1. Sáng 2/7/1955 là lễ phong chức linh mục cho một số thầy phó tế Việt Nam trong đó có tôi. Thánh lễ được cử hành tại Nhà nguyện dòng Đaminh trên đồi Rosary Hill Hồng Kông. 2. Đáng lẽ tôi phải hân hoan vui sướng, nhưng tính tôi hay bối rối, nên ngay tối ngày trước lễ phong chức, tôi đã vào cha linh hướng, trình bày với ngài ý định của tôi xin được rút lui. Lý do là vì tôi cảm thấy quá sợ, chức linh mục thì cao trọng, mà tôi thì quá bất xứng. Cha linh hướng khuyên tôi hãy vững tin vào Chúa, mà chịu chức. Tôi đã vâng lời. Nhưng vẫn sợ. 3. Các tân linh mục được trở về Việt Nam, để dâng lễ mở tay. Thánh lễ mở tay của tôi được tổ chức tại Long Phước Thôn, trong nhà thờ tạm của giáo xứ di cư, do cha già cố Phêrô Trần Gia Vĩnh phụ trách. Trước thánh lễ, tôi xin xưng tội với cha Minh Đăng. Tôi trình bày với cha tâm trạng lo sợ của tôi lúc đó rất kinh khủng. Cha an ủi tôi, ngài khuyên tôi hãy vững tin vào Chúa. Trong thánh lễ cha Minh Đăng với những lời như bốc lửa, đã giảng về sự cậy tin vào Chúa. Tôi đã dâng lễ đầu tiên lên Chúa với tâm hồn sám hối, cậy tin. Nhưng nỗi sợ vẫn còn. 4. Từ đó đến nay, thấm thoát đã 63 năm. Thời gian 63 năm của đời linh mục là một chuyến đi khá dài. Nỗi sợ và lòng cậy tin xen kẽ nhau. Lúc này, tôi có thể rút ra một vài kinh nghiệm về những nỗi sợ của tôi. 5. Tôi sợ nhiều thứ. Những nỗi sợ đó là lành mạnh. Nhưng trong tất cả những nỗi sợ đó có hai nỗi sợ tôi cần phải chú ý hơn hết, đó là: Sợ không ở lại trong tình yêu Chúa, như lời Chúa đã căn dặn. “Các con hãy ở lại trong tình yêu của Thầy” (Ga 15, 9). Và sợ không kết hợp mật thiết với Chúa Giêsu, như cành nho với thân cây nho, như lời Chúa Giêsu đã căn dặn: “Thầy là cây nho, các con là cành. Ai ở lại trong Thầy, thì người ấy sinh nhiều hoa trái. Vì không có Thầy các con chẳng làm gì được » (Ga 15, 6). 6. Ở lại trong tình yêu Chúa, kết hợp với Chúa, chính là gặp gỡ Chúa. Tôi phải gặp gỡ Chúa một cách riêng tư, thân mật. Hoặc là tôi phải để Chúa gặp tôi một cách tư riêng , thân mật. Tôi phải lắng nghe Chúa nói với tôi. Tôi cần nói với Chúa những gì tôi đợi chờ nơi Chúa. 7. Như vậy, trái tim tôi rất cần tỉnh thức, rất cần khao khát. Chứ không phải tôi cần những tư tưởng về Chúa, hoặc cần những chương trình về Chúa. 8. Gặp gỡ Chúa Giêsu phải gặp gỡ như thánh Tông Đồ Gioan mô tả: “Chúng tôi đã nghe,
Chúng tôi thấy tận mắt,
Chúng tôi đã chiêm ngưỡng,
Chúng tôi đã chạm đến” (1Ga 1, 1). 9. Tôi may mắn được gặp Đức Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Dù ở bàn thờ, dù ở bàn giấy, dù ở bàn ăn, lúc nào tôi cũng cảm thấy rất rõ Đức Thánh Giáo Hoàng luôn kết hợp mật thiết với Chúa Giêsu, lúc nào ngài cũng ở lại trong Chúa một cách tha thiết, sâu xa. 10. Tôi được hạnh phúc được gặp Đức Thánh Cha Bênêdictô XVI, lúc ngài còn là hồng y. Lúc nào ngài cũng nhắc với tôi về sự cần gặp gỡ Chúa Giêsu một cách tư riêng và thân mật. 11. Đức Thánh Cha Phanxicô thì nhấn mạnh đến sự Chúa Giêsu hiện diện trong những người nghèo khổ, bệnh tật, cô đơn, đói khát. 12. Riêng tôi, khi tôi tìm ở lại trong Chúa và tìm kết hợp với Chúa như trên, thì tôi cảm thấy được bình an và vui mừng. 13. Ở đây, tôi xin nói ngay điều này, đó là: Bình an và vui mừng mà tôi đã được cảm nghiệm luôn bị Satan quấy phá. Satan tìm mọi cách, để thúc giục tôi hãy sợ bỏ mất cơ hội, để làm sáng danh Chúa bằng những việc hoành tráng, phô trương, và bằng những cơ hội nhân danh Chúa mà làm những việc đạo đức phi thường. 14. Nhưng Chúa Giêsu đã cảnh giác tôi: “Những người như thế đã được trả công rồi” (x. Mt 6). 15. Nhất là Chúa Giêsu cũng đã cảnh báo về những việc nhân danh Chúa mà làm phép lạ, mà trừ quỉ, mà nói tiên tri. Họ bị Chúa ruồng bỏ một cách dứt khoát (x Mt 7, 21- 23). Bởi vì họ làm theo ý riêng. Như vậy, làm việc này nọ nhân danh Chúa, đâu có chắc gì là đẹp ý Chúa. 16. Nếu cần nói một câu vắn tắt gọn về 63 năm linh mục của tôi, thì tôi xin nói thế này: “Chúa giải cứu tôi từng ngày, từng giờ, từng phút, để tôi được thuộc về Chúa. Bởi vì chuyến đi cuộc đời linh mục là rất phức tạp. Satan thì rất quỉ quái. Thế gian thì gian là thế. Bản thân tôi thì yêu đuối, hèn mọn. Chúa đã giải cứu tôi hoặc trực tiếp, hoặc gián tiếp qua Hội Thánh Chúa”. 17. Đức Maria vẫn ở bên tôi, để nâng đỡ tôi. Tôi sống bên Mẹ, như đứa trẻ thơ yếu đuối. Mẹ đối xử với tôi như người Mẹ hiền kín đáo. Tôi rất bình an và hạnh phúc được ở bên Mẹ Maria là nơi ẩn náu của những kẻ tội lỗi. Tôi thường mượn lời Đức Mẹ xưa mà ca tụng Chúa: “Từ đời nọ đến đời kia, Chúa hằng thương xót những ai kính sợ Người” (Lc 1, 50). Long Xuyên, ngày 13.7.2018
1. Đau cái đau của người khác, nhất là của những kẻ thuộc về mình, đó là một ơn trọng Chúa ban. 2. Ơn trọng đó là một chân lý cứu độ, có sức cứu tôi và cứu nhiều người khác. 3. Biết chân lý đó trên lý thuyết thì dễ. Nhưng sống chân lý đó trong thực tế thì không dễ chút nào. 4. Chúa dạy tôi hãy tỉnh thức, để nhận ra sự khác biệt đó trong chính mình. Nếu không, sẽ gây hại vô vàn trong các lĩnh vực tu đức, mục vụ và truyền giáo. Tỉnh thức là hãy nhìn gương Chúa Giêsu. 5. Tôi nhìn Chúa Giêsu theo thư gửi Do thái. Tôi thấy Chúa Giêsu đã phải sống với nhiều thử thách đầy đau đớn, đầy nước mắt, đầy khóc thương. Nhờ đó Người cảm thương với những thực tế khổ đau của đoàn chiên. “Đức Giêsu Kitô, con Thiên Chúa, không phải là Đấng không biết cảm thương những nỗi yếu hèn của chúng ta. Vì Người đã chịu thử thách về mọi phương diện cũng như ta, chỉ trừ tội lỗi” (Dt 4, 15). “Khi còn sống kiếp phàm nhân. Đức Giêsu đã lớn tiếng kêu van khóc lóc mà dâng lời khẩn nguyện nài xin lên Đấng có quyền năng cứu Người khỏi chết…Dầu là con Thiên Chúa, Người đã phải trải qua nhiều đau khổ, mới học được thế nào là vâng phục” (Dt 5, 7- 8). 6. Thấy Chúa Giêsu là như thế, nên khi tôi gặp những thử thách có nhiều đau khổ, khiến tôi khóc lóc, kêu van xin cứu, thì tôi nhận ra mình được hai ơn trọng này: Một là ơn được theo bước chân Đức Kitô, hai là được ơn biết cảm thương với những khổ đau của những kẻ thuộc về mình. 7. Đau cái đau của Chúa Giêsu, và đau cái đau của những kẻ thuộc về mình, như đoàn chiên của tôi, đồng bào của tôi, đó là một ơn trọng, một vinh dự lớn lao. 8. Thế nhưng, trên thực tế, cái đau nào cũng là điều tự nhiên mình muốn tránh. Do vậy, tôi vẫn xin Đức Mẹ thương giúp tôi. Thực sự, Đức Mẹ đã giúp tôi và đang giúp tôi. Mẹ vừa để tôi phải đau khổ, nhưng lại vừa ủi an tôi. Mẹ vừa dạy tôi hãy quên đi quá khứ, vừa dạy tôi hãy biết bắt đầu lại từ giây phút hiện tại. Còn tương lai thì hãy cậy tin nơi lòng thương xót Chúa. 9. Điều rất quan trọng Mẹ dạy tôi là hãy luôn luôn ở lại trong tình yêu Chúa, và luôn luôn kết hợp mật thiết với Chúa Giêsu, như cành cây nho với thân cây nho. 10. Mẹ dạy: Hãy tin vào Chúa. Hãy biết đón nhận sự ủi an từ Chúa. Hãy cho đi sự ủi an nhận được từ Chúa. Ủi an đóng một vai trò không nhỏ trong cuộc đời đầy thử thách này. Một người bạn thân của tôi là Đức Hy Paul Yosef Cordes, cũng là bạn thân của Đức Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, có lần đã nói với tôi: “Anh đừng ngại an ủi Đức Gioan Phaolô II, ngài rất cần được an ủi”. Nghe lời ông bạn, tôi đã nhiều lần an ủi Đức Gioan Phaolô II. Tôi không ngờ Đức Thánh Giáo Hoàng đã đơn sơ đón nhận những an ủi chân thành của tôi. 11. Phần tôi cũng lại có kinh nghiệm về những ủi an nhận được. Ở đây, chỉ xin được nói đến những ủi an tôi nhận được từ người bạn thân là Đức Hồng y Phanxicô Nguyễn Văn Thuận. Bạn tôi nhiều lần đã nói với tôi: “Bất cứ lúc nào, bất cứ việc gì, chú cứ cho tôi biết. Chú đừng quá sợ và lo lắng. Tôi sẽ lo cho chú”. Thực sự, những cảm thương của ngài an ủi tôi rất nhiều. Ngay chính lúc này, tôi vẫn nhận được sự ủi an từ ngài. 12. Từ những kinh nghiệm sống động trên đây, tôi thấy người môn đệ đích thực của Chúa, phải là người biết an ủi những kẻ khổ đau. Tôi thấy trong ơn an ủi, thì quan trọng là tấm lòng. Có tấm lòng cảm thương thực sự, thì chỉ dù một cái nhìn, một nụ cười, một lời nói, một cử chỉ nhỏ cũng đủ trao gủi tình thương có sức cứu độ. 13. Nếu Hội Thánh Chúa hôm nay không quan tâm đủ đến việc an ủi những kẻ khổ đau, thì tôi sợ Satan sẽ quan tâm đến chuyện đó. Nó rất quỉ quyệt, bày ra vô vàn cách để ủi an những người khổ đau đang bơ vơ khao khát được an ủi. Thực tế cho thấy Satan hôm nay đang áp dụng những trò xảo quyệt. Satan đang tìm đến những người đi tìm an ủi, mà Hội Thánh bỏ rơi. 14. Satan đang thành công ở nhiều chỗ. Sự thực cay đắng đó khiến những môn đệ Chúa phải thức tỉnh. Thức tỉnh của tôi là: Hãy biết đau cái đau của người khác. Ưu tiên là hãy biết đau cái đau của người bên mình, gần mình. Hãy biết an ủi họ một cách cụ thể, một cách quảng đại. 15. Số người đau khổ hiện nay là rất nhiều, rất gần chúng ta. Họ thuộc đủ mọi giai cấp. Tới đây, tự nhiên tôi sực nhớ tới bài ca quen thuộc: Lạy Mẹ xin an ủi chúng con luôn luôn. Long Xuyên, ngày 22.7.2018
1. Tình hình hiện nay là bất an, bất ổn một cách trầm trọng. Sống giữa một tình hình như thế, tôi khao khát một điều, đó là: Làm sao tôi có được những lựa chọn đúng, để trong cuộc sống đời này lương tâm tôi được an ổn, và trong cuộc sống đời sau tôi khỏi phải sa hỏa ngục, nhưng sẽ được ở bên Chúa trên Thiên đàng mãi mãi. Tôi cũng khao khát như vậy cho mọi người thuộc về tôi. 2. Những khao khát trên đây của tôi là rất khẩn thiết. Tôi trình bày những những khao khát đó cho Chúa, xin Chúa thương cứu giúp tôi, bởi vì tôi nhận biết mình yếu đuối, tội lỗi, hèn hạ. 3. Chúa đã nhận lời tôi. Chúa dạy tôi hãy khẩn cầu với Thánh linh. Xin Thánh Linh giúp, ngay trong khi cầu nguyện. “Thánh Linh giúp đỡ chúng ta là những kẻ yếu đuối, vì chúng ta không biết cầu nguyện thế nào cho phải. Nhưng chính Thánh Linh cầu thay nguyện giúp chúng ta, bằng những tiếng riên xiết khôn tả. Và Thiên Chúa Đấng thấu suốt tâm can, biết Thánh Linh muốn nói gì, vì Thánh Linh cầu thay nguyện giúp cho chúng ta đúng ý Thiên Chúa.”(Rm 8, 26- 27). 4. Tôi đã xin Thánh Linh cầu nguyện với tôi và cho tôi. Càng cầu nguyện với Thánh Linh, tôi càng thấy sự cầu nguyện đó rất đẹp lòng Thiên Chúa. Có thể nói: Ai cầu nguyện Thánh Linh đến cứu giúp mình, thì Thiên Chúa không hề từ chối. 5. Nhưng phải cầu xin với niềm tin mạnh mẽ. Nghĩa là phải thực sự đi tìm, thực sự gõ cửa, thực sự nài xin. Lúc đó, sẽ thấy ứng nghiệm Lời Chúa Giêsu đã hứa. “Ai xin sẽ được, Ai tìm sẽ thấy, Ai gõ cửa, sẽ mở cho… Nếu anh em là những kẻ xấu, mà còn biết cho con cái mình những của tốt lành, thì phương chi Cha trên trời, Người sẽ ban Thánh Linh cho những kẻ xin Người” (Lc 11, 9- 13). 6. Với Thánh Linh, tôi đang đi trong cuộc đời bất an hiện giờ một cách khác thường. Bởi vì Thánh Linh luôn dẫn đưa tôi hãy tựa vào lòng thương xót Chúa. 7. Tôi xin cắt nghĩa đôi chút ơn Thánh Linh đã và đang làm nơi tôi. Tôi ví mình như người tử tội bị đóng đinh bên hữu Chúa Giêsu. Anh nhận biết mình là kẻ tội lỗi, đáng phải tử hình.( x. Lc 23, 39). Nhưng anh được ơn Thánh Linh, đã cảm thương cái đau bất công của Chúa Giêsu. Anh dám nói: “Ông này có làm gì trái đâu”. Rồi, cũng được ơn thánh Linh, anh đã xin Chúa Giêsu nhớ tới anh: “Khi Ông vào Nước của ông, xin Ông nhớ đến tôi”. Ngay lập tức, anh đã được Chúa Giêsu hứa: “Tôi bảo thật anh, hôm nay, anh sẽ được ở với tôi trên Thiên đàng” (Lc 23, 40- 43). 