa đến lần thứ nhất trong Lễ Giáng Sinh và cũng chuẩn bị để gặp Chúa trong mọi giây phút của cuộc đời mình nữa; để khi Chúa đến lần thứ hai trong quang lâm, chúng ta đã sẵn sàng. Trong tinh thần đó, sứ điệp của Chúa Nhật thứ nhất Mùa Vọng này nhắc nhở chúng ta hướng về ‘Ngày của Chúa’ đến lần sau cùng. Đây là vấn đề của đức tin. Chúng ta tin Người sẽ đến, còn đến như thế nào thì không ai biết, chỉ mình Thiên Chúa biết thôi.
Vì vậy, trong bài Tin Mừng hôm nay, với kiểu nói minh họa, Thánh sử Mát-thêu đã thuật lại trận lụt kinh hoàng xẩy ra dưới thời ông No-ê. Nhưng ở đây có một chi tiết quan trọng mà chúng ta cần lưu tâm, đó là không có sự phán xét về mặt đạo đức để coi trận lụt như là án phạt mà Thiên Chúa dành cho những người sống cùng thời với ông No-ê. Điều mà bản văn muốn nhấn mạnh là: Cuộc sống của con người vẫn tự nhiên, họ vẫn ăn, vẫn uống, vẫn làm lụng vất vả, sinh hoạt như mọi ngày, chẳng có chi tiết nào nói đến cuộc sống đồi trụy hay sa đọa cả, chẳng có một dấu hiệu nào báo về ngày cùng tận cả. Trong bối cảnh bình thường như thế, cuộc chung thẩm sẽ bất ngờ xẩy ra.
Những câu nói kế tiếp trong bài Tin Mừng sẽ làm cho ngày chung thẩm xẩy ra một cách bất ngờ hơn. Bất ngờ đến độ hai người đang làm việc ngoài đồng thế mà một sẽ được cất đi, người kia bị bỏ lại. Việc này cũng xẩy ra cho hai người phụ nữ đang kéo cối xay trong nhà, một bà được đem đi và bà kia bị rớt lại. Các chi tiết này giúp cho chúng ta nhận ra rằng dù làm việc trong nhà hay ngoài đồng, phán quyết chung thẩm của Thiên Chúa dành cho họ, không lệ thuộc không gian hay thời gian và cũng không dựa trên các hoạt động hay việc làm của họ. Thiên Chúa hoàn toàn tự do làm chủ việc làm của Người. Tuy nhiên, những kẻ được đem đi có thể ám chỉ đến việc họ đã được cứu; bởi vị họ là những người đã tin và can đảm tuyên xưng Đức Chúa là Đấng Cứu Tinh của họ.
Sau đó là hình ảnh kẻ trộm. Không ai muốn kẻ trộm đột nhập vào nhà mình. Kinh nghiệm bị kẻ trộm đột nhập vào nhà vẫn là một trong các kinh nghiệm đáng sợ. Sau đây là một trải nghiệm. Khi còn ở quê nhà. Vào một ngày nọ, tôi đang chăm chú làm bài tập trên gác, bỗng nghe có tiếng động phát ra từ tầng dưới. Thoạt tiên, tôi nghĩ rằng mẹ đi chợ đã về. Tôi vội vàng leo xuống cầu thang xuống thẳng nhà bếp, nơi vừa phát ra tiếng động. Mẹ đâu chẳng thấy chỉ thấy một người khách không mời mà đến đang đứng đó. Nghe thấy tiếng động, ông ta lao thẳng ra ngoài và biến mất.
Tôi khám phá ra ô kính ở của sổ nhà bếp đã bị đập vỡ. Tuy người khách lạ đó chưa thu hoạch được gì. Nhưng tôi thì khiếp sợ và không dám ở nhà một mình trong một thời gian khá dài. Với cảm nghiệm cá nhân như thế thì ai dám nghĩ đến việc mong kẻ trộm đến. Vì thế, hình ảnh kẻ trộm được dùng ở đây như một kiểu nói có ý nhấn mạnh đến sứ điệp là hãy sẵn sàng vì Chúa sẽ đến vào lúc chúng ta không ngờ nhất.