8. Anh đã chết trong tình xót thương của Chúa. Anh đã chết trong cái nhìn về Đức Mẹ sầu bi đầy xót thương đứng bên chân thánh giá. 9. Trên đây là một hình ảnh về tôi. Trong một tình hình tối tăm, vô vàn bất ổn, tôi đã và đang được Chúa cứu, do tình yêu xót thương Chúa. 10. Dù ở đâu, dù lúc nào, tôi vẫn cầu xin: “Nhân danh Chúa Giêsu, xin Thiên Chúa Cha thương ban cho con Thánh Linh của Chúa”. 11. Tôi phải thú thực là: Dần dần, tôi trở nên vắn gọn. Hầu như đang xóa đi trong tôi những hội thảo dài, những khóa học miên man về Chúa. Chỉ còn ở lại trong tôi một cách đơn sơ “Nhân danh Chúa Giêsu, xin Chúa Cha ban Thánh Linh cho con”. Để rồi, dù tôi chỉ như người tử tội bị đóng đinh xưa bên hữu Chúa Giêsu, tôi sẽ được hạnh phúc đón nhận ơn cứu độ. Bởi vì Chúa là tình yêu thương xót. 12. Niềm tin trên đây cuả tôi đòi tôi phải rất nghèo nàn. Tôi chẳng là gì. Tôi chẳng có gì. Tôi chẳng đáng gì. Tất cả nơi tôi đều tựa vào lòng thương xót Chúa. 13. Niềm tin như vậy là do ơn Chúa Thánh Linh. Niềm tin như vậy không miễn cho tôi khỏi phải cố gắng. Thực sự, tôi phải cố gắng trong cầu nguyện, trong hy sinh, trong từ bỏ mình. 14. Trong mọi cố gắng, tôi thấy cố gắng sống tinh thần nghèo khó là rất quan trọng. Nghèo khó như người tử tội bị đóng đinh bên hữu Chúa là một thứ nghèo khó cùng độ. Nhưng chính sự nghèo khó đó đã được cứu độ, nhờ lòng thương xót Chúa. 15. Tôi thấy bài học đầu tiên Chúa Giêsu đã dạy tôi là sự Người giáng sinh nghèo khó tại hang đá Belem. Rồi bài học sau cùng Chúa Giêsu đã dạy là sự Người chết trên thánh giá trong cảnh nghèo tột độ, và sự nghèo khó của người tử tội bị đóng đinh bên hữu Người. 16. Hội thánh của tôi hôm nay, các môn đệ của Chúa hôm nay, trong đó có tôi, đang coi nghèo khó thế nào trong các lựa chọn tu đức, mục vụ và truyền giáo? 17. Hình như nghèo khó đang là một thử thách lớn, mà mọi người đều muốn xa tránh. Chính vì nghèo khó là một lựa chọn khó, nên rất cần đặt thành vấn đề sống đạo một cách nghiêm túc trong hoàn cảnh hiện nay. 18. Cần làm ngay, kẻo sẽ quá muộn. Trách nhiệm đó ưu tiên là nơi các môn đệ Chúa thuộc mọi thành phần. Long Xuyên, ngày 26.7.2018
1. Lúc này và thời gian gần đây, tôi đau đớn nhiều lắm, thân xác đau, tâm hồn đau, đau liên miên, đau dữ dội. Trong tình trạng như thế, nhiều lúc tôi cảm thấy như mình đang trở thành vô dụng, thậm chí còn là gánh nặng cho cộng đoàn. 2. Tôi tha thiết xin Chúa xót thương tôi. Tôi khẩn khoản nài van Đức Mẹ đoái nhìn đến tôi. 3. Một lúc không ngờ, tâm trí tôi được bình an. Tôi nhớ lại những lời xưa Chúa Giêsu đã nói trong ngày Chúa sẽ phán xét. Chúa sẽ phán với những kẻ được xếp bên phải Người thế này: 4. “Nào, những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy đến thừa hưởng vương quốc dọn sẵn cho các con. Vì xưa Ta đói, các con đã cho Ta ăn. Ta khát, các con đã cho Ta uống. Ta là khách lạ, các con đã tiếp rước. Ta trần truồng, các con đã cho mặc. Ta đau yếu, các con đã thăm nom. Ta ngồi tù, các con đã đến thăm. Bấy giờ các con sẽ thưa rằng: Lạy Chúa, có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đói mà cho ăn, khát mà cho uống. Có bao giờ thấy Chúa là khách lạ mà tiếp rước, hoặc trần truồng mà cho mặc? Có bao giờ đã thấy Chúa đau yếu hoặc ngồi tù mà đến thăm đâu? Để đáp lại, Ta sẽ bảo các con rằng: Ta bảo thật các con. Mỗi lần các con làm việc lành như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta, là các con đã làm cho chính Ta”. (Mt 25, 24- 35) 5. Để tôi dễ nhớ, Chúa đã tóm tắt đoạn Phúc âm trên đây vào một ý chung, đó là: Ai cảm thương với những người đau khổ, sẽ được Chúa coi như là cảm thương với chính Chúa. Họ sẽ được Chúa trọng thưởng. 6. Từ ý tưởng đó, Chúa dạy tôi hãy dùng chính tình trạng đớn đau của tôi, để cảm thương với những người đau khổ gần xa. Cụ thể là: - Hãy cầu nguyện cho họ. - Hãy dâng đau khổ tôi chịu, để cảm thương với họ. - Hãy tận dụng mọi dịp, để an ủi họ.
Nếu được như thế, đời tôi không những sẽ không còn là vô dụng, mà trái lại sẽ trở thành ý nghĩa, sinh ích cho nhiều người. 8. Bây giờ, thì tôi thấy điều Chúa muốn dạy tôi lúc này đã sáng tỏ: Hãy biết cảm thương với những người đau khổ. Những người đau khổ hiện nay là vô số kể. Những người sống cảm thương với những người đau khổ hiện nay cũng không thiếu. 9. Tôi và các môn đệ Chúa tại Việt Nam hôm nay hãy là những người biết sống cảm thương đích thực với những người đau khổ xung quanh mình. Nếu không, sẽ rất có lỗi trước mặt Chúa. 10. Tới đây, tôi sực nhớ lại vài kỉ niệm khó quên. Hôm đó tại Hungary, trời mùa đông rất lạnh, tôi đứng đợi xe buýt ở một bến xe nhỏ. Thấy tôi run, một hành khách đứng bên vội cởi áo khoác ra, trùm lên tôi. Tôi không biết họ là ai. Chỉ biết họ là kẻ cảm thương với những người đau khổ bên mình. Hình ảnh người đó vẫn còn rất đậm trong tôi. 11. Tối hôm đó, tại Pháp, tôi đến thăm một nhóm nhỏ các chị Tiểu Muội người Pháp. Khuya rồi, tôi mới thấy một chị trở về. Hỏi, thì tôi được biết: Chị tình nguyện đi khuôn vác chung với nhóm lao động nghèo ở bến xe. Chị sống như thế, để cảm thương với những người đau khổ một cách thiết thực. Hình ảnh chị dòng đó vẫn còn nói nhiều với tôi. 12. Tại chính Long Xuyên này, trong một thời gian dài, tôi đã thấy Đức Cố Giám Mục Micae Nguyễn Khắc Ngữ giữa đám đông giáo dân nghèo. Ngài ăn mặc rất nghèo, quì cầu nguyện giữa đám trẻ nghèo, ở cuối nhà thờ chánh tòa. Ngài cảm thương sâu sắc với những người nghèo khổ. Hình ảnh của ngài vẫn còn rất sống động trong tôi. 13. Tại chính Long Xuyên này, tôi đang thấy nhiều gương sáng về sự cảm thương với những người đau khổ. Những người đau khổ rất khác nhau về hình thức, về mức độ. Đau khổ nhiều lắm. Khi được ai cảm thương, những người đau khổ đó sẽ được an ủi. Chúa sẽ thưởng công cho những kẻ cảm thương họ. 14. Tại nhiều nơi trên đất nước Việt Nam hôm nay, biết bao đồng bao đang nhắc tới một linh mục gốc Cồn Phước Long Xuyên, tức là Cha Phaxicô Trương Bửu Diệp. Xưa, ngài đã tự nguyện chết vì cảm thương với đoàn chiên đau khổ. Nay ngài vẫn cảm thương với các người đau khổ, nên hằng ngày mang đến cho họ muôn vàn ơn lạ. 15. Tới đây, tôi chỉ còn một điều cần làm, đó là xin ơn được biết sống cảm thương với những người đau khổ. Bởi vì, nếu không có ơn Chúa, thì có thể cảm thương sẽ chỉ là trên lý thuyết, mà thiếu trên thực tế. Xin hãy cầu nguyện nhiều cho nhau. Long Xuyên, ngày 31.7.2018
1. Mấy ngày nay, thỉnh thoảng lại hiện lên trong tôi Lời Chúa Giêsu phán xưa: “Thầy đã đến ném lửa vào mặt đất. Và Thầy đã rất ước mong phải chi lửa ấy đã bùng lên” (Lc 12, 49). Tôi xin Chúa soi sáng cho tôi hiểu ý Chúa. Một lúc bất ngờ, tôi được nghe từ thẳm sâu tâm hồn tôi ý Chúa: “Lửa đó là lửa mến thương. Lửa mến Chúa, thương người, đó là lửa rất cần cho mọi môn đệ Chúa trong mọi thời mọi nơi, nhất là tại Việt Nam hôm nay”. 2. Như thế, nghĩa là tôi cần có lửa trong tôi. Lửa đó là lửa thiêng. Bản chất lửa thiêng đó là mến yêu. Theo Phúc Âm, thì tôi sẽ nhận ra mình có lửa đó hay không, căn cứ ở dấu chỉ này: Khi gặp người đau khổ, tôi xót thương họ, tôi cảm thương với họ, tôi dấn thân giúp đỡ họ, thì đó là dấu chỉ tôi có lửa mến thương đích thực (x. Mt 25, 35- 40). 3. Khi hiểu ý Chúa là như vậy, tôi hồi tâm xét mình. Kết quả hiện lên trước lương tâm tôi là thế này: Rất nhiều khi tôi đã không xót thương, đã không cảm thương những người đau khổ mình gặp. Như vậy chứng tỏ tôi không có lửa thiêng mến thương trong tôi. 4. Nhận ra sự thực đó, tôi sám hối, và xin Chúa thương đốt lên trong tôi lửa thiêng từ trái tim Chúa. Chúa đáp lại là Chúa luôn muốn đốt lửa đó trong tôi. Nhưng tôi có luôn đón nhận không? 5. Thú thực là, vì không tỉnh thức và cầu nguyện, nên rất nhiều khi tôi đã không đón nhận lửa thiêng đó, hoặc đã đón nhận, rồi lại để nó nguội đi. 6. Thiếu lửa thiêng nơi người môn đệ Chúa, đó là một thảm họa trên lĩnh vực mục vụ, truyền giáo và tu đức. Thảm họa đó sẽ càng thê thảm, khi người môn đệ Chúa không những thiếu vắng trong mình lửa thiêng mến thương, mà còn nuôi trong mình những thứ lửa do Satan cống hiến với danh nghĩa giả tạo là mến Chúa yêu người, để rồi chống lại những người có lửa mến yêu đích thức. 7. Chống nhau, khích bác nhau, loại trừ nhau, đó là thảm họa đang xảy ra tại nhiều nơi trong đạo ngoài đời hiện nay. 8. Tình hình như thế không những báo hiệu sự thiếu vắng lửa thiêng mến thương, mà còn báo động một nguy cơ đau buồn có thể xảy ra, đó là những hình thức nội chiến, từ mức độ nhẹ đến mức độ lớn. Lịch sử quá khứ vốn là như vậy. Lịch sử tương lai cũng sẽ như vậy. 9. Hình như Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã cảm thấy nguy cơ đó, nên ngài hay nói đến sự không nên kết án nhau. Một câu ngài có lần nói, nay đã trở thành nổi tiếng: “Tôi là ai mà dám kết án ai”. Đúng là trong ngài có lửa mến thương đích thực. 10. Theo gương ngài, tôi để ý chỉnh đốn lại lương tâm tôi. Một là tôi không kết án ai. Cho dù họ sai lầm rõ ràng, thì tôi vẫn cảm thương họ, vẫn xót thương họ, vẫn cứu họ. 11. Hai là tôi tin lòng thương xót Chúa vẫn mở rộng đến mọi người, vì thế, mà nhiều người dù là Công giáo hay ngoài Công giáo, đều có thể đã đang và sẽ nhận được lửa mến thương của Người. Thực tế hôm nay cho tôi thấy nhiều người ngoài Công giáo đã là gương sáng về sự xót thương, cảm thương đối với đồng bào nghèo khó và khổ đau tại Việt Nam hôm nay. 12. Riêng tôi, để đón nhận lửa mến thương của Chúa, tôi luôn cầu xin với tư cách mình là kẻ tội lỗi: “Thánh Maria Đức Mẹ Chúa trời, cầu cho chúng con là kẻ tội lỗi”. Tôi là kẻ tội lỗi, tôi nói với Mẹ mỗi ngày nhiều lần như vậy. Mẹ nhận lời cầu xin đó, mà dâng lên Chúa. Và Chúa đã thương ban cho tôi lửa mến thương của Chúa. 13. Tôi cũng hay nhìn gương thánh nữ Têrêxa Hài Đồng Giêsu. Tức là tôi đón nhận lửa mến thương của Chúa từng giây phút nhỏ, từng việc làm nhỏ. Tôi cũng cho đi lửa mến thương Chúa ban qua những việc nhỏ, trong từng giây phút nhỏ. Tôi còn đang giữ bên cạnh mình một sợi tóc nhỏ của Thánh nữ Têrêxa thành Lisieux. Để nhắc nhở tôi là lửa mến yêu, dù nhỏ như sợi tóc, vẫn có sức cứu độ. 14. Tới đây, tôi sực nhớ tới chuyện của Thánh Gioan Vianney, cha sở xứ Ars. Một người đến với cha, khóc lóc vì một người thân mới chết, người thân đó là một tội nhân rối rắm nổi tiếng. Người đó nhảy xuống sông tự tử. Cha thánh đã cầu nguyện và trả lời an ủi: “Anh ta đã được Chúa cứu. Từ trên cầu nhảy xuống sông chỉ là tích tắc. Nhưng trong tích tắc đó, anh đã được ơn sám hối, nhờ bao người đã cầu nguyện cho anh trước đó”. Chuyện đó khuyên tôi hãy vững tin vào Chúa trong việc cầu xin cho mình và cho người khác. Chắc chắn sự cứu rỗi cũng đang được xảy ra, dù chỉ trong tích tắc, tại nơi này nơi nọ. Nhờ lửa mến thương của bao người. 15. “Trong con, có lửa hay không có lửa? Có lửa, thì lửa đó là lửa nào? Lửa đó là từ đâu?” Mấy ngày nay, Đức Mẹ hay hỏi tôi như vậy. Tất nhiên, tôi thưa là “Mẹ biết rõ hơn con”. Tôi trở nên rất bé nhỏ bên lòng Mẹ. Lửa từ trái tim Mẹ được chia sẻ sang tôi. Nhờ vậy tôi đã cùng với Mẹ, chúc tụng Chúa. Linh hồn tôi tung hô Chúa, thần trí tôi mừng vui vời vợi trong Đấng cứu chuộc tôi (Lc 1, 46-47). Long Xuyên, ngày 02.8.2018
1. Thời gian gần đây và nhất là những ngày này, hơn bao giờ hết, tôi cảm thấy mình nghèo khó một cách cùng cực. - Nghèo về sức khỏe thân xác.