Thưa anh chị em,
Đó là lời cảnh báo rất thực tế vì không ai trong chúng ta biết ngày và giờ nào Chúa đến cả. Người sẽ đến bất thình lình. Tại chỗ khác, Đức Giê-su khuyên bảo chúng ta hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn. Bởi vì, nếu không tỉnh thức và cầu nguyện thì lòng chúng ta sẽ trở thành chai đá. Rồi những lo âu thái quá trong cuộc sống khiến cho đời sống của chúng ta bị quay như chong chóng, mất phương hướng rồi quên đi mục tiêu và các ưu tiên trong cuộc sống.
Thái độ sẵn sàng và tỉnh thức là những đức tính cần thiết mà người tín hữu phải luyện tập. Muốn đạt được điều này, chúng ta tỉnh thức bằng cách chu toàn trách nhiệm hiện tại, biết nhận ra những dấu chỉ thời đại, khám phá ra thánh ý Thiên Chúa, kiên tâm phục vụ trong yêu thương, nỗ lực hơn trong các dự án tình thương, những công việc bác ái, ra sức cổ võ cho sự hiệp nhất, rộng tay đón tiếp và chia sẻ cho những người nghèo đói, hoạn nạn.
Đó chính là chương trình, dự án mà chúng ta cần hành động trong Mùa Vọng này. Đây là thời kỳ hồng ân. Đó là thời điểm để chúng ta xét mình, làm cho cuộc sống bớt bị ràng buộc và trở thành nhẹ nhàng hơn, tập sống buông bỏ không bị dính bén để cho lòng mình được nhẹ nhàng thanh thản chờ đợi Ngày Chúa đến. Ngày nào cũng là ngày của Chúa. Ngày nào cũng là dịp thuận tiện để Chúa đến. Vì thế, sẵn sàng trong kinh nguyện và việc làm là cách thức chuẩn bị tốt nhất. Qua đó con người gặp Chúa, mà càng gặp lại càng yêu và càng yêu lại càng nhớ và chỉ muốn gặp mãi. Nếu không thực hiện được như thế thì cuộc sống con người giống như cá thiếu nuớc, con người thiếu dưỡng khí.
Như vậy, tỉnh thức và cầu nguyện là khí cụ để con người luôn sẵn sàng gặp Chúa và gặp nhau. Vì thế, hãy sẵn sàng. Đức Chúa đang đứng ngoài cửa, Người gõ và chờ đợi chúng ta mở cửa đón tiếp Người. Người hằng ước ao được dùng bữa tối với chúng ta. Đó là điều Người mong đợi. Vậy còn chần chờ gì nữa, hãy mở cửa lòng để Chúa ngự đến. Nhất là qua các bữa tiệc tạ ơn, bữa ăn lòng mến, những cuộc gặp gỡ thân tình để làm thế nào mà mọi người đều có thể lớn lên khi gặp được con người thật của nhau trong Chúa.
Ngày nay, sống giữa nền văn hóa của sự vô cảm và đối diện với bao lo âu chúng ta nhận ra đây là cơ hội mà chúng ta phải chộp lấy để thi hành bổn phận và trách nhiệm của người môn đệ. Hãy làm sống lại con người thật của mình, để Thiên Chúa hiện diện và sinh ra trong lòng mọi người. Đây là cơ hội, là dịp thuận tiện để chúng ta nghĩ và thực hiện các điều đó!
Đúng thật, tất cả đều là cơ hội để chúng ta chuẩn bị cho Ngày gặp Chúa và anh em, cho đến khi Chúa vinh hiển ngự đến lần sau cùng. Còn hiện nay, trong lúc này, chúng ta hãy nói ‘Ma-ra-na-tha, Lậy Chúa xin hãy đến,’ vì chúng con sẵn sàng rồi. Amen!
Đợi Chờ Chúa Đến Cần Canh Thức, Trông Ngóng Chủ Về Phải Sẵn Sàng. Kinh Thánh cho biết MV 1-A212
Đợi Chờ Chúa Đến Cần Canh Thức Trông Ngóng Chủ Về Phải Sẵn Sàng.
Kinh Thánh cho biết lời Chúa Giêsu căn dặn: CANH THỨC và SẴN SÀNG. Hai động thái vô cùng quan trọng được Thánh Luca đề cập trong trình thuật Mt 24:37-44 (≈ Mc 13:32-37; Lc 17:26-30, 35-36). Có canh thức thì mới có thể sẵn sàng. Người “ngái ngủ” chắc chắn không thể mau mắn được!