- Nghèo về sức khỏe tâm hồn.
- Nghèo về đàng nhân đức.
- Nghèo về các đức tính nhân bản.
- Nghèo về nghị lực.
Rất khó nghèo, tôi nhìn lên Chúa. 2. Từ thẳm sâu tâm hồn, Chúa bảo tôi hãy đọc Phúc âm. Tôi mở Phúc âm ra, đúng đoạn sau đây: “Đức Kitô đến Nadaret là nơi Người sinh trưởng. Người vào hội đường, như Người vẫn quen làm trong ngày sabát, và đứng lên đọc sách Thánh. Họ trao cho Người cuốn sách ngôn sứ Isaia. Người mở ra, gặp đoạn chép rằng: “Thần khí Chúa ngự trên tôi,
Vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi,
Để tôi loan báo tin mừng cho người nghèo khó…
Đức Kitô cuộn sách lại, trả cho người giúp việc hội đường, rồi ngồi xuống…
Người bắt đầu nói với họ: Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh thánh quí vị vừa nghe…” 3. Đọc xong đoạn Phúc âm trên đây, tôi xác tín: Một là Chúa Giêsu chính là Đấng đem Tin mừng cho kẻ nghèo khó.
Hai là tôi chính là kẻ nghèo khó nhất.
Ba là Đức Kitô sẽ cho tôi thấy ứng nghiệm chính Người sẽ đem đến cho tôi Tin mừng mà Người đã hứa. 4. Xin cảm tạ Chúa hết lòng. Tôi đã thấy ứng nghiệm nơi tôi. Ứng nghiệm đó được tôi cảm nhận dần dần, qua nhiều dấu chỉ. Thí dụ: 5. Đang khi tôi cảm thấy mình nghèo khó qua những sợ hãi, đau buồn, cô đơn, tăm tối, thì tôi thấy Chúa đến. 6. Người đến hoặc trực tiếp trong thẳm sâu tâm hồn tôi, hoặc gián tiếp qua các trung gian, như Lời Chúa, Đức Mẹ, các người Chúa gửi đến cách này cách nọ. 7. Tôi cảm được Chúa Giêsu là Đấng giải cứu, là Đấng an ủi, là Đấng soi dẫn. 8. Tôi cảm được Chúa Giêsu đến với tôi do lòng xót thương của Người. 9. Chính Người đi tìm tôi. Người đi tìm một cách yêu thương. Người đi mà nhiều khi như chạy đến với tôi. 10. Từ những cảm nghiệm trên đây, tôi xác tín: Tôi được Chúa sai đi, mang Tin mừng đến cho những người nghèo khó, những người nghèo khó được hiểu rất rộng về mọi khó nghèo. Tin mừng mà tôi mang đến cho họ là Đức Giêsu Kitô,nguồn yêu thương cứu độ. Vì thế, tôi cần kết hợp mật thiết với Chúa Giêsu, như cành nho với thân cây nho. Tôi cần thường xuyên ở lại trong tình yêu của Người. Tôi rất cần lửa yêu thương của Chúa. 11. Trên đây là nền tảng thần học về ơn gọi của tôi. Tất cả mọi hình thức mục vụ của tôi đều phải xuất phát từ nền tảng đó. 12. Do vậy, tôi phải tỉnh thức và cầu nguyện thường xuyên. Nếu không, có lúc nào đó, tôi có thể sẽ vô tình coi tài sản, đất đai, cơ sở, tổ chức trở thành những hình thức choán ngập tâm hồn. Lúc đó, trong mình sẽ thiếu vắng Chúa Giêsu là Tin mừng đích thực. Dần dần sẽ quên đi mình được sai đi mang Tin mừng cho người nghèo khó. Mất căn bản, đời sống mục vụ sẽ trở thành rất nặng nề, đầy nguy hiểm, gây tai hại cho mình và cho Hội thánh. 13. Hội thánh mọi thời rất cần những người sống ơn gọi được sai đi đem Tin mừng cho những kẻ nghèo khổ. Thời Trung cổ, để canh tân Hội thánh đang trên đà sa sút, Chúa đã sai đi hai vị thánh đặc biệt, đó là thánh Phanxicô khó khăn và thánh Đaminh. 14. Các ngài sống nghèo, lo cho người nghèo, một cách triệt để. Trong các ngài, Chúa luôn là ngọn lửa bừng bừng cháy. 15. Dòng, mà các ngài sáng lập được gọi là dòng ăn xin, bởi vì các thành viên của dòng đều tự nguyện sống rất nghèo. Nghèo của cải, nhưng giàu lửa mến Chúa yêu người. Dòng, mà các ngài sáng lập, tìm đến với những người nghèo dưới mọi hình thức. Tin mừng mà họ mang theo là Đức Giêsu Kitô. 16. Như vậy, các Dòng do hai thánh sáng lập, đều được xây dựng và phát triển trên nền tảng Kinh thánh và thần học rất vững. Canh tân Hội thánh là từ những con người như hai vị thánh đáng yêu đó. 17. Tôi tự hỏi: Tôi và các môn đệ Chúa hôm nay có được phần nào như các ngài không? 18. Riêng tôi, xin thú thực là tôi còn xa lắm, mới bắt chước được các ngài, bởi vì tôi quá yếu đuối. Thế nhưng, tôi vẫn tin vào lời Chúa Giêsu hứa xưa: “Những ai mang gánh nặng hãy đến với Ta, Ta sẽ cho nghỉ ngơi và bồi dưỡng, anh em hãy mang lấy ách của Ta và hãy học với Ta, vì Ta có lòng hiền lành và khiêm nhường. Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng. Vì ách Ta thì êm ái, và gánh Ta thì nhẹ nhàng”(Mt 11, 28-30). 19. Thực sự Lời Chúa đã khích lệ tôi. Tôi mang gánh nặng của tôi đặt vào lòng Chúa. Và đúng như Chúa hứa, Chúa đang cho tôi cảm nhận được tình yêu Chúa là rất ngọt ngào. Sự ngọt ngào đôi khi đến từ Đức Mẹ. Tôi cảm thấy Đức Mẹ là mẹ của lòng thương xót, là sự sống, là niềm vui, là hy vọng cho tôi. Trên đây là một số niềm vui thiêng liêng, mà Chúa cho tôi cảm nghiệm được. Cùng với Đức Mẹ, tôi xin ca tụng Chúa, “vì Chúa đã đoái nhìn đến phận hèn kẻ tội lỗi này”. Long Xuyên, ngày 08.8.2018
1. Hôm nay(ngày 10.8.2018) là kỷ niệm 44 năm Linh mục của Đức cha Giuse Trần Xuân Tiếu. Theo dự kiến, Đức cha Giuse của chúng tôi sẽ dâng thánh lễ tại nhà nguyện Tòa Giám mục sáng sớm hôm nay. Nhưng đến phút chót, dự kiến đó phải hủy bỏ. Bởi vì Đức Cha Giuse bị đau nặng. Cha Tổng Đại diện Luy dâng lễ thay ngài. 2. Khi nghe ca đoàn hát nhập lễ bài: “Con hân hoan bước lên bàn thánh, dâng tiến Cha xác hồn trắng tinh như ánh quang rạng ngời”, tự nhiên tôi đang nằm đau bệnh ở phòng gần đó, liền đổi lời. Tôi thầm hát: “Con thông công nhìn lên bàn thánh, dâng tiến Cha xác hồn nát tan, như Chúa Giêsu xưa trong vườn cây Dầu”. 3. Thánh lễ hôm nay của Đức Cha Tiếu cũng như của tôi là “Xin Vâng”, chúng tôi dâng lên Chúa những đau đớn của chính mình. Đau đớn phần xác, đau đớn phần hồn. Phần nào như Chúa Giêsu xưa ở vườn cây Dầu tối thứ năm Tuần Thánh. Chúng tôi đau đớn, để cảm thương với Chúa Giêsu, và với bao người đau khổ. 4. Riêng tôi, đau thì rất đau. Nhưng tôi được an ủi. Xin phép được chia sẻ. Trước thánh lễ sáng nay, ngay mấy ngày trước, tôi cảm thấy mình rất đau đớn về phần xác phần hồn. Tôi cầu nguyện rất nhiều với Đức mẹ. Thế rồi, chính đêm vừa qua, có một lúc, tôi đang ngủ thì chiêm bao thấy mình ở trên một chiếc xuồng nhỏ. Một phụ nữ trẻ đẹp từ đâu tới, bước xuống xuồng và lái chiếc xuồng đó thay tôi. Chiếc xuồng đi qua nhiều chỗ nguy hiểm, chỗ là sình lầy, chỗ là bụi rậm, chỗ là sông rạch, chỗ là suối đá. Tôi rất sợ. Nhưng người phụ nữ bình tĩnh an ủi tôi. Sau cùng, tôi được đến bến bình an. Tôi chợt tỉnh giấc. Một tiếng nói lạ nói nhẹ vào trái tim tôi: “Đức Mẹ đó”. Thực sự tôi cảm thấy mình được an ủi rất nhiều. 5. Bây giờ thì tôi không còn nghi ngờ gì nữa. Tôi tin Chúa muốn nói với tôi một điều quan trọng, đó là: Tình hình là rất nguy hiểm. Hãy cậy tin ở Đức Mẹ. 6. Cậy tin ở Đức Mẹ, đó là điều tôi thực hiện đã từ lâu. Tôi thường cậy tin ở Đức Mẹ trong mọi sự lớn nhỏ. Nhưng, dần dần Đức Mẹ nhắc nhở tôi là cậy tin, mà Đức Mẹ muốn là hãy vâng phục ý Chúa, như Đức Mẹ xưa. 7. Xưa, ở tiệc cưới Cana, Đức Mẹ đã nói với gia nhân nhà cưới: “Con Mẹ bảo gì, thì anh em hãy làm như vậy” (Ga 2, 5). Nay, Đức mẹ cũng nói với tôi: “Chúa Giêsu dạy bảo con những gì trong Phúc âm, thì con hãy vâng làm như vậy”. Tôi thấy trong Phúc âm, Chúa Giêsu nhấn mạnh đến mến Chúa yêu người, yêu người là dấu chỉ mến Chúa. Đặc biệt là yêu và phục vụ những người nghèo khổ. 8. Điều mà Đức Mẹ dạy tôi thực là rất hay, nhưng thực tế lại là rất khó. Có lẽ do vậy, mà nay Đức Mẹ an ủi tôi: Dù khó, cũng hãy cố gắng thực hiện, Mẹ ở bên con. Mẹ dắt dìu con. 9. Thực đúng là như vậy, Đức Mẹ ở bên, tôi thấy việc cảm thương với những người đau khổ, tuy khó nhưng vẫn được an ủi. Những ai lo cho những kẻ khổ đau, nghèo khó, sẽ được Mẹ an ủi. Đúng như lời Chúa hứa: “Ai xót thương người, sẽ được Thiên Chúa xót thương” (Mt 5, 7). 10. Với chút kinh nghiệm trên đây, tôi xin được nói với anh chị em điều này: Tại Việt Nam hôm nay, phong trào sùng kính Đức Mẹ đang phát triển mạnh. Đó là một dấu chỉ đáng mừng. Nhưng cũng nên tỉnh thức, mến Đức Mẹ thật sự thì đừng quên xót thương những kẻ khổ đau. Họ là những người nghèo túng, người cô đơn, người già yếu, người bị loại trừ, người tội lỗi. Ưu tiên, hãy nên xót thương những kẻ khổ đau thuộc về mình, ở gần mình. Xót thương một cách cụ thể và quảng đại. 11. Với việc xót thương phục vụ những kẻ khổ đau, chúng ta sẽ làm chứng cho Chúa tại Việt Nam hôm nay: Như thế, sẽ gây được nhiều ảnh hưởng tốt. 12. Tôi coi đây là một sứ điệp quan trọng cho mọi người môn đệ Chúa hôm nay. Satan đang phá Nước Chúa bằng cách thổi lên những phong trào đạo đức nặng về hình thức, hoặc biến chất. Xin hãy tỉnh thức, trở về với căn bản Phúc âm. 13. Công việc chấn chỉnh có tính cách thanh luyện, nên sẽ không thiếu đớn đau, nhọc nhằn, nhưng Đức Mẹ sẽ an ủi chúng ta. 14. Được ủi an vì có Đức Mẹ ở bên, đó là điều tôi và nhiều người xin làm chứng. Chắc vì chúng tôi quá yếu đuối, nên khi chúng tôi chịu đau khổ để cảm thương với những người đau khổ, Đức Mẹ đã gửi đến chúng tôi những ủi an cần thiết. Xin hết lòng cảm tạ Mẹ nhân lành. Long Xuyên, ngày 10.8.2018
1. Nhân ngày lễ mừng kính Đức Mẹ hồn xác lên Trời(ngày15-8), tôi xin Đức Mẹ ơn trọng này là được theo Đức Mẹ mà lên Trời. Đức Mẹ trả lời tôi là Đức Mẹ rất vui, nếu thực sự tôi muốn theo chân Đức Mẹ để lên Trời. 2. Tôi xin vâng. Và Đức Mẹ dạy: Hãy bắt chước Đức Mẹ mà sống ơn Chúa gọi. Rồi Đức Mẹ cho tôi thấy: Đức Mẹ sống ơn Chúa gọi Mẹ một cách rất yêu thương và rất khiêm nhường. Từ xưa, Hội thánh đã gọi Mẹ là Bông hồng huyền nhiệm. Và đúng là như vậy. Bông hồng là lửa yêu thương. Huyền nhiệm là khiêm nhường. Ơn gọi Chúa ban cho Mẹ thơm đẹp ví như Bông Hồng, nhưng lại rất âm thầm, e lệ. 3. Riêng về khiêm nhường thì rất phi thường. Mẹ không hề phô trương. Không hề trình diễn. Mẹ không khoe cho ai biết Mẹ được Chúa chọn làm Mẹ Đấng Cứu Thế. Mẹ một mình lặng lẽ đi thăm bà dì Isave. Mẹ đi Bétlem như một phụ nữ đồng quê nghèo, giữa đám đông dân nghèo. Mẹ hạ sinh Chúa Giêsu trong hang đá ngoài đồng, như một phụ nữ nghèo cùng cực. Mẹ ẵm Chúa Giêsu trốn sang Aicập, như một người Mẹ nghèo khó, hèn hạ. Mẹ ở Nagiarét mấy chục năm, như một người nội trợ lao động nhọc nhằn. Mẹ rất sống chôn vùi, suốt cuộc thương khó Chúa Giêsu, suốt thời gian Chúa Thánh Thần hiện xuống, và suốt thời gian ở bên thánh Gioan tông đồ. 4. Mẹ là Bông hồng huyền nhiệm. Bông hồng đỏ đẹp thơm, nhưng âm thầm, e lệ, kín đáo. 5. Mẹ muốn tôi cũng hãy bắt chước Mẹ. Tôi thấy khó quá. Tôi thấy sống ơn gọi như vậy, thì sẽ rất lạc lõng giữa bầu khí tôn giáo hiện nay. Bởi vì hiện nay, khi cơ chế công nhận ai là người được Chúa gọi vào một chúc nào, thì thường người đó lập tức phổ biến tin đó ra, rồi mở lễ Tạ ơn một cách linh đình, hoành tráng. Với những lời tung hô, những thành tích, những tiệc tùng. 6. Dầu vậy, hiện nay tôi được Mẹ cho thấy vẫn có những người sống ơn gọi của mình như bông hồng huyền nhiệm. Họ rải rác khắp nơi. Họ ở trong nhiều tôn giáo. 7. Ngay tại địa phương này, mà tôi đang phục vụ, tôi đã và đang thấy nhiều người sống các giá trị Phúc âm một cách huyền nhiệm, một cách lạ lùng. Họ cầu nguyện, ăn chay, bố thí làm việc từ thiện, một cách kín đáo, âm thầm. Tránh mọi hình thức đạo đức nặng nề phô trương, trình diễn. 8. Nhìn thấy họ, tôi nhận ra việc Chúa đang thực hiện, để họ thành những bông hồng huyền nhiệm. Tự nhiên những gương sáng đó khích lệ tôi. 9. Ngày đêm, lúc nào tôi cũng mang trong mình tràng hạt Mân Côi. Tôi gọi đó là Xâu chuỗi những bông hồng. Cầu nguyện bằng kinh Mân Côi, tôi được Mẹ Maria nhắc nhở về bông hồng huyền nhiệm. 10. Để theo Mẹ lên Trời, thì hãy là bông hồng huyền nhiệm. Rất khó là bông hồng huyền nhiệm, nhưng vẫn có thể, nhờ Mẹ với Mẹ và trong Mẹ. 11. Mấy lần, khi đến viếng Đức Mẹ ở Lộ Đức bên Pháp, tôi tự nhiên được lôi cuốn đến một chi tiết về Đức Mẹ khi hiện ra ở đó. Theo Benadette, người được Đức Mẹ hiện ra, thì khi em hỏi: “Bà là ai, để con về trình với Đức Cha giáo phận”, thì Đức Mẹ tỏ vẻ e lệ, nhìn lên Trời mà nói: “Ta là Đấng vô nhiễm nguyên tội”. Sau bao nhiêu thế kỉ, bây giờ mới nghe Đức Mẹ nói về ơn đặc biệt đó. Mẹ nói mà e thẹn. Đúng là Hoa Hồng mà huyền nhiệm, ở chỗ rất yêu thương, mà rất khiêm nhường. 12. Hôm nay, khi chia sẻ những tư tưởng trên, tôi nhớ lại lời kinh mà Đức Mẹ khi hiện ra ở Fatima, đã dạy 3 trẻ nhỏ: “Lạy Chúa Giêsu, xin tha tội chúng con. Xin giữ chúng con khỏi lửa hỏa ngục. Xin đem các linh hồn lên thiên đàng, nhất là những linh hồn cần đến lòng Chúa thương xót hơn”. 13. Chúa dạy tôi: Để khỏi xuống hỏa ngục, thì hãy là hoa hồng huyền nhiệm như Đức Mẹ, yêu thương, nhưng phải rất khiêm nhường. 14. Thánh Phêrô quả quyết: “Chúa chống lại kẻ kiêu ngạo, nhưng ban ơn cho kẻ khiêm nhường” (1Pr 5, 5). Khiêm nhường, yêu thương, đó là cách sống để theo Mẹ lên Trời. Xin Mẹ thương giúp chúng con. Chúng con tin cậy ở Mẹ. Chúng con xin cảm ơn Mẹ. Chúng con thuộc về Mẹ. Long Xuyên, ngày 15.8.2018