Chính Chúa Giêsu cho biết: “Thời ông Nôê thế nào thì ngày Con Người quang lâm cũng sẽ như vậy. Vì trong những ngày trước nạn hồng thuỷ, thiên hạ vẫn ăn uống, cưới vợ lấy chồng, mãi cho đến ngày ông Nôê vào tàu. Họ không hay biết gì, cho đến khi nạn hồng thủy ập tới cuốn đi hết thảy. Ngày Con Người quang lâm cũng sẽ như vậy. Bấy giờ, hai người đàn ông đang làm ruộng thì một người được đem đi, một người bị bỏ lại; hai người đàn bà đang kéo cối xay thì một người được đem đi, một người bị bỏ lại.” Rất thẳng thắn và rõ ràng, không hề úp mở, và cũng không khó hiểu. Lời Ngài vừa tiên báo vừa cảnh báo.
Như chúng ta đã biết, xưa nay vẫn có những kiểu đưa tin “giật gân” như chuyện tối tăm ba ngày ba đêm, người ta muốn “đánh” vào tính hiếu kỳ của con người. Không chỉ những chuyện về thiên nhiên, về vật lạ, thú lạ, cây lạ,… mà còn có cả những chuyện người ta cho là “phép lạ.” Chắc là Chúa cũng “mệt mỏi” đối với loài thụ tạo của Ngài vì thấy chúng quá nhiều chuyện. Những điều đáng phải tin thì người ta không quan tâm, chỉ thích những chuyện “lạ mắt lạ tai,” xong rồi thôi. Kiểu sống như vậy là hâm hẩm, nửa vời, kiểu mà Thiên Chúa rất ghét. Ngài nói thẳng: “Vì ngươi hâm hẩm, chẳng nóng chẳng lạnh, nên Ta sắp mửa ngươi ra khỏi miệng Ta.” (Kh 3:16)
Ngài đã từng nhắc nhở chúng ta chớ nhẹ dạ cả tin đối với những tin đồn nhảm nhí, hôm nay Ngài tiếp tục cảnh báo: “Anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào Chúa của anh em đến. Anh em hãy biết điều này: nếu chủ nhà biết vào canh nào kẻ trộm sẽ đến, hẳn ông đã thức, không để nó khoét vách nhà mình đâu. Cho nên anh em cũng vậy, anh em hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ thì Con Người sẽ đến.” Đầy tớ nào sẵn sàng thì không sợ chủ về bất ngờ, còn đầy tớ nào ỷ lại thì sẽ không kịp xoay sở trong tình huống bất ngờ. Mọi sự sẽ được phơi bày, hai năm rõ mười. Cuộc sống đời thường hay tâm linh cũng vậy thôi.
Khi chiến đấu, người ta phải tỉnh thức và cảnh giác cao độ, vì địch quân có thể bất ngờ tấn công mọi nơi và mọi lúc, dù ngày hay đêm. Chúng bắn tỉa hoặc pháo kích thì chúng ta khó có thể biết từ hướng nào, thậm chí địch có thể ở sát bên chúng ta. Ai sống trong thời chiến ngày xưa thì biết rõ điều đó.
Quả thật, cuộc sống luôn có những điều bất ngờ. Điều bất trắc có thể xảy ra bất cứ lúc nào, ngày nay có vẻ còn dễ xảy ra bất trắc hơn, thế nên tỉnh thức và đề phòng càng phải ở mức cao độ. Đơn giản và minh nhiên như việc lắp đặt các camera ở các con hẻm. Trước đây không cần. Điều đó chứng tỏ mức an toàn kém hơn ngày xưa, do đó mà cần phải cảnh giác cao độ. Mới đây, một phụ nữ đứng trước nhà mình, cứ tưởng an toàn, nhưng bất ngờ tên trộm giật túi xách của chị và rú ga chạy mất. Quá bất ngờ nên chị chẳng kịp kêu, và tất cả đã muộn!
Đời sống tâm linh càng phải cảnh giác nhiều hơn nữa. Ngày nay ma quỷ cũng tinh ranh hơn ngày xưa, nó ẩn hiện ngay trên internet – nhất là các mạng xã hội như Facebook hoặc Twitter, chẳng biết đâu mà tránh, chẳng biết ai thật hay giả. Những cái nickname với hình ảnh tỏ ra “ngoan đạo” lắm, nhưng đâu ngờ chỉ là mạo danh, chúng còn nguy hiểm hơn Pharisêu và Sađốc, chớ khinh suất!
Kể cũng lạ, thời gian chầm chậm trôi mà vụt qua mau chóng, chớp mắt vài cái là hết năm – cả năm thường và năm phụng vụ. Cuối năm rồi đầu năm. Và Năm Phụng Vụ lại bắt đầu chu kỳ mới khi Mùa Vọng đến, nhắc nhở chúng ta kỷ niệm việc mong chờ Con Thiên Chúa nhập thể làm người để cứu độ chúng ta, nhưng có điều quan trọng hơn: mong chờ Chúa Giêsu tái lâm – nghĩa là Tận Thế.
Nền hòa bình vĩnh cửu được đề cập trong trình thuật Is 2:1-5. Thế gian không thể có loại hòa bình này, và chỉ có thể đến từ Thiên Chúa. Hòa bình trần gian luôn bị đe dọa vì người ta có loại chiến tranh tinh vi: chiến tranh khủng bố. Do đó, mức cảnh giác luôn ở dạng “báo động đỏ.” Việt Nam cũng đã từng chịu đựng chiến tranh một thời gian dài, gần nửa thế kỷ qua gọi là hòa bình, nhưng chỉ là hòa bình ảo, vì người ta chưa được bình an đích thực – cả tinh thần và thể lý.
Từ xưa, Kinh Thánh đã cho biết: “Đây là điều mà ông Isaia, con ông Amốc, đã được thấy về Giuđa và Giêrusalem. Trong tương lai, núi Nhà Đức Chúa đứng kiên cường vượt đỉnh các non cao, vươn mình trên hết mọi ngọn đồi. Dân dân lũ lượt đưa nhau tới, nước nước dập dìu kéo nhau đi.” Đi đâu? Vì sao? Di tản vì tai họa hay chiến tranh? Điều quan trọng nhất vẫn là vì tự do. Không có tự do nên người ta phải đi tìm bằng mọi giá.
Chắc chắn dân Việt nghe đến di tản là khiếp lắm rồi, vì chỉ trong vòng vài chục năm thôi mà dân ta bao lần phải di tản, phải bỏ quê hương, phải rời nơi chôn nhau cắt rốn. Buồn lắm, đau lắm, nhưng cũng đành lòng thôi. Nhưng ở đây, muôn dân nước rủ nhau đi không vì đau khổ mà vì niềm vui. Họ hân hoan đi đến Miền Hạnh Phúc. Kinh Thánh cho biết: “Đến đây, ta cùng lên núi Đức Chúa, lên Nhà Thiên Chúa của Giacóp, để Người dạy ta biết lối của Người, và để ta bước theo đường Người chỉ vẽ. Vì từ Sion, thánh luật ban xuống, từ Giêrusalem, lời Đức Chúa phán truyền.”
Di tản như vậy thật là diễm phúc, có bất ngờ nhưng là điều bất ngờ sung sướng, không thể trì hoãn. Miền Hạnh Phúc là Cõi Bình An, Vùng Tự Do, Khu Thanh Thản, nghĩa là không cần đến bất cứ loại vũ khí nào, chỉ cần một loại vũ khí đặc biệt duy nhất là Vũ Khí Yêu Thương: “Người sẽ đứng làm trọng tài giữa các quốc gia và phân xử cho muôn dân tộc. Họ sẽ đúc gươm đao thành cuốc thành cày, rèn giáo mác nên liềm nên hái. Dân này nước nọ sẽ không còn vung kiếm đánh nhau, và thiên hạ thôi học nghề chinh chiến. Hãy đến đây, nhà Giacóp hỡi, ta cùng đi, nhờ ánh sáng Đức Chúa soi đường!” Để minh chứng được hưởng sự tự do đích thực, người ta không thể im lặng mà phải bày tỏ niềm vui: “Miệng tôi nói lời hay lẽ phải, lòng gẫm suy câu khéo điều khôn, tai lắng nghe nhịp câu ngạn ngữ, mượn phím đàn giải nghĩa nhiệm mầu.” (Tv 49:4-5) Nói chưa thỏa nên phải mượn âm nhạc để thể hiện. Thật hạnh phúc, thật tuyệt vời!