1. Càng về già, tôi càng thấy mình bé nhỏ. Nhận thức như vậy, nên tôi xin Chúa thương dạy dỗ tôi như dạy dỗ một trẻ nhỏ. Tôi thấy Chúa đang làm như vậy. Một trong những điều rất căn bản, mà tôi đang được học như một trẻ nhỏ, đó là chào. 2. Chúa dạy tôi chào, với những chi tiết nhỏ. Tôi xin trình bày vắn tắt. Mỗi đêm, khi vừa thức dậy, tôi liền chắp tay chào kính Chúa. Tôi chào kính Chúa Cha. Với niềm tin Người là Cha quyền năng giàu lòng thương xót. Người đã thương nhận tôi làm con, mặc dầu tôi tội lỗi. Tôi chào kính Chúa Giêsu, là Đấng đã cứu chuộc tôi với tất cả tình thương đầy hy sinh khiêm nhường. Tôi chào kính Chúa Thánh Thần. Người được Chúa Cha sai đến với tôi, để soi sáng và nhất là để an ủi tôi là kẻ nghèo khó, hèn hạ, tội lỗi. 3. Mỗi lần chào kính như vậy, tôi lại được nghe đáp lại một cách thân thương: “Chào con yêu dấu. Con hãy nhớ chào những người con của Chúa. Rất nhiều người là con Chúa. 4. Rồi, tôi chào kính Đức Mẹ. Mẹ cũng đáp lại một cách rất yêu thương: “Chào con yêu dấu. Con hãy nhớ chào những người con của Mẹ. Rất nhiều người là con của Mẹ”. 5. Vâng lời Chúa và Đức Mẹ dạy, tôi để ý đến việc Chào, coi đó như một bổn phận đạo đức. 6. Chào ai? Nếu chào có nghĩa là chào chúc, thì tôi vẫn chào chúc cho mọi người bằng cầu nguyện và hy sinh. 7. Nếu chào có nghĩa là chào hỏi, chào thăm, thì tôi để ý thực hiện bổn phận chào ưu tiên đối với những người gần gũi mình, do bất cứ hình thức liên đới nào. 8. Tôi có kinh nghiệm này. Một lời chào thăm đơn giản nhưng chân thành, nhiều khi đem lại cho người ta sự chữa lành và an ủi lạ lùng. Thời gian tôi nằm trị bệnh ở một nhà thương bên Cộng Hòa Liên Bang Đức, một hôm tôi được một người Đức không quen đến thăm tôi. Họ nói họ mới đi Vatican được gặp Đức Giáo Hoàng Gioan Phalô II. Khi Đức Giáo Hoàng biết tôi đang trị bệnh tại nhà thương họ quen biết, thì Đức Giáo Hoàng nhờ họ, khi về Đức, vui lòng chuyển lời của ngài chào thăm tôi. Cử chỉ đó của Đức Giáo Hoàng đã đem lại cho tôi biết bao an ủi. Tôi học được ở Đức Giáo Hoàng một bài học quí giá về đạo lý chào thăm. Tôi cũng đang học được bài học cần thiết đó nơi hai Đức cha thân yêu của tôi: ĐC Giuse Trần Xuân Tiếu và ĐC Giuse Trần Văn Toản. 9. Chào là một việc đạo đức sơ đẳng, mà các trẻ nhỏ thường được dạy bảo. Nhưng bây giờ tôi thấy, việc đạo đức sơ đẳng đó cũng nên nhắc lại cho những người lớn. Riêng tôi, tôi rất vui vì được nhắc bảo về đạo đức chào thăm. 10. Đã lâu rồi, hồi còn khỏe mạnh và tại chức, tôi hay đi Vatican. Hễ có dịp, tôi thường đến chào thăm Đức Hồng Y Roger Etchegaray. Ngài cũng đã mời tôi dùng bữa với ngài nhiều lần. Lần nào cũng vậy, ăn xong, Đức Hồng Y liền dẫn tôi vào nhà bếp, để chào thăm bà bếp. Qua thái độ đó, Đức Hồng Y đã nhắc cho tôi về đạo đức chào thăm. 11. Việt Nam có câu: Lời chào cao hơn mâm cỗ. Thế mà nhiều khi tôi quên. Xét mình tôi thấy mình đã có nhiều thiếu sót về đạo đức chào thăm. Tiện đây, tôi gửi lời xin lỗi tới những ai tôi đã lỡ lỗi phạm. 12. Tất nhiên, tôi phải xin lỗi Chúa về những thiếu sót trong đạo đức chào thăm đối với những con người. Thánh Gioan tông đồ viết: “Hỡi anh em là những người con bé nhỏ. Chúng ta đừng yêu thương nơi đầu môi, chót lưỡi, nhưng phải yêu thương chân thật và bằng việc làm”. (1Ga 3, 18) Tôi quan niệm Chào là một biểu hiện của tình thương. Nên việc đó phải chân thành, và đi kèm theo những việc làm phục vụ cụ thể. Như xưa, lời chào của Đức Mẹ đã kèm theo phục vụ, khi đến thăm bà dì Isave. 13. Tôi thấy chào thăm là việc đạo đức sơ đẳng, ai cũng muốn làm, nhưng biết thế mà nhiều khi cũng ngại làm, vì sợ bị hiểu lầm. Thú thực chuyện bị hiểu lầm là thực sự vẫn xảy ra. Khi chào thăm ai, mà người ta nghĩ mình đến xin xỏ, nên tìm cách xa tránh, thì rất buồn. Mà cho rằng: Chào thăm là cách ăn mày tình thương, thì đâu có tội vạ gì. Nhưng khi bị từ chối một cách tàn nhẫn, thì trong lòng không tránh được tủi nhục tổn thương. 14. Chào là vấn đề tế nhị. Nhưng thiết tưởng vẫn là một vấn đề cần suy nghĩ. Đó là vấn đề vừa thuộc Phúc âm, vừa thuộc đạo lý dân tộc Việt Nam. Một việc coi như nhỏ, nhưng mang giá trị lớn. Long Xuyên, ngày 18.8.2018
1. Cách đây 13 năm, Hội thánh sống trong bầu khí u sầu. Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II lâm bệnh nặng. Ngày 25.3.2005, là ngày thứ sáu Tuần Thánh, theo thông lệ, có một lễ nghi viếng đàng thánh giá ngoài trời. Đức Hồng Y Ratzinger, Bộ trưởng Đức Tin, được Đức Giáo Hoàng ủy quyền, đã đọc một bài suy gẫm về 14 chặng đàng thánh giá. 2. Bài suy gẫm đó càng làm cho bầu khí thêm u sầu tăm tối. Thí dụ, đến chặng thứ 9, Đức Hồng Y nói: “Thánh giá quá nặng đã khiến Chúa Giêsu ngã xuống, đó chính là tội lỗi thời nay: Xã hội thì sống tục hóa xa Chúa. Chính Hội thánh cũng sa sút đạo đức. Nhiều tín hữu rước Mình thánh với trái tim tội lỗi. Lời Chúa bị lạm dụng. Lời giảng chỉ còn là những lời trống rỗng. Bao nhiêu là kiêu ngạo và tự mãn trong Hội thánh. Sự phản bội của các môn đệ Chúa và sự rước Mình máu Chúa một cách bất xứng, đó là những đau khổ đè nặng trên Đấng Cứu Thế”. 3. Với những lời lẽ xót xa, Đức Hồng Y Ratzinger mô tả Hội thánh như một chiếc tàu đáng phải chìm xuống. Đức Hồng Y Ratzinger sau này là Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI. 4. Hình như trong suốt cuộc đời Giáo Hoàng của ngài và cho đến bây giờ, bài suy niệm trên đây vẫn là những tâm tình sám hối mở đường cho mọi cải cách trong Hội thánh. 5. Khi đọc bài suy niệm trên đây, tôi nhận thấy rõ điều này: Tình hình xã hội hiện nay đang là một cuộc khủng hoảng về đạo đức. Xã hội là thế. Mà Hội thánh cũng thế. Vì thế, Hội thánh nói chung và từng môn đệ Chúa nói riêng cần phải khiêm nhường sám hối. 6. Hãy khởi đi từ chính bản thân mình. Những gì Đức Ratzinger đã nói về các giáo sĩ cách đây 13 năm, ngày 25.3.2005, vẫn là thời sự của hôm nay. 7. Riêng tôi, tôi sám hối bằng cách riêng của tôi, đó là của một người già yếu bệnh tật. Tôi dâng những lời cầu nguyện và những hy sinh của tôi lên Chúa Giêsu, để xin được cùng với Người và kết hợp mật thiết với Người, nhờ đó sẽ góp phần cứu mọi người trên quê hương thân yêu của tôi. 8. Trong sám hối, sẽ không được phép kết án ai, sẽ không được phép đổ lỗi cho ai. 9. Trong sám hối, hãy cầu nguyện cho mọi người, mà chẳng trừ ai. . Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã đưa ra một hình ảnh bình dân, để khuyên chúng ta cầu nguyện trong sám hối. Ngài bảo chúng ta hãy nhìn vào bàn tay. Ngón cái là hình ảnh những ai gần gũi với mình. Ngón trỏ là hình ảnh những kẻ có nhiệm vụ chỉ dạy mình. Ngón giữa là hình ảnh những ai có quyền cai trị mình. Ngón đeo nhẫn là hình ảnh các gia đình. Ngón út là hình ảnh những kẻ yếu đuối, bé nhỏ. Bản thân mình chính là ngón út. 10. Khi tôi cầu nguyện theo gợi ý trên đây của Đức Phanxicô, tôi thấy lòng tôi nhẹ nhàng. Chẳng dám kết án ai, chẳng dám đổ lỗi cho ai. Chỉ là yêu thương, chỉ là nâng đỡ lẫn nhau. 11. Gương sáng về sám hối đang được Chúa nêu lên đó đây xung quanh đời tôi, nơi nhiều giám mục, linh mục, tu sĩ và giáo dân. 12. Ngay lúc này, khi tôi đang viết những dòng chia sẻ, thì dân chúng địa phương tôi đang sống lễ Vu Lan một cách sốt sắng. Họ giữ chay. Họ nhớ về mẹ, đốt nóng lên tình hiếu thảo, họ tích cực lo cho người nghèo, họ âm thầm cầu nguyện. 13. Tôi nhận thấy: Tuy có nơi tình hình đạo đức đang xuống dốc trầm trọng, nhưng có nơi đạo đức đang vươn lên mạnh mẽ. Chúng ta vì thế mà phải tỉnh táo. 14. Đức Phanxicô đã nói: “Tôi khuyên mọi người hãy phục vụ Chúa Giêsu trong mọi người bị loại trừ bất cứ vì lý do nào. Đó là những người đói, những người khát, những người trần truồng. Chúa hiện diện cả nơi những người đã mất đức tin… Chúng ta sẽ không thể khám phá thấy Chúa Giêsu, nếu chúng ta không đón nhận những kẻ bị loại trừ” (Bài giảng ngày 15.01.2015). 15. Chúng ta có loại trừ ai không? Sám hối chân thành mà Chúa muốn, đòi chúng ta phải rất khiêm nhường. “Lỗi tại tôi, lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng”. Phải khiêm nhường trước mặt Chúa và cũng phải khiêm nhường đối với mọi người. Muốn được như vậy, chúng ta đừng quên xin Chúa Thánh Thần soi dẫn. Chúng ta cần ngoan ngoãn vâng theo sự chỉ dẫn của Chúa Thánh Thần. 16. Tình hình hiện nay là rất phức tạp có phần nguy hiểm. Đức Mẹ khi hiện ra ở Fatima, đã kêu gọi sám hối, để cứu tình hình. 17. Lúc này, hơn bao giờ hết chúng ta hãy thực hiện sám hối, như một việc đạo đức quan trọng, để cứu Hội thánh, cứu Quê Hương, và để cứu chính bản thân mình. 18. Lời sau cùng Chúa Giêsu đã nói với các tông đồ trước khi về trời là: “Anh em hãy rao giảng cho muôn dân, kêu gọi họ sám hối để được ơn tha tội” (Lc 24, 47). Lời đó phải là lời sau cùng, mà mỗi người chúng ta cần nhớ trước khi từ giã cõi đời này. Như vây, sám hối chính là con đường dẫn tới hạnh phúc muôn đời. Xin hết lòng cảm tạ Chúa đang ban cho chúng ta ơn sám hối. Nếu từ chối ơn sám hối, hậu quả sẽ rất bi đát, khôn lường. Long Xuyên, ngày 25.8.2018
1. Điều tôi khao khát nhất cho tôi và cho mọi người là sự bình an. Bình an thuộc nhiều lãnh vực, lãnh vực mà tôi mong muốn có bình an nhiều nhất là lãnh vực phục vụ. Làm sao tôi có nhiều bình an trong tôi, để rồi biết chia sẻ bình an cho những người mà tôi phục vụ. 2. Tôi đã học nhiều. Tôi đã qua nhiều trường lớp. Những đào tạo đó rất tốt. Nhưng, một lời Chúa Giêsu phán xưa luôn hiện lên trong tôi như một đào tạo cần thiết nhất: “Không có Thầy, anh em chẳng làm gì được” (Ga 15, 5). Lời Chúa dạy trên đây là hết sức cần thiết cho tôi, để tôi có bình an trong lãnh vực phục vụ. 3. Tôi có kinh nghiệm sâu sắc về những lực lượng cản phá sự bình an trong tôi và trong mọi người. Đó là những gì xấu xảy ra trong tiềm thức và trong vô thức. 4. Trong con người có ý thức, tiềm thức và vô thức. Ý thức là tầng lớp nổi, ta thấy được và kiểm soát được. Còn tiềm thức và vô thức là những tầng lớp chìm, ta không thấy được và không kiểm soát được. Nhưng sóng ngầm trong hai tầng lớp chìm đó là rất mạnh. Chỉ ơn Chúa mới cải thiện được những lực lượng ngầm đó. 5. Do vậy, tôi phải kết hiệp mật thiết với Chúa, để có được sự bình an trong chính mình, để rồi mới có khả năng phục vụ bình an cho những người khác. 6. Rất nhiều khi tôi thấy mình trong sạch trong ý thức. Nghĩa là hễ thấy những gì là tội, thì tránh. Nhưng đó chỉ là tốt trong ý thức lành mạnh. Còn trong tiềm thức và trong vô thức, thì đâu có kiểm soát được, đang khi những sóng ngầm trong đó lại rất mạnh. Tôi thấy vì đó mà tôi mất bình an. Đến khi tôi cậy tin vào Chúa, mà xin Chúa cho tôi được ở lại trong Chúa, thì nhờ ơn Chúa, mà tôi được bình an. 7. Thế kỷ thứ V, đã xảy ra một cuộc tranh cãi giữa hai nhà đạo đức nổi tiếng. Thầy dòng Pêlagiô sống khắc khổ, chủ trương sự cứu rỗi là hậu quả của những cố gắng của con người. Còn Đức Giám mục Augutinh thì cho rằng chủ trương như thế là kiêu ngạo. Ngài xác tín sự cứu rỗi phải nhờ đến ơn Chúa. 8. Riêng tôi, càng ngày tôi càng xác tín sự cần thiết phải có ơn Chúa, ngay trong lãnh vực bình an cho mình và cho kẻ khác. 9. Mà để có ơn Chúa, thì tôi phải mở lòng mình ra đối với mọi người, nhất là đối với những ai khổ đau và bị loại trừ. Phục vụ những người khổ đau bị loại trừ, theo gương người Samaria tốt lành, mà Chúa Giêsu đã mô tả xưa, chính là con đường phục vụ cho bình an. Tôi được bình an là nhờ đó. Nhờ đó mà những gì tôi phục vụ cũng sẽ được bình an (x. Lc 10, 30-37). 10. Phục vụ những người khổ đau bị loại trừ, theo những gì Chúa Giêsu đã nói về ngày phán xét chung, cũng chính là con đường phục vụ cho bình an dẫn tới Nước Trời. “Mỗi lần các con cứu giúp một trong những anh em bé mọn nhất của Ta đây là anh em làm cho chính Ta” (x. Mt 25, 43). 11. Tới đây, tôi tự hỏi: Tôi và những người thuộc Hội thánh của tôi có là những người đang phục vụ cho bình an trên đất nước Việt Nam này không? Tất nhiên, ai trong chúng ta cũng tưởng mình đang góp phần phục vụ cho bình an tại địa phương mình. 12. Nhưng tưởng như thế có đúng như Chúa thấy không? Kinh nghiệm dạy ta điều này: Tưởng mình luôn đúng thường là ảo tưởng tai hại. 13. Với nhận thức bình an đang là vấn đề cực kỳ quan trọng, chúng ta nên cầu nguyện theo lời kinh Hòa Bình của thánh Phanxicô sau đây. “ Lạy Chúa từ nhân ! Xin cho con biết mến yêu Và phụng sự Chúa trong mọi người. Lạy Chúa, xin hãy dùng con, Như khí cụ bình an của Chúa, Để con đem yêu thương vào nơi oán thù, Đem thứ tha vào nơi lăng nhục, Đem chân lý vào chốn lỗi lầm. Để con đem tin kính vào nơi nghi nan, Chiếu trông cậy vào nơi thất vọng, Để con dọi ánh sáng vào nơi tối tăm. Ðem niềm vui đến chốn u sầu. Lạy Chúa xin hãy dạy con: Tìm an ủi người hơn được người ủi an, Tìm hiểu biết người hơn được người hiểu biết, Tìm yêu mến người hơn được người mến yêu. Vì chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh, Chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân, Vì chính khi thứ tha là khi được tha thứ, Chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời. Ôi! Thần Linh thánh ái xin mở rộng lòng con, Xin thương ban xuống Những ai lòng đầy thiện chí ơn an bình”. 14. Lực lượng cản phá bình an trong con người là rất nhiều, rất mạnh. Thêm vào đó là lực lượng quấy phá bình an do quỉ Satan chủ mưu phải nhận là rất tinh vi và ác độc. Ngoài ra, còn biết bao yếu tố do nhiều nguyên nhân luôn làm cho sự bình an trở thành mong manh. Nên hãy cầu xin Chúa thương cứu giúp chúng ta. Long Xuyên, ngày 30.8.2018
1. Tối thứ bảy, ngày mồng một tháng 9 (01.9.2018), tôi nói chuyện với cha Mai qua điện thoại, bắt đầu bằng một câu nói thân mật. 2. “Cha Mai ơi, ngày mai là lễ Quốc Khánh, tôi có linh cảm ngày mai sẽ là ngày Tòa Giám mục Long Xuyên rung chuyển”. 3. Cha Mai thưa: “Đúng thế, vì ngày mai sẽ có nhiều biến chuyển theo lệnh Bề trên. Cha Tổng Lâm trở về làm cha sở Nhà Thờ Chánh Tòa, cha Hạt Trưởng Minh và cha Tân về Tòa Giám mục”. 4. Tôi hỏi: “Còn cha Mai thì sao?” Ngài thưa: “Một là đi hưu, hai là ra nghĩa địa”. Tôi nói: “Dù còn làm việc, dù được hưu, xin cha cứ ở lại Tòa Giám mục. Chúng tôi rất cần đến cha”. Riêng tôi, nếu mất cha, sẽ buồn lắm lắm. Ngài trả lời: “Con xin phó thác”. 5. Ai ngờ, sáng nay, không thấy cha xuống nhà nguyện dâng lễ, đến giờ ăn sáng, cũng không thấy cha xuống nhà cơm, Bề trên cho người lên gọi cha, thì đã thấy cha chết, trong tư thế đơn độc, đau đớn. 6. Tôi đau đớn rụng rời. Đã lâu rồi, Cha Phanxicô làm việc không mệt mỏi. Tuy già yếu, bệnh tật, nhưng luôn tỏ ra một trí khôn thông minh, một tinh thần trách nhiệm cao. Cha luôn khiêm nhường, vâng lời, gần gũi và đức tin mạnh. 7. Cái chết đột ngột của cha đang làm rung chuyển tâm hồn tôi. Cũng may là tôi đã an ủi cha được đôi chút trong những giờ phút cha bị mệt mỏi và hình như cô đơn. 8. Tôi nghĩ đến trách nhiệm của những người sống đối với những người ra đi. Dù cha ra đi, không hề phiền trách ai, nhưng kẻ ở lại vẫn có lý do để xin lỗi cha. Chính tâm tình đó đang làm cho tôi và chúng ta cảm được niềm an ủi thiêng liêng là: Chúa đang ở giữa chúng ta. 9. Tôi tự hỏi: “Còn bất ngờ nào sẽ làm rung chuyển chúng ta trong thời gian tới không?” Tôi cũng xin thưa như cha Mai: “Xin phó thác”. Như cha Phanxicô thân yêu, tôi vững tin vào Chúa, tôi hoàn toàn phó thác mình cho Chúa. Xin cha Phanxicô cầu nguyện cho tôi và những anh chị em còn ở lại. Xa nhau, nhưng vẫn gần nhau. Long Xuyên, ngày 02.9.2018
1. Tôi đã được Chúa cứu. Chúa cứu tôi khỏi những khốn khó cả phần xác lẫn phần hồn. Chúa cứu tôi từng phút từng giây. Chúa cứu tôi một cách nhưng không, chỉ vì Chúa thương tôi, cho dù tôi tội lỗi, yếu hèn. Chúa cứu tôi một cách đặc biệt. Tôi hết lòng cảm tạ Chúa. Tôi hết lòng cảm ơn những ai đã cộng tác với Chúa trong công việc cứu tôi. 2. Tất cả những gì tôi cảm nghiệm thấy nơi tôi về tình yêu Chúa đều tỏa sáng sự xót thương vô cùng của Chúa. 3. Và tôi cũng thấy như thế nơi những người được Chúa cứu độ. Nhất là những người đau khổ, những người bệnh tật, những người nghèo túng, những người bị loại trừ, những người tội lỗi. Họ được Chúa xót thương. 4. Để đáp lại ơn Chúa thương tôi, tôi muốn cộng tác với Chúa trong việc cứu những người khác. 5. Muốn như thế là điều tốt. Chúa quả quyết: “Khi tôi cứu người khác sẽ được Chúa kể như là cứu chính Chúa” (x. Mt 25, 40). 6. Thánh Gioan tông đồ viết: “Thiên Chúa là tình yêu. Tình yêu của Thiên Chúa đối với chúng ta được biểu lộ như thế này: Thiên Chúa đã sai Con Một Người xuống thế gian, để nhờ Con Một của Người mà chúng ta được sống. Tình yêu cốt ở điều này: Không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa trước, nhưng chính Người đã yêu thương chúng ta, và sai Con của Người đến làm của lễ đền tội cho chúng ta” (1Ga 4, 9-20). 7. Với những lời trên đây, thánh Gioan dạy chúng ta là: Thiên Chúa là tình yêu, ở chỗ Chúa cứu chúng ta bằng việc sai Con Một của Người chịu chết để đền tội thay cho chúng ta. 8. Yêu là cứu. Cứu độ, cứu giúp. Tôi được Chúa yêu thương cứu độ. Tôi cũng xin được cộng tác với Chúa, mà yêu thương cứu kẻ khác. 9. Không phải chỉ cái chết của tôi mới là của lễ cứu độ. Mà cuộc sống của tôi cũng hãy là một của lễ. Thánh Phaolô tả cuộc sống là của lễ cứu độ như thế này: “Thưa anh em, vì Thiên Chúa thương xót chúng ta, tôi khuyên anh em hãy hiến dâng thân mình làm của lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa. Đó là cách thật xứng hợp để anh em thờ phượng Chúa. Anh em đừng rập theo thói đời này, nhưng hãy cải biến con người anh em bằng cách đổi mới tâm hồn, hầu có thể nhận ra đâu là ý Thiên Chúa, cái gì là tốt, cái gì đẹp lòng Chúa, cái gì hoàn hảo” (Rm 12, 1-2). 10. Thánh Phaolô muốn chúng ta sống như một của lễ. Để được như vậy, chúng ta phải bỏ thói đời, mà đổi mới tâm hồn, nhất là biết phân định tốt xấu, những gì là thánh ý Chúa. Có như vậy, cuộc sống mới được là của lễ đẹp lòng Chúa. Vậy cuộc sống hiện giờ của tôi và của mỗi người chúng ta có xứng đáng là của lễ không? 11. Tôi sợ phải thưa không. Nếu thưa không, để mà sám hối và bắt đầu lại cuộc đời, thì sẽ đi vào con đường cứu độ. 12. Tới đây, tôi nhìn xung quanh tôi. Tôi thấy nhiều cái chết đã như của lễ. Tôi thấy nhiều cuộc sống cũng đang là của lễ. 13. Của lễ ở cuộc sống, của lễ ở cái chết, đó là một dấu chỉ tốt cho Hội thánh tại Việt Nam này. 14. Tôi khao khát cho tôi được như thế. Sống như của lễ. Chết như của lễ. Khao khát đó đang là lời ca tụng Chúa. Khao khát đó cũng đang là lời chào chúc thân tình gửi tới mọi người thân yêu của tôi. Khao khát đó đang là động lực thiêng liêng của tình yêu cứu độ nơi tôi. Xin anh chị em cầu nguyện cho tôi. Long Xuyên, ngày 04.9.2018
1. Nhân lễ mừng kính Sinh nhật Đức Mẹ Maria, tôi hết lòng xin Đức Mẹ ban cho tôi một món quà. Tôi cứ tưởng món quà của Đức Mẹ sẽ là niềm vui này niềm vui nọ thuộc lãnh vực vật chất. Sau cùng, tôi mới nhận được quà Mẹ ban. Quà đó là chính Mẹ. 2. Mẹ cho tôi thấy Mẹ đơn giản chỉ là: “Này con đây”. Mẹ luôn hiện diện trước Chúa, Mẹ luôn nhìn lên Chúa, Mẹ đợi chờ tất cả nơi Chúa. 3. “Này con đây”. Tâm tình của Mẹ được ví như người nữ tỳ luôn luôn nhìn vào bàn tay bà chủ, mà thánh vịnh đã mô tả: “Như mắt người đầy tớ nhìn vào bà chủ, mắt con cũng hướng về Chúa là Đấng xót thương con như vậy” (Tv 122, 2). 4. “Này con đây”. Quan tâm duy nhất và sâu xa nhất của Mẹ là đón nhận ý Chúa, để thực thi ý Chúa. 5. “Này con đây”, từ thẳm sâu tâm hồn, Mẹ nói với Chúa là Mẹ biết Chúa đã thương Mẹ. “Người đã đoái thương đến phận hèn người nữ tỳ của Chúa” (Lc 1, 48). 6. “Này con đây”. Mẹ biết chắc chắn Chúa nhìn Mẹ. Mẹ chỉ nhìn Chúa đang nhìn Mẹ, cái nhìn của Chúa đang biến đổi Mẹ. 7. “Này con đây”. Chúa biến đổi Mẹ bằng ánh sáng và tình yêu của Chúa. Thiên Chúa là Tình yêu, Thiên Chúa là Ánh sáng. Với Ánh sáng và Tình yêu cứu độ, Chúa làm cho Mẹ trở thành người đầy ơn phúc, như lời thiên thần đã nói với Mẹ “Kính chào bà đầy ơn phúc. Thiên Chúa ở cùng bà” (Lc 1, 28). 8. “Này con đây”. Mẹ biết mình được Chúa thương biến đổi, do lòng thương xót Chúa, nên Mẹ hết sức khiêm nhường và nghèo khó. Khiêm nhường và nghèo khó là hai đặc điểm của Mẹ. 9. “Này con đây”. Mẹ nhận biết mọi ơn Mẹ nhận được đều là ơn nhưng không Chúa ban, chứ không do công phúc nào của Mẹ. 10. “Này con đây”. Mẹ nhận biết đời Mẹ và mọi biến cố xảy ra nơi Mẹ đều do lòng thương của Chúa, chứ không phải do định mệnh hoặc do bất ngờ nào. 11. “Này con đây”. Mẹ sẵn sàng để Chúa dùng Mẹ tùy theo ý Chúa. Tin nơi Mẹ là phó thác tuyệt đối mình nơi Chúa. “Xin vâng theo như lời của Chúa” (Lc 1, 38). 12. “Này con đây”. Mẹ trở nên ngoan ngoãn để Chúa dùng trong tay Chúa. 13. “Này con đây”. Mẹ ra khỏi chính mình, để phó thác mình cho Chúa một cách trọn vẹn, một cách tuyệt đối. Bởi vì Chúa là Cha giàu tình thương xót. 14. “Này con đây”. Giờ đây, tôi rất vui được cùng với Mẹ mà nói với Chúa: “Này con đây”. Đó là lời kinh vắn tắt của tôi. Đó là của lễ nhỏ bé tôi dâng. Đó là tất cả ơn gọi phục vụ của tôi. 15. “Này con đây”. Đó là nguyện ước của tôi cho mọi con cái Mẹ. Sẽ sống như thế, và sẽ chết như thế. Xin Mẹ giúp mọi con cái Mẹ. Xin cảm tạ Mẹ với hết lòng con thảo. Long Xuyên, ngày 08.9.2018
+ GB. Bùi Tuần CẦU NGUYỆN VỚI CHUỖI TRÀNG HẠT MÂN CÔI 1.