Vì thế, Thánh Vịnh gia đã phải thốt lên: “Vui dường nào khi thiên hạ bảo tôi: Ta cùng trẩy lên đền thánh Chúa!” (Tv 122:1) Và niềm vui mừng đó có thật, rất cụ thể, tuy không thể sờ được nhưng vẫn khả dĩ cảm nhận: “Giờ đây, Giêrusalem, cửa nội thành, ta đã dừng chân.” (Tv 122:2) Niềm vui sướng tột cùng đó được Thánh Vịnh gia mô tả và cụ thể hóa theo từng chi tiết của Đền Thờ Giêrusalem, tòa nhà hữu hình, hiện thân của Tòa Nhà Thiên Quốc: “Giêrusalem khác nào đô thị được xây nên một khối vẹn toàn. Từng chi tộc, chi tộc của Chúa, trẩy hội lên đền ở nơi đây, để danh Chúa, họ cùng xưng tụng, như lệnh đã truyền cho Israel. Cũng nơi đó, đặt ngai xét xử, ngai vàng của vương triều Đavít.” (Tv 122:3-5)
Chưa trọn vẹn nếu niềm vui cứ giấu kín trong lòng, chia sẻ niềm vui sẽ có hạnh phúc nhân đôi: “Hãy nguyện chúc Giêrusalem được thái bình, rằng: ‘Chúc thân hữu của thành luôn thịnh đạt,’ tường trong lũy ngoài hằng yên ổn, lâu đài dinh thự mãi an ninh. Nghĩ tới anh em cùng là bạn hữu, tôi nói rằng: ‘Chúc thành đô an lạc.’ Nghĩ tới đền thánh Chúa, Thiên Chúa chúng ta thờ, tôi ước mong thành được hạnh phúc, hỡi thành đô!” (Tv 122:6-9) Điều này gợi nhớ đến lúc chúc bình an trong Thánh Lễ. Sự bình an thực sự luôn cần thiết, cả thể lý và tinh thần.
Tất cả các Kitô hữu được gọi là “con cái của ánh sáng” – tức là con cái của Thiên Chúa, Đấng là Nguồn Ánh Sáng. Chắc chắn họ phải có cách sống khác với những người vô thần hoặc những người chưa chân nhận Đức Giêsu Kitô là Thiên Chúa. Phải sống thế nào? Thánh Phaolô cho biết: “Anh em đừng mắc nợ gì ai, ngoài món nợ tương thân tương ái; vì ai yêu người, thì đã chu toàn Lề Luật.” (Rm 13:8)
Thật vậy, Thánh Phaolô quả quyết: “Phải như thế, vì anh em biết chúng ta đang sống trong thời nào. Đã đến lúc anh em PHẢI THỨC DẬY, vì hiện nay ngày Thiên Chúa cứu độ chúng ta đã gần hơn trước kia, khi chúng ta mới tin đạo. Đêm sắp tàn, ngày gần đến. Vậy chúng ta hãy LOẠI BỎ những việc làm đen tối, và CẦM LẤY vũ khí của sự sáng để chiến đấu.” (Rm 13:11-12) Đó là hai công việc cần phải làm, bởi vì mỗi chúng ta đều là chiến binh của Thiên Chúa, nghĩa là luôn phải chiến đấu với ba thù để bảo vệ Tổ Quốc Thiêng Liêng của chúng ta: Nước Trời.
Có “Luật Ba Không” cần phải áp dụng trong cuộc sống – đặc biệt là trong Mùa Vọng này: “Chúng ta hãy ăn ở cho đứng đắn như người đang sống giữa ban ngày: KHÔNG chè chén say sưa, KHÔNG chơi bời dâm đãng, cũng KHÔNG cãi cọ ghen tương. Nhưng anh em hãy mặc lấy Chúa Giêsu Kitô, và ĐỪNG chiều theo tính xác thịt mà thỏa mãn các dục vọng.” (Rm 13:13-14) Đó là binh pháp để chúng ta chiến đấu, đồng thời luôn khấn nguyện: “Lạy Chúa, xin tỏ lòng từ bi Chúa cho chúng con, và ban ơn cứu rỗi cho chúng con.” (Tv 84:8)
Lạy Thiên Chúa, xin giúp chúng con luôn canh thức và sẵn sàng suốt ngày đêm, sống đúng ý Ngài mọi lúc mọi nơi, dù làm bất cứ việc gì, tinh thần hoặc thể lý – kể cả ăn uống và nghỉ ngơi. Chúng con cầu xin nhân danh Thánh Tử Giêsu, Đấng Cứu Độ duy nhất của nhân loại. Amen. mục lục.
Một Năm Phụng vụ mới lại bắt đầu. Năm A này, chúng ta sẽ đọc mỗi Chúa nhật một đoạn trong MV 1-A213
Một Năm Phụng vụ mới lại bắt đầu. Năm A này, chúng ta sẽ đọc mỗi Chúa nhật một đoạn trong Tin Mừng “theo thánh Mát-thêu”. (Năm B thánh Mác-cô và năm C thánh Lu-ca).
Hôm nay khởi sự “Mùa Vọng” (“Avent” trong tiếng Pháp và “Advent” trong tiếng Anh). Chữ này phát xuất từ chữ La-tinh “Adventus”, có nghĩa là “đến” (“Avènement” trong tiếng Pháp, “Lâm”, “Quang lâm” trong tiếng Hán Việt). Đây là chữ đầu tiên trong câu nói của Đức Giê-su khai mở bài Tin Mừng. Một con người sắp đến! Đức Giêsu không tỏ mình cho ta như một “nhân vật quá khứ”, nhưng như một “nhân vật tương lai”. Người nói tới việc mình “quang lâm” như một biến cố sắp đến rồi. Không phải đến trong lễ Giáng sinh như một kỷ niệm tuyệt vời xưa cũ khiến ta nhung nhớ. Người đang đến thật, đang đi qua thật, đang đến cách mới mẻ mỗi sáng ngày, và nhất là sẽ đến trong Ngày Cánh chung.
Đáp lại câu hỏi của các môn đệ: “Xin Thầy nói cho chúng con hay…. cứ điềm nào mà biết ngày Thầy quang lâm và ngày tận thế” (Mt 24,3), Đức Giê-su gạt ngay mọi suy cứu về thời điểm của biến cố trọng đại này, đồng thời nhấn mạnh tính cách tất yếu của việc Con Người đến và cùng lúc mời gọi Ki-tô hữu phải luôn tỉnh thức. Bốn dụ ngôn minh họa lý do của việc thức tỉnh này: dụ ngôn hồng thủy (24,37-42), dụ ngôn kẻ trộm (24,43-44), dụ ngôn đầy tớ trung tín (24,45-51), dụ ngôn mười trinh nữ (25,1-13). Dụ ngôn thứ năm: những yến bạc (25,14-30) đến như một kết luận để nhấn mạnh hơn nữa trách nhiệm của các môn đệ. Phụng vụ hôm nay cho ta nghe hai dụ ngôn đầu.
1- Đời không phải là cuộc hưởng thụ, trò tiêu khiển.
Dưới con mắt người thế, tiền tài-lạc thú-danh vọng bao giờ cũng xuất hiện như những nhân tố hạnh phúc rất hợp lý hợp tình, vì chúng đáp ứng ba bản năng trong con người: sinh tồn-truyền sinh-quyền lực. Giữa cuộc đời gian khổ khắc nghiệt, chúng trở nên một thứ ánh sáng huyền ảo cuốn hút ta theo đuổi tìm kiếm. Đối với nhiều người, sống là “ăn-làm-chơi-ngủ”, ưu tư là “kiếm thật nhiều tiền hơn, hưởng cho đủ mùi đời, hoàn thành cái gì đó”, dự tính là “week-end, nghỉ hè, du lịch, tham gia các lễ hội toàn cầu”… như World Cup Qatar lúc này chẳng hạn. Đúng như “trong những ngày trước nạn hồng thủy, thiên hạ vẫn không hay biết gì, vẫn ăn uống, cưới vợ lấy chồng”. Trong lối so sánh này, Chúa Giê-su không nhấn mạnh đến hạnh kiểm xấu của những kẻ bị chết chìm, nhưng đến thói bất phòng xa của họ. Người ta chẳng muốn biết rằng Thiên Chúa có thể can thiệp như một vị thẩm phán vào trong nếp sống quen thuộc thường ngày. Vị thẩm phán này sẽ là đáng sợ nếu nếp sống đó chìm ngập trong tội lỗi. Nên thánh Phao-lô trong Bài đọc 2 nhắc nhở chúng ta : “Không chè chén say sưa, không chơi bời dâm đãng, cũng không cãi cọ ghen tương… Đừng chiều theo tính xác thịt mà thỏa mãn các dục vọng” (Rm 13,13-14).