Tôi hay nói chuyện với Đức Mẹ Maria. Đức Mẹ ở trong tôi một cách rất sống động. Hình ảnh sống 13-9-2018 Bùi-Tuần 1515
Tôi hay nói chuyện với Đức Mẹ Maria. Đức Mẹ ở trong tôi một cách rất sống động. Hình ảnh sống động của Mẹ trong tôi là hình ảnh Mẹ mặc y phục theo Phúc âm và khi hiện ra ở Lộ Đức và Fatima. 2. Ở hai nơi đó, Đức Mẹ lại cầm tràng hạt mân côi. Mẹ nhắn nhủ các con cái Mẹ hãy cầu nguyện bằng chuỗi mân côi. Hãy coi đó là bí quyết cứu Hội thánh, cứu thế giới và cứu chính bản thân mỗi người, nhất là khi tình hình trở nên phức tạp và nguy hiểm. 3. Tôi đã và đang vâng lời Mẹ mà cầu nguyện bằng chuỗi mân côi. Hôm nay, tôi xin chia sẻ một chút về những ơn Chúa ban cho tôi, nhờ cầu nguyện với kinh mân côi. 4. Ơn thứ nhất là tôi khám phá thấy mình tội lỗi. “Thánh Maria, Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội”. Càng ngày tôi càng khám phá thấy mình rất tội lỗi. Nhận mình tội lỗi là nhận một sự thực đúng kinh thánh. Thánh Gioan viết: “Nếu chúng ta nói là chúng ta không có tội, thì chúng ta tự lừa dối mình, và sự thực không ở trong chúng ta” (1Ga 1, 8). 5. Nhận thức đó không làm cho tôi mặc cảm để khép kín mình lại, nhưng mở lòng tôi ra để thấy mình bất xứng trước Chúa là tình yêu do vô vàn lực lượng xấu hoành hành trong tôi, nên rất cần ơn Chúa cứu độ. Tôi nhận ra mình không mến Chúa được như Chúa muốn, mà phải đón chờ ơn Chúa mà thôi. 6. Ơn thứ hai tôi nhận được là tinh thần khiêm nhường sám hối, và khiêm nhường xin cầu cứu. Áp lực trong tôi khiến tôi khó thoát được những tội thực rất nặng nề. 7. Ở đây, tôi xin mượn lời thánh Phaolô để tả áp lực nặng nề đó. “Tôi biết rằng sự thiện không ở trong tôi, nghĩa là trong xác thịt tôi. Thực vậy, muốn sự thiện, thì tôi có thể muốn, nhưng làm thì không. Sự thiện tôi muốn, thì tôi không làm, nhưng sự xấu tôi không muốn thì tôi lại cứ làm... Tôi thật là con người khốn nạn. Ai sẽ giải thoát tôi khỏi thân xác phải chết này? Tạ ơn Chúa, nhờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta” (Rm 7, 18-25). 8. Áp lực khiến tôi khó tránh được phạm tội là xác thịt, thấ gian, ma quỷ. Chịu áp lực đó là một cuộc chiến nội tâm gay go không ngừng. Nên, nhờ cầu nguyện với chuỗi mân côi, tôi cảm thấy mình được can đảm, cậy trông. 9. Lịch sử cho thấy: Kinh mân côi cũng dạy tôi điều này. Phạm tội mà tưởng mình làm việc lành, đó là một áp lực nguy hiểm rất thường xảy ra nơi cá nhân và nơi tập thể, kéo dài nhiều năm, gây vô vàn tai hại. Chỉ với ơn Chúa, người ta mới thoát ra được khỏi áp lực nguy hại đó. 10. Ơn thứ ba tôi nhận được là tinh thần cảm tạ. Tôi cảm tạ Chúa đã ban cho tôi Đức Mẹ Maria. Mẹ là Mẹ của tôi. Mẹ cầu bầu cùng Chúa cho tôi. Mẹ đền tội thay cho tôi. Mẹ là nơi trú ẩn cho tôi là kẻ tội lỗi. Mẹ là quà tặng vô giá mà Chúa đã ban cho Hội thánh và cho tất cả thế giới. Tôi nhìn thấy nơi trái tim Mẹ một biển cả tình yêu thương xót. Tôi đặt mình đắm chìm vào biển tình yêu thương xót đó để cùng với Mẹ, tôi phó thác mình cho Chúa. “Lạy Cha, con xin dâng phó linh hồn con trong tay Cha” (Lc 23, 46). 11. Với ơn phó thác đó, tôi được Chúa đổi mới. Tôi được gắn kết mật thiết với Chúa, nhờ tình yêu. 12. Đức Hồng Y Carlo Maria Martini đã viết như một chúc thư: “Tôi đã già, bệnh, tôi sống tùy thuộc vào sự giúp đỡ của nhiều người, những người tốt xung quanh tôi đang cho tôi dịp cảm thấy tình yêu. Cảm nghiệm được tình yêu đó mạnh hơn cảm nghiệm về sự chán nản, mà đôi khi tôi có trong những cuộc chiến đấu của Hội thánh hiện nay”. 13. Tôi xin mượn những lời trên đây của Đức Hồng Y Martini để nói về tôi. Chỉ xin thêm một chi tiết, đó là: “Những người xung quanh tôi là những người cầu nguyện với chuỗi tràng hạt mân côi, họ đã giúp tôi rất nhiều trong sự đón nhận tình yêu Chúa và cho đi tình yêu đối với mọi đồng bào thân yêu”. 14. Tôi tha thiết cầu mong chuỗi tràng hạt mân côi sẽ được mọi con cái Mẹ ở khắp nơi giữ bên mình để cầu nguyện với hết lòng tin tưởng cậy trông. Riêng tại Việt Nam chúng ta, tình hình không thiếu những bất ổn, bất an, bất ngờ rất đáng ngại. Các con cái Mẹ hãy vâng lời Mẹ một cách mau lẹ, kẻo sẽ quá muộn. Mẹ sẽ cứu chúng ta, Hội thánh chúng ta, Đất Nước chúng ta. Long Xuyên, ngày 25.9.2018
(Có bổ túc thêm cho bản 20/09/2018)
1. Thời gian gần đây tại Việt Nam đã nổi lên phong trào đi về vùng biên để loan báo Tin Mừng. Hướng đi mà phong trào nhắm tới là các vùng xa vùng sâu. 2. Nhưng mới rồi, một tài liệu về Đức Giáo Hoàng Phanxicô cho thấy: “Đối với Đức Phanxicô, vùng biên phải hiểu là những con người bị quên. Cụ thể họ là những người nghèo, những người già, những người bị loại trừ”. 3. Quan tâm đến vùng biên là những người đó, thì đừng trừu tượng, mà phải cụ thể. Đầu tiên là ta phải có một chỗ dành cho họ trong trái tim ta. 4. Rồi phải sống liên đới với họ, để cùng với họ thiết lập ra những cộng đoàn mới, mang ơn Chúa đến cho chính trung tâm thế giới. 5. Đức Phanxicô khuyên các mục tử đừng chỉ nhìn thế giới từ trung tâm, mà hãy nhìn từ ngoại biên. Tức là từ những người già, bệnh, nghèo, bị loại trừ. 6. Theo sự hướng dẫn trên đây của Đức Phanxicô, các bề trên giáo phận tôi đang dẫn chúng tôi tới các gương sáng đi về vùng biên là những con người đau khổ. 7. Có những gương sáng là những mục tử đã qua đời. Cụ thể là Đức Cha cố Micae Nguyễn Khắc Ngữ. Ngài rất lo cho những kẻ nghèo, những người già, những người đau bệnh. Ngài như ông già Simêon xưa đã nghe được tiếng Chúa, đã nhận ra được Chúa trong trẻ nhỏ khó nghèo Giêsu. 8. Có những gương sáng là những mục tử còn đang sống. Các ngài đi tới vùng biên. Vùng biên của các ngài là những người ngay bên cạnh các ngài đang sống với tuổi già, bệnh tật, nghèo túng và bao nỗi đau âm thầm. Họ giống như các trẻ mục đồng ở Bêlem xưa. Họ nghèo khổ như bị loại trừ. Nhưng họ đã nghe được tiếng Chúa, đã nhận ra Chúa trong một trẻ thơ nghèo khổ Giêsu. 9. Sứ điệp, mà nhiều người ngoại biên gửi tới các mục tử, thiết tưởng không phải là những lời kêu gọi cầu cứu, và những thử thách của họ, mà là một thứ chia sẻ về niềm hy vọng mà họ nhận được từ lòng từ bi Chúa, để họ sống như một của lễ. 10. Cuốn Lexique, Pape Francois có bài viết về Périphéries (= vùng biên) đã đánh động lương tâm nhiều người thuộc mọi tín ngưỡng và mọi tầng lớp xã hội. 11. Nhân dịp này, xin Chúa đánh thức các môn đệ Chúa tại Việt Nam hôm nay, để cùng nhau nhận ra ơn gọi dấn thân cho vùng biên ngay bên cạnh mình. 12. Tình hình đang chuyển biến phức tạp. Chúng ta nên cầu nguyện và tỉnh thức. Đừng bỏ lỡ dịp nhận ra “Thánh ý Chúa”. Thánh ý Ngài là gia nghiệp đời con. 13. Riêng tôi, được theo các bề trên đi về vùng biên bên cạnh mình, chẳng những tôi không thấy mất mất gì, mà còn nhận được rất nhiều. Xin hết lòng tạ ơn Chúa. Long Xuyên, ngày 29.9.2018
1. Nhiều người hỏi thăm tôi về sức khoẻ. Tôi hay trả lời: “Đời tôi, đau yếu là bình thường, khoẻ mạnh là khác thường”. Đúng thực là như vậy. Nói một cách khác: “Đối với tôi, đau yếu là người bạn trung thành nhất”. Khi nói “đau yếu”, tôi hiểu cả về thân xác lẫn tâm hồn. Tôi đâu muốn yếu đau. Tôi muốn tránh. Nhưng tránh được đau yếu này lại phải chịu đau yếu kia. Tránh được một, lại gặp thêm hai. Thôi thì chịu đồng hành. 2. Cùng đi với tình trạng đau yếu trên đường về quê trời, tôi xin Chúa cho tôi đón nhận được từ người bạn đồng hành này nhiều điều tốt. Chúa đã không từ chối. Người đã dùng yếu đau như người thầy để huấn luyện tôi. Tôi xin vắn tắt chia sẻ vài nội dung sống động của những bài học tu đức đó. 3. Nhận ra dung mạo nhân ái của Thiên Chúa tình yêu. Rất nhiều khi nghe về Thiên Chúa, tôi đã hình dung Người là Đấng vô cùng cao cả, uy nghi, quyền phép, xa vời. Nhưng, từ lúc tôi bị đau yếu hoành hành thường xuyên, tôi hay cầu nguyện với Chúa Giêsu. Cầu nguyện một cách đơn sơ, vắn tắt, như: “Lạy Chúa, xin thương xót con”. 4. Những lời cầu như thế đã trở thành những tâm tình thân mật. Rồi, không biết từ lúc nào, những tâm tình thân mật ấy lại đưa tới những gặp gỡ thiêng liêng. Những gặp gỡ này dẫn tôi lại gần bên Chúa. Với đức tin, tôi thấy Người đơn sơ khó nghèo, đúng như hình ảnh Chúa Hài đồng xưa trong hang đá Bêlem. Người vất vả lầm than, đúng như hình ảnh người thợ mộc xóm nghèo xưa ở Nadarét. Người êm đềm, gần gũi, đúng như nhà truyền giáo xưa ở Galilê. Người mời gọi: “Tất cả những ai đang vất vả và mang gánh nặng nề, hãy đến cùng Thầy, Thầy sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng” (Mt 11, 28). 5. Tin vào lời Người, tôi xin Người nhìn gánh nặng của tôi. Gánh nặng đó là những bệnh tật, những tính mê nết xấu, những khổ đau tâm hồn và bao thứ lo âu sầu muộn. Người chia sẻ với tôi. 6. Người chia sẻ bằng những ủi an. Đôi khi bằng cách Người cho tôi nhận ra dung mạo Người đẫm máu, như xưa trên thánh giá. Có lúc tôi cũng được nghe lại lời Người cầu nguyện xưa: “Lạy Cha, con xin dâng phó tâm hồn con trong tay Cha” (Lc 23, 46). Người chịu khổ để đền tội cho tôi, vì Người thương tôi. 7. Nhận thức như vậy, dần dần, tôi phó thác nơi Người. Phó thác tuyệt đối và đơn sơ. Tôi là gì, tôi có gì, tôi xin phó thác hết. Lòng tôi nhẹ nhàng. Bởi vì Chúa đã bao bọc tôi bằng tình xót thương của Người. Tôi nhận ra dung mạo Người. Người là Đấng giàu tình thương xót. Cùng lúc đó, tôi lại được biến đổi cái nhìn của tôi đối với mọi người. 8. Nhận ra mọi người đều được Chúa đi tìm, đợi chờ để ban ơn cứu độ. Tôi nhận ra nhân loại tội lỗi được Chúa xót thương vô bờ bến. Đúng là như vậy. Chúa Giêsu có lần đã nói rõ: “Thầy không đến kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi” (Mt 9, 13). 9. Không những Chúa kêu gọi, mà Chúa còn đi tìm. Đoạn Phúc Âm sau đây đã rất rõ: “Các con nghĩ sao? Ai có 100 con chiên, mà có một con đi lạc, lại không để 99 con kia trên núi, mà đi tìm con chiên lạc sao? Và nếu may mà tìm được, thì Thầy bảo thực các con, người ấy vui mừng vì con chiên đó, hơn là vì 99 con chiên không bị lạc. Cũng vậy, Cha của các con, Đấng ngự trên trời, không muốn cho một ai trong những kẻ bé mọn này phải hư mất” (Mt 18, 12-14). Những lời Chúa Giêsu phán trên đây chính là sự thực. Sự thực này đã hoán cải lòng tôi. Lòng tôi được Chúa biến đổi, mở rộng ra theo lòng Chúa. 10. Tình yêu cứu độ là quên mình, chia sẻ khổ đau. Tấm lòng truyền giáo là thao thức đi tìm. Trái tim mục vụ là cháy lửa bác ái, ngược xuôi lo cho mọi người. Chỉ những ai cố tình loại trừ mình ra khỏi tình thương cứu độ mới bị hư mất. Chứ đã là mục tử, thì không loại trừ ai. Ai càng lầm lỗi, càng đáng xót thương. 11. Nhận ra chính mình mong manh, yếu đuối, rất cần được Chúa và mọi người tha thứ đỡ nâng. Thực vậy, khi tôi đau yếu lâu dài, cả hồn lẫn xác, tôi mới kinh nghiệm sâu hơn về thân phận con người. Đau yếu là bất toàn, là đứt đoạn, là mong manh, là giới hạn, là dứt lìa, là rã rời, bất ổn, là cạn dần khả năng phục vụ, là gánh nặng, phiền hà cho người khác. Không chỉ là thế, mà đau yếu còn là báo hiệu cho hành trình cuộc sống sẽ có lúc phải chấm dứt. Chấm dứt ở đâu? Giờ nào? Cách nào? Xác phải tan đi, nhưng hồn sẽ về đâu? 12. Những thoáng suy nghĩ đó đưa tôi đến chỗ phải tìm cho đời mình một hướng đi. Hướng đi ấy sẽ giúp tôi sống mọi mảnh vụn cuộc đời với một ý nghĩa cao đẹp và hữu ích. Nhờ vậy, đau yếu được tôi sống như một cách thanh luyện, một cách hiệp thông cứu độ, một cách tế lễ, một cách trở về với Chúa, một cách cảm thông với những ai cùng thân phận. 13. Thực tế, khi vật vã với đau yếu, tôi thường xin ơn Chúa xót thương, ơn vâng phục ý Chúa và ơn cho mọi người đau khổ đều được xót thương. Tâm tình xin xót thương được trả lời bằng Phúc Âm thánh Luca đoạn Chúa Giêsu nói về thái độ người cha nhân từ đối với đứa con phung phá. “Khi người con phung phá còn ở đàng xa, thì người cha đã trông thấy. Ông chạnh lòng thương, chạy ra ôm lấy con và hôn lấy hôn để” (Lc 15, 20). 