Triết gia Blaise Pascal cũng có nói “Cái duy nhất xem ra yên ủi chúng ta khỏi nỗi khốn cùng là sự chơi nhởi (tiêu khiển, hưởng thụ cuộc đời). Tuy nhiên đó lại là nỗi khốn cùng lớn nhất. Vì nó chủ yếu ngăn cản chúng ta nghĩ đến phận mình và từ từ làm chúng ta hư hỏng, bị tiêu diệt. Có lẽ không có nó, chúng ta sẽ buồn chán và nỗi buồn chán này sẽ thúc đẩy chúng ta tìm một phương tiện chắc chắn hơn để thoát khỏi, nhưng sự chơi nhởi lừa phỉnh chúng ta và từ từ dẫn chúng ta đến chỗ chết” (Tư tưởng 414). Bởi thế, “ngày Quang lâm, hai người đàn ông đang làm ruộng, thì một người được đem đi, một người bị bỏ lại; hai người đàn bà đang kéo cối xay, thì một người được đem đi, một người bị bỏ lại”. Đem đi để được cứu thoát. Bỏ lại để chịu án phạt. Cũng trong một công việc mà người thì ngủ, kẻ thì sống. Người chẳng chuẩn bị gì trơn, kẻ lại luôn luôn sẵn sàng.
2- Sống cần luôn tỉnh thức đón chờ ngày hội lớn.
Sẵn sàng làm gì? Sẵn sàng tỉnh thức. Tỉnh thức không chỉ để đề phòng hay đối phó với hiểm nguy, nhưng là để có mặt trong Ngày Hạnh ngộ. Tỉnh thức không có nghĩa là lo lắng đến tê liệt, hay tỏ thái độ bất cần: “làm mà ích chi”, khinh bỉ trần gian và các công việc trần thế (coi trần gian là “chốn lưu đày” mong sớm thoát khỏi mà về với Chúa, thay vì xem đó là “một công trường” để ra tay xây dựng, chuẩn bị cho Nước Trời mai sau). Tỉnh thức trái lại là sống cuộc sống hiện tại hết mình vì tình yêu (yêu thương là sống 100%), là luôn bị ám ảnh bởi ý hướng phục vụ, truyền giáo, kết hiệp với Thiên Chúa trong khi làm mọi công việc bổn phận.
“Tôi không có thời giờ cho việc giữ đạo, còn nhiều chuyện quan trọng và cấp bách hơn!” cuộc sống quay cuồng giành giật khiến ta có thể thốt lên điều ấy. Nhưng đó thường là bài ca của mê ngủ, và đó cũng là lối ngụy biện của nguội lạnh. Vì những gì ta thấy quan trọng thì sẽ tìm ra thời giờ, dành đủ thời giờ cho nó. Nếu thế thì bạn cũng sẽ không có giờ để chuẩn bị cho Ngày Quang lâm. Vì thật ra là bạn “đâu có ý hướng đón Chúa tới”! Người đã cho biết : chúng ta không tiến đến cái chết, tiến gần nấm mộ mỗi ngày mà tiến tới cuộc gặp gỡ với Đấng hoàn thành mọi sự, hoàn thành tiểu sử mỗi người và lịch sử thế giới (các tôn giáo khác đều cho lịch sử là một vòng tròn vô tận). Như đã tới lần thứ nhất khi “thời gian viên mãn” (Gl 4,4 nghĩa là khi mọi chuẩn bị trong Cựu Ước đã xong), Chúa Ki-tô cũng sẽ đến lại khi tất cả đã sẵn sàng, để hoàn thành mọi sự trong “Ngày Cánh chung" như thần học nói («cánh» = xong xuôi, «chung» = cuối cùng : sự hoàn tất vào ngày cuối cùng, không phải sự tận diệt vào lúc sau hết); và công việc chuẩn bị tất cả sẵn sàng như thế là của chúng ta. Sự sẵn sàng này nằm ở nội tâm, không ai thấy được (dĩ nhiên vẫn gây hiệu ứng bên ngoài), nên việc Chúa tới trở nên bất ngờ là vì thế. Vấn đề là chớ để bản thân chúng ta bị bất ngờ, bắt chợt. Vì vận mạng chung cuộc này không phải do hên xui may rủi hay do quyết định độc đoán của Thiên Chúa, mà là do “cung cách sống” giây phút hiện tại của mỗi người. Cung cách sống đó chính là biết dùng các thực tại đời này như phương tiện chuẩn bị cho cuộc hội ngộ lớn lao vĩnh cửu chứ không gắn bó sống chết với chúng, là biết coi bổn phận của mình như một công việc phục vụ anh em và chu toàn nó với hết khả năng và lương tâm trách nhiệm, là biết cảnh giác trước những gì xấu xa tội lỗi xúc phạm đến tình yêu và sự thánh thiện của Thiên Chúa cũng như làm thương tổn anh chị em mình, là biết giới thiệu và minh chứng sử quan Ki-tô giáo cho lương dân. Hãy sống như thể hôm nay là ngày cuối cùng của đời bạn!