14. Tâm tình xin xót thương cũng còn được trả lời bằng thái độ của Chúa Giêsu trên thánh giá đối với người kẻ trộm bị đóng đinh bên hữu Người. Phúc Âm thánh Luca nói vắn tắt về người tử tội đó. Anh nói với Chúa Giêsu: “Thưa ông Giêsu, khi ông vào Nước của ông, xin ông nhớ đến tôi với. Chúa Giêsu liền trả lời anh: Tôi bảo thật anh, hôm nay, anh sẽ được ở với tôi trên thiên đàng” (Lc 23, 42-43). Chuyện người con phung phá và chuyện người trộm lành đã giúp tôi có một cái nhìn mới về bản thân mình. 15. Tôi nhìn thấy cuộc đời tôi là một chuyến đi mang nhiều yếu đuối. Nhưng chuyến đi ấy sẽ được kết thúc bằng những xót thương. Tôi hy vọng bến bờ đón chờ mọi người cũng sẽ là những xót thương. Chỉ với một điều kiện là người ta khiêm tốn sám hối ăn năn, khiêm nhường đón nhận ơn xót thương, để được bước vào Nhà Cha. 16. Trên đây là chút tâm sự của tôi về một cuộc đời đau yếu. Đau yếu chằng chịt, đau yếu liên miên, đau yếu xác hồn. Chút tâm sự này phát xuất từ kinh nghiệm sống đức tin. Tôi biết những đợt bóng tối và sóng gió trập trùng vẫn không giảm. Người đau yếu luôn cần được thông cảm, nhất là đau yếu lại thêm tuổi già. Tôi tin tình Chúa xót thương luôn mạnh hơn tất cả. Xin hết lòng cảm tạ Thiên Chúa giàu lòng thương xót. Xin hết lòng cảm ơn mọi người đã nâng đỡ tôi. Long Xuyên, ngày 01.10.2018
1. Tại Italia, tôi đã đi viếng những con đường hầm đào sâu trong lòng đất. Đây là nơi Giáo Hội sơ khai đã sinh hoạt suốt 3 thế kỷ, thời đạo Công giáo bị vua chúa truy lùng, với ý đồ tiêu diệt. Mọi con đường hầm đó đều sâu. Để vào, người ta phải bước xuống một cách khó khăn. Không gian rất hẹp. Thiếu mọi tiện nghi. Đây là những phương tiện cực kỳ nghèo, nhưng sau cùng đã đưa tới những thành công cực kỳ lớn. 2. Tôi muốn đưa ra hình ảnh con đường hầm, như vừa mô tả, để ám chỉ một lối sống tu đức có sức chiến thắng lực lượng ma quỷ. Ma quỷ là kẻ thù luôn tìm đủ cách kéo ta vào vòng nô lệ tội lỗi, để rồi sau cùng sẽ lôi ta xuống hoả ngục. Những con đường hầm này có tính cách tu đức và truyền giáo. Chính Chúa Giêsu đã chọn những con đường hầm này, trong kế hoạch cứu độ. Tôi chỉ xin nêu lên ba con đường hầm quan trọng rút ra từ Phúc Âm. 3. Đường hầm bước xuống như tự chôn vùi. Đường hầm bước xuống, mà Chúa Giêsu đã đi được thánh Phaolô diễn tả như sau: “Đức Giêsu Kitô vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa. Nhưng Người đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ,trở nên giống phàn nhân, sống như người trần thế. Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập giá” (Pl 2,6-8). Có thể gọi con đường Chúa Giêsu chọn để cứu đời là con đường bước xuống: Từ trời bước xuống làm người phàm, Từ người phàm bước xuống làm nô lệ, Từ nô lệ bước xuống thân phận tội nhân, Từ tội nhân bước xuống cái chết khổ nhục. Kết quả cuối đường hầm này được thánh Phaolô tả như sau: “Chính vì thế, Thiên Chúa đã siêu tôn Người, và tặng ban danh hiệu trổi vượt trên muôn vàn danh hiệu. Như vậy, khi vừa nghe danh thánh Giêsu, cả trên trời dưới đất và trong âm phủ, muôn vật phải bái quỳ. Và để tôn vinh Thiên Chúa Cha, mọi loài phải mở miệng tôn xưng rằng: Đức Giêsu Kitô là Chúa” (Pl 2, 9-11). 4. Nếu Chúa Giêsu đã đi con đường hầm bước xuống, thì các môn đệ Người cũng sẽ đi con đường đó. An tâm mà đi. Vinh dự mà đi. Tất nhiên ta phải luôn cố gắng tiến cao hơn trong nhiều lãnh vực cần cho việc làm sáng danh Chúa và cho việc phục vụ. Nhưng hãy tiến lên trong tinh thần bước xuống. Tránh tự phụ, tự đắc, tự mãn, tự cao. 5. Trong đạo đức, nếu ta tự mãn, thì ta tự huỷ. Vì sa vào bẫy Satan. Trường hợp như vậy là thê thảm. Thánh Phêrô quả quyết: “Thiên Chúa chống lại kẻ kiêu ngạo, nhưng ban ơn cho kẻ khiêm nhường” (1 Pr 5, 5). Lời ấy vẫn là một lời tha thiết kêu gọi chúng ta hãy trở về con đường bước xuống. 6. Ngoài con đường hầm bước xuống, Chúa Giêsu đã đi thêm một con đường hầm khác, đó là đường hầm nghèo khó. Đường hầm nghèo khó. Có lần Chúa Giêsu đã nói những lời táo bạo: “Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu vào Nước Thiên Chúa” (Mc 10, 25). Với lời quả quyết trên, Chúa Giêsu không kết án người giàu và việc làm giàu, nhưng Người cảnh giác về sự của cải dễ dụ dỗ con người sa vào bẫy nô lệ Satan. Vì thế, Chúa Giêsu rất cương quyết trong việc chọn con đường hầm nghèo khó. Người cương quyết sống nghèo khó, từ lúc sinh ra cho tới chết. Sinh ra nghèo trong hang đá Belem. Chết nghèo trên cây thánh giá. Sống nghèo trong cảnh bần hàn ở Nadarét. Người cương quyết chọn hướng cứu độ các người nghèo khổ, như hướng ưu tiên của sứ mệnh cứu độ (x. Lc 7, 18-23). Người cương quyết đặt kẻ sống tinh thần nghèo lên đầu Tám mối phúc (x. Mt 5, 2-12). Người cương quyết sai các môn đệ đi giảng Tin Mừng với một tinh thần hết sức nghèo khó (x. Mc 6, 7-9). Người cương quyết nói sự thực về ngày phán xét, Chúa sẽ căn cứ vào việc thương giúp người nghèo khổ như tiêu chuẩn để phân biệt người đáng thưởng, kẻ đáng phạt (x. Mt 25, 31-46). 7. Sống nghèo và dùng những phương tiện nghèo để mở Nước Chúa, đó là một thứ đường hầm tu đức, mà nhiều người đã thực hiện, đưa lại hiệu quả tốt. Chúa Giêsu đã chọn con đường hầm đó. Một trong những mục đích của sự lựa chọn ấy, chính là để làm gương về bác ái. Làm gương về bác ái, ở sự chia sẻ số phận người nghèo, hy sinh vì người nghèo, từ bỏ mình, để cứu những tội nhân. Chúng ta nghèo của cải, nhưng phải rất giàu tình thương đối với người nghèo khổ. Chúng ta muốn là môn đệ Chúa, không nên chọn con đường khác. 8. Lịch sử Hội Thánh cho thấy: Tất cả những vị đã đem lại mùa xuân thiêng liêng cho Hội Thánh đều là những vị chủ trương sống nghèo. Họ được dân tín nhiệm, vì họ giống Chúa Giêsu. Thêm vào con đường hầm bước xuống và con đường khó nghèo, Chúa Giêsu đã dạy con đường hầm nữa. Đó là sự khiêm nhường. 9. Đường hầm khiêm nhường. Về cách làm việc thiện một cách âm thầm, tránh phô trương, Chúa Giêsu đã đề cập rõ trong Phúc Âm thánh Mattthêu. “Khi làm việc lành phúc đức, các con phải coi chừng, chớ có phô trương cho thiên hạ thấy. Bằng không, các con sẽ chẳng được Cha của các con, Đấng ngự trên trời, ban thưởng (Mt 6, 1). Rồi, Chúa Giêsu kể ra ba việc cụ thể: “Khi bố thí, đừng khua chiêng đánh trống, như bọn đạo đức giả thường biểu diễn” (Mt 6, 2). “Khi cầu nguyện, đừng làm như bọn đạo đức giả. Chúng thích cầu nguyện trong các hội đường, hoặc ngoài các ngã ba ngã tư, để người ta thấy” (Mt 6, 5). “Khi ăn chay, các con đừng làm bộ rầu rỉ như bọn đạo đức giả...” (Mt 6, 16). Những lời Chúa Giêsu dạy trên đây là một chân lý cứu độ. 10. Thế nhưng, hiện nay lời dạy quý báu đó đang bị coi thường. Cách sống phô trương đang có vẻ như được hợp thức hoá. Nên nhớ rằng: Ơn Chúa không chảy qua những con đường phô trương. 11. Tại Việt Nam hôm nay đang có những chuyển biến rất rõ ràng nhắc nhở về những đường hầm, mà tu đức và truyền giáo cần đi vào. Bởi vì càng phô trương quyền lực, càng dễ bị tiêu diệt. Càng phô trương cơ sở lớn lao, càng dễ bị lấy đi. Càng phô trương số đông, càng dễ bị truy lùng. Càng phô trương hoành tráng, càng dễ bị xóa đi. Càng phô trương các trung tâm, càng dễ bị gây xung đột. 12. Chúng ta nên coi ba con đường hầm trên đây là ba cách chúng ta khẳng định tình yêu của ta đối với Chúa và đối với mọi người. Nên tỉnh thức, kẻo nếu coi thường thì sẽ quá muộn. Long Xuyên, ngày 04.10.2018
1. Nhân ngày 13 tháng 10 là kỷ niệm Đức Mẹ hiện ra ở Fatima, tôi đã nói với Đức Mẹ một cách đơn sơ và rất thiết tha thế này: Mẹ ơi, nếu hôm nay, Mẹ lại hiện ra ở Fatima hay ở bất cứ nơi nào, thì Mẹ sẽ nhắn nhủ chúng con điều gì? Mẹ trả lời tôi là những nhắn nhủ sẽ như cũ, nhưng rõ hơn và khẩn thiết hơn. Tóm tắt như sau: 2. “Nguy cơ khủng khiếp nhất cho con người hôm nay là để Satan lôi mình xuống hỏa ngục, mất phúc thiên đàng, mà vẫn dửng dưng”. Để thoát khỏi nguy cơ khủng khiếp đó, các con cái Mẹ hãy cùng với Mẹ mà cầu nguyện, và hãy lợi dụng mọi cơ hội để thực hiện bất cứ việc lành nào có tính cách xót thương cứu giúp con người bất cứ ai. 3. Mẹ nói với tôi một cách rất nhẹ nhàng, nhưng mỗi lời Mẹ nói đã gây trong tôi ấn tượng sâu sắc. Những ấn tượng đó có thể tóm tắt lại, tất cả đều về con người hôm nay: 4. Cuộc sống con người hôm nay đang bị bóng tối rùng rợn đe dọa. Bóng tối do Satan và tội lỗi con người. 5. Cuộc sống con người hôm nay đang có ánh sáng cứu độ. Ánh sáng do Thiên Chúa, và lòng tin vào lòng thương xót Chúa theo gương Đức Mẹ. 6. Cuộc sống con người hôm nay đang được kêu gọi phải biết lựa chọn giữa bóng tối và ánh sáng. Chọn lựa là một hành trình dài. Suốt hành trình đầy những khó khăn, con người hôm nay hãy tin tưởng chạy đến bên Mẹ. 7. Những ấn tượng trên đây là do lời Mẹ nói với tôi. Nhưng đột nhiên những ấn tượng đó lại được sáng thêm lên do chính kinh nghiệm của tôi là đứa con yếu đuối của Mẹ. 8. Tôi yếu đuối lắm, hèn mọn lắm, tội lỗi lắm. Thế mà tôi đã được Chúa xót thương, đã được Mẹ ủi an rất nhiều. 9. Thực vậy, đã có những trường hợp tôi rơi vào cảnh hết sức bi đát. Xung quanh tối tăm, mưa giông, sấm sét, ngập lụt, tôi cô đơn một mình, tưởng mình không thể nào thoát chết. Thế mà Chúa đã cứu tôi. Do vậy, tôi tin rằng Chúa vẫn có mặt trong cuộc đời coi như đã thất bại. Chúa có mặt để cứu, trong lúc không ngờ. 10. Ngoài tôi ra, tôi đã thấy nhiều người cũng như tôi, và còn bi đát hơn tôi. Thế mà họ đã được Chúa cứu. Do vậy, tôi tin rằng: Chúa vẫn có mặt trong những cuộc đời coi như đã hư hỏng, bị loại trừ. Chúa có mặt, để cứu họ trong lúc không ngờ. 11. Khi nhìn những việc lạ lùng Chúa đã làm nơi những cuộc đời coi như thất bại, tôi coi đó là những ơn Chúa ban cho tôi qua họ, giúp tôi cởi mở hơn. 12. Chúa đã gieo vãi hạt giống hy vọng nơi những cuộc đời coi như khô cạn, đó là ơn trọng Chúa ban tặng tôi, để tôi sống đức tin bằng cách ra đi tới những cuộc đời coi như đã chết. 13. Một điều mà Mẹ Maria nhắn nhủ tôi một cách khẩn thiết, đó là: Đừng bỏ lỡ cơ hội Chúa đến tìm thăm tôi. Nghĩa là đừng chần chừ, nhưng hãy bắt đầu ngay, hãy lợi dụng ngay giây phút hiện tại, để đón nhận ơn Chúa xót thương. Cụ thể là: Hãy lo cho nhau biết để ý đến phần rỗi đời đời, hãy cầu nguyện ngay, hãy xót thương kẻ khác, hãy bám vào Chúa bằng tất cả tấm lòng khiêm tốn cậy trông. 14. Tất cả những gì tôi vừa chia sẻ trên đây đều là sự thật. Mẹ không hiện ra với tôi, mà cũng là như hiện ra. Tôi rất hạnh phúc. Bởi vì Mẹ ở bên tôi. 15. Hãy coi hôm nay là cơ hội cuối cùng. Đừng bỏ lỡ. Mẹ muốn như vậy. 16. Thế rồi, có một lúc, tôi tự nhiên như nghe thấy Chúa Giêsu nói với tôi lời mà Người đã nói xưa với thánh Gioan từ cây thánh giá: “Gioan ơi, đây là Mẹ con”. Tôi hết sức mừng, và tạ ơn Chúa, vì Mẹ Maria là Mẹ của tôi, và tôi là con của Mẹ. Tạ ơn của tôi không thể diễn tả bằng lời nói, nhưng bằng chính cuộc đời bé nhỏ thơ ngây này của tôi. Mẹ ơi, Mẹ của con ơi. Long Xuyên, ngày 13.10.2018