Xin kết thúc bằng một dụ ngôn nữa, nhưng là dụ ngôn thời đại, về sự cám dỗ của ma quỷ:
Có ba tên quỷ con đang thời kỳ huấn luyện đi cám dỗ loài người. Một hôm tên quỷ già thầy giáo yêu cầu lũ quỷ học trò đề ra kế sách hoàn hảo để thực hiện bổn phận. Tên quỷ thứ nhất thưa rằng: “Tôi sẽ nói với loài người rằng: trên đời này làm gì có Thiên Chúa, nên các ngươi cứ việc ăn chơi thỏa thích theo lòng đam mê của mình”. Nhưng tên quỷ già bảo: “Kế sách đó khó thành công lắm, vì dù không thấy Thiên Chúa vô hình, nhưng hầu như mọi người đều cảm thấy sự hiệu hữu của Ổng”. Tên quỷ con thứ hai trình bày: “Phần tôi sẽ rỉ tai cho loài người biết: chết là hết. Thiên đàng hay hỏa ngục chỉ là sự tưởng tượng để dụ hay dọa họ phải ăn ngay ở lành mà thôi chứ không có thực! Do đó, các ngươi cứ việc vui chơi thỏa thích, kẻo giờ chết đến thì khi ấy có muốn cũng không thể vui chơi được nữa!” Tên quỷ già gật gù nói: “Kế đó cũng hay đấy. Nhưng có lẽ loài người vẫn biết có quả báo, có thiên đàng để thưởng kẻ lành và hỏa ngục để phạt kẻ dữ”. Tên quỷ con thứ ba thì nêu ý kiến này: “Phần tôi, tôi sẽ làm cho con cái loài người tin rằng còn lâu chúng mới chết. Do đó chúng cứ việc thỏa mãn những đam mê lạc thú ở đời. Khi nào phải nằm liệt giường sắp chết, sẽ ăn năn sám hối cũng chưa muộn!” Nghe xong, tên quỷ già khoái chí cười hô hố. Nó vừa xoa đầu tên quỷ học trò vừa khen lấy khen để: “Trò giỏi lắm. Quả đó là kế sách rất hạp ý ta. Với phương kế này, chắc chắn nước hỏa ngục của chúng ta sẽ ngày càng bành trướng vì sẽ có thêm rất nhiều kẻ gia nhập!” mục lục.
Linh mục Mễn
Thư viện lời chúa & thư viện sách quý
ĐỐ VUI VUI THÚ VỊ
CẦU LỄ - THEO NĂM DẤU THÁNH
SÁCH ĐỨC MẸ HẰNG CỨU GIÚP
NHẬT KÝ LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA Phấn I: số 1-150
CUỘC ĐỜI CHÚA GIÊSU - Tóm lược - Thơ
LỄ GIỖ - GIA ĐÌNH
Suy Niệm Tin Mừng Lễ An Táng Bài 1-40 Ta là sự sống lại và là sự
Giảng Lễ Cưới Bài 1-40 Suy niệm về Hôn nhân Gia đình
CHÚA GỌI CON VỀ - Sách thăm bệnh nhân và nguyện người qua đời