1. Với tuổi ngoài 90, tôi đang xuống dốc về sức khỏe. Di chuyển rất khó khăn. Hằng ngày tôi vui nhờ sự nâng đỡ của những người xung quanh. 2. Ngoài ra, tôi cũng được vui nhờ thiên nhiên, nhất là từ những đàn chim mang sứ điệp. Ở đây, tôi muốn nói một cách đặc biệt đến đàn bồ câu và đàn chim sẻ hằng ngày đến bên tôi. 3. Thực vậy, sáng chiều có hàng trăm con bồ câu bay tới trên sân Tòa Giám mục, ngay trước ghế tôi nằm nghỉ. Chúng tới để xin ăn. Với thái độ gần gũi và thân thiện, chúng được phục vụ nhiều lần mỗi ngày. Nhìn bầy chim sẻ dễ thương đó, tôi nhớ tới hình ảnh đẹp, mà Kinh Thánh đã mặc cho chúng, đó là bình an và đơn sơ. Sách Sáng thế cho biết: Khi ông Nôe thả bồ câu từ tầu ra, nó bay về ngậm cành Ôliu, thì đó là dấu chỉ bình an. Còn Phúc âm Thánh Mátthêu thì nói: “Hãy khôn như con rắn và đơn sơ như bồ câu (Mt 10, 14)”. 4. Khi nhìn chúng như những bạn thân từ trời mang sứ điệp bình an và đơn sơ mà Chúa gửi đến cho tôi, tôi cảm nhận được một sự thay đổi nội tâm một cách nhẹ nhàng. Nghĩa là tôi phải biết đón nhận ơn Chúa Thánh Thần, để trở thành một dụng cụ dọn đường cho Nước Chúa, qua sự bình an và đơn sơ nơi chính mình tôi. 5. Ngoài ra, ngày nào cũng có bầy chim sẻ từng trăm con bay tới. Khi tôi lấy chiếc gậy của tôi vẫn dùng để đi, đập mạnh xuống đất, thì lập tức, đàn sẻ từ đâu bay tới. 6. Tôi nhìn chúng, không chỉ là bầy chim thân thiện, mà còn là những bạn thân từ trời mang đến cho tôi một sứ điệp, đó là hãy phó thác nơi Chúa, như Chúa đã nói trong Phúc âm, khi đề cập đến chim sẻ (x Lc 12, 7). Hiểu như vậy, tôi cảm nhận thấy một sự biến đổi nội tâm mà Chúa muốn, đó là hãy dọn đường cho Nước Chúa bằng lối sống phó thác theo thánh ý Chúa. Nghĩa là phó thác đòi tỉnh thức, phấn đấu hết sức mình và cậy tin vào Chúa. 7. Nhưng, để biết phó thác theo thánh ý Chúa, như vậy tôi phải nhờ đến ơn Chúa. Điều này là rất cần cho tôi. Bởi vì kinh nghiệm bản thân cho tôi thấy rõ: Nói phó thác thì dễ. Nhưng trên thực tế, nếu không có ơn Chúa, thì nói thế mà không phải thế đâu. 8. Do vậy, tôi phải rất thận trọng khi khuyên người khác hãy sống phó thác. Bởi vì sống phó thác thực sự đòi tôi phải khiêm tốn cầu nguyện và tỉnh thức rất nhiều, nhất là khi gặp những thử thách. Không nói đến những thử thách lớn, chỉ những thử thách nhỏ mà thôi, cũng dễ làm cho chúng ta mất phó thác. 9. Phó thác là tin cậy, là tín thác. Để được thế, tôi cần rất nhiều đến ơn Chúa. Phải cầu nguyện, hồi tâm, phục vụ. Đừng dối mình và dối kẻ khác bằng lời: Hãy phó thác với nghĩa thụ động. Lúc này và hơn bao giờ hết, chúng ta phải rất thận trọng với lời khuyên phó thác. Xin nhớ lời thánh Phaolô khuyên nhủ sau đây. “Thưa anh em, vì Thiên Chúa thương xót chúng ta, tôi khuyên nhủ anh em hãy hiến dâng mình làm của lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Chúa. Đó là cách thức xứng đáng để anh em thờ phượng Chúa. Anh em đừng có rập theo thói đời này, nhưng hãy cải biến con người của anh em bằng cách đổi mới tâm hồn, hầu có thể nhận ra đâu là thánh ý Chúa, cái gì là tốt, cái gì là đẹp lòng Chúa, cái gì là hoàn hảo (Rm 12, 1-2)”. 10. Đọc kỹ đoạn thư trên đây, chúng ta mới thấy phó thác không dễ dàng chút nào. 11. Thánh Phaolô cũng đã nhắc lại điều đó trong thư gửi tín hữu Philiphê. “Điều tôi khẩn khoản nài xin, là cho lòng mến của anh em ngày càng thêm dồi dào, khiến anh em được ơn hiểu biết và tài trực giác siêu nhiên, để nhận ra cái gì là tốt hơn (Pl 1, 9)”. Rõ ràng là: Nhận ra được điều gì là tốt hơn, không thể thực hiện được nhờ phó thác một cách dễ dàng, với nghĩa thụ động đâu. 12. Chút chia sẻ trên đây chỉ là một nhắc nhở nhỏ về những gì đang mang sứ điệp Chúa gửi cho chúng ta. Có nhiều biến cố mang sứ điệp quan trọng Chúa đang gửi tới chúng ta trong lịch sử hiện nay, ngay trong tháng 10 này. 13. Hiện giờ, có những biến cố và những nhân sự được coi như những con chim thiêng liêng Chúa dùng để mang sứ điệp của Chúa đến cho chúng ta. Rất cần chúng ta tỉnh thức và cầu nguyện, để có thể đón nhận được những sứ điệp quan trọng đó. Hiểu được những sứ điệp đó, để rồi thực hiện, thiết tưởng cách sống đạo như thế mới là hướng làm chứng cho Chúa tại Việt Nam hôm nay. Long Xuyên, ngày 19.10.2018
1. Nhân ngày Chúa nhật Truyền giáo, tôi nghĩ về ơn Truyền giáo Chúa đã và đang ban cho tôi. Đã từ lâu, cho đến bây giờ, hằng ngày, Chúa vẫn sai nhiều người đến truyền giáo cho tôi. Họ truyền giáo cho tôi bằng gương sáng, lời nói, việc làm mang những giá trị đạo đức. Họ thuộc đủ mọi hạng người. Nhờ vậy, tôi đón nhận được ánh sáng thiêng liêng dẫn tôi về với Thiên Chúa là tình yêu, mỗi ngày mỗi dứt khoát hơn. 2. Qua ơn được truyền giáo nhờ nhiều người Chúa sai đến, tôi thấy tôi cần rất nhiều khiêm nhường, tỉnh thức và bén nhạy. 3. Rồi đã từ lâu, cho đến bây giờ, hằng ngày Chúa vẫn sai tôi đi truyền giáo cho nhiều người. Truyền giáo cho họ là giúp họ gặp được Chúa, tin vào Chúa, thuộc về Chúa. Làm những việc đó là quá sức tôi, nếu không phải nói là ngoài khả năng của tôi. Tôi phải rất khiêm nhường cậy nhờ vào ơn Chúa. 4. Chỉ với ơn Chúa, tôi mới có thể mang đến cho họ động lực để đến gặp Chúa, để rồi họ tin vào Chúa là tình yêu cứu độ giàu lòng thương xót. 5. Nhìn vào hai lãnh vực: Được truyền giáo và đi truyền giáo, tôi thấy truyền giáo là ơn Chúa ban. 6. Ơn quan trọng trong truyền giáo là ơn có một đời sống nội tâm thực sự phong phú. Nghĩa là nội tâm của tôi phải có Chúa hiện diện và hoạt động theo thánh ý của Người. 7. Nói tới đây, tôi nhớ tới Đức Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Tôi hạnh phúc vì đã được gặp ngài nhiều lần. Lần nào gặp ngài, tôi cũng có cảm tưởng là được đi vào một thế giới nội tâm đầy ánh sáng cứu độ. Gặp ngài, tôi không thể không nhận ra vẻ đẹp thiêng liêng toát ra từ nội tâm ngài, một nội tâm đầy hiền lành, khiêm nhường, giàu tình yêu xót thương. 8. Không cần Ngài phải đi đây đi đó, chỉ một sự hiện diện của Ngài ở một chỗ cũng đủ là truyền giáo rồi. 9. Người ta đến Vatican, nếu được gặp ngài, thì kể là hạnh phúc rồi. Không ai gặp ngài, mà ra về, không cảm thấy mình ra khác. 10. Truyền giáo mà được như vậy, thì quý hóa biết bao. Nội tâm của tôi nếu được phần nào như nội tâm ngài thì sung sướng biết bao. 11. Có một điều tôi xin được nói lên ở đây là: Nội tâm truyền giáo của Đức thánh giáo hoàng Gioan Phaolô II có một cái nhìn sâu sắc về những người ngài gặp. Riêng tôi, ngài đã nhìn tôi và đọc được trong tôi nhiều ẩn khuất tâm linh trong tôi mà tôi không ngờ. Đọc được, rồi với yêu thương, ngài khuyên tôi theo hướng lòng thương xót Chúa. Thế là tôi được an tâm. 12. Nếu nội tâm truyền giáo của chúng ta cũng biết đọc được hoàn cảnh nơi người đến với chúng ta, thì truyền giáo sẽ ra khác. 13. Tại Việt Nam hiện nay, nếu tìm được một nhà truyền giáo có nội tâm hiền lành, khiêm nhường, giàu lòng thương xót, biết đọc được hoàn cảnh của những người đến với mình, thì tôi nghĩ ngay đến cha Phanxicô Trương Bửu Diệp. Ngài đã qua đời, nhưng hồn thiêng ngài vẫn hoạt động mạnh trong lãnh vực truyền giáo hiện nay. Nhiều người ngoài công giáo đã được cha thương cứu giúp. Truyền giáo phải là như thế. 14. Để cảm tạ Chúa về ơn truyền giáo, tôi hãy thầm hát bài: “Con luôn cần Chúa” của Từ Duyên. Truyền giáo cần nhiều phương tiện, nhưng Chúa mới là sức thiêng chúng ta cần hơn hết. 15. Lúc này, hơn bao giờ hết, khi cảm tạ Chúa về ơn truyền giáo, tôi luôn nhìn Mẹ Maria. Mẹ ở bên tôi. Trên đường truyền giáo, Mẹ đã giúp tôi nhận ra: + Mình được chọn là để phục vụ người khác. + Mình được chọn là để đi vào một thời điểm nhất định của lịch sử có những nhu cầu riêng. + Mình được chọn là để dấn thân với những khả năng và những giới hạn của riêng mình. Vì thế mà phải rất khiêm nhường bám chặt lấy Mẹ. Truyền giáo là có Mẹ ở bên. Long Xuyên, ngày 21.10.2018
Đã từ rất lâu, nhưng nhất là thời gian gần đây, tôi hay gặp gỡ Chúa Giêsu bằng nhiều cách, để hỏi Chúa điều này: Sống đạo thời nay và tại đây, Chúa muốn các môn đệ Chúa nhấn mạnh đến điều nào hơn cả? Chúa đã trả lời tôi vắn tắt thế này: “Hãy xót thương các người đau khổ một cách cụ thể và quảng đại”. 2. Để giúp tôi dễ hiểu, Chúa dạy tôi hãy đọc kỹ dụ ngôn người Samari tốt lành. Tôi mở Phúc âm thánh Luca đoạn 10, thì thấy Chúa Giêsu dạy việc xót thương người đau khổ qua dụ ngôn người Samari tốt lành với những chi tiết rất cụ thể: “Một người bị cướp đánh, nằm ở vệ đường… Một người Samari đi đường ngay chỗ đó, nhìn thấy, và chạnh lòng thương. Ông ta lại gần, lấy dầu lấy rượu đổ lên vết thương người ấy. Rồi đặt người ấy lên lưng lừa của mình, đưa về quán trọ mà săn sóc. Hôm sau ông lấy ra hai quan tiền, trao cho chủ quán và nói: Nhờ bạn săn sóc cho người này, có tốn kém thêm bao nhiêu, thì khi trở về, chính tôi sẽ hoàn lại cho bạn (Lc 10, 32-36)”. 3. Đọc những chi tiết cụ thể và quảng đại mà người Samari dành cho kẻ bị nạn nằm bên vệ đường, tôi nhận ra ý Chúa dạy tôi và các môn đệ Chúa điều này: Sống đạo hiện nay và tại đây là hãy đề cao tính xót thương như người Samari. 4. Rất may là tôi cũng mới nhận được một số tài liệu về Đức Giáo Hoàng Phanxicô. Đức Phanxicô cũng nhấn mạnh đến nét sống đạo phải có lúc này, đó là xót thương kẻ đau khổ, biết đau cái đau của người khác. Mà xót thương thì phải cụ thể và quảng đại. Thế là đã rõ thánh ý Chúa về sống đạo tại Việt Nam hôm nay. 5. Tôi vui mừng nhận thấy điều Chúa dạy trên đây đang được thực hiện tại Việt Nam lúc này ở nhiều nơi. Những người tốt như người Samari nói trong Phúc âm được nhận ra ở nhiều loại người khác nhau. Họ là người công giáo và họ là người ngoài công giáo. Họ là người có chức quyền và họ là người thường dân. Họ là người giàu sang và họ là người nghèo túng bần cùng. 6. Điều quan trọng đối với tôi là, các môn đệ Chúa trong đó có tôi, có biết sống xót thương như Chúa dạy không. Sẽ rất khốn cho chúng ta, các môn đệ Chúa, nếu chúng ta coi thường việc xót thương mà Chúa dạy. 7. Mới rồi, trong một cuộc trao đổi thân tình giữa một nhóm người khác đạo về chuẩn mực đạo đức xã hội tại Việt Nam hôm nay, tất cả đều đồng ý là yếu tố quan trọng nhất chính là biết xót thương, mà xót thương đó phải khiêm nhường, bao dung, đơn sơ, chân thành. Nhận xét đó là rất đúng. Đời cũng như đạo, cần thực hiện điều đó để cứu Đạo, cứu Đời, nhất là để cứu chính mình. 8. Bởi vì Chúa đã hứa: “Ai xót thương người, sẽ được Thiên Chúa xót thương (Mt 5, 7)”. “Ai xót thương người đau khổ, thì được kể như là xót thương chính Chúa. Họ sẽ được Chúa thương (Mt 25, 31-46)”. 9. Tới đây, tôi nhớ lại một kỉ niệm không bao giờ quên về lòng xót thương, mà Đức thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã dành cho tôi. Năm đó, tôi đén Vatican, gặp Đức Giáo Hoàng. Sau thánh lễ đồng tế với Đức Thánh Cha, tôi đứng chung với đám đông, để được gặp Đức Thánh Cha. Đám đông gồm đủ mọi thành phần thuộc nhiều dân tộc. Chúng tôi xếp hàng chữ U trên diện tích lớn. Khi vừa thấy tôi, Đức thánh Cha tỏ vẻ ưu ái cách riêng. Ngài bắt tay và hỏi thăm vắn tắt. Rồi ngài tiếp tục đến với những người khác. Một lát sau, ngài trở lại chỗ tôi đứngvà thân mật nói: “Cha thấy con không được khỏe. Con đi chữa bệnh trước đã, rồi mọi chuyện sẽ tính sau”. Tôi không ngờ Đức thánh Cha có lòng xót thương tôi một cách cụ thể và quảng đại như thế. Ngoài ra, ngài còn thực hiện lòng thương xót đối với tôi trong nhiều trường hợp khác nữa. 10. Nhưng làm thế nào, để có một tấm lòng xót thương những người đau khổ, như Chúa muốn? Tôi xin thưa: Phải nhờ ơn Chúa. Trả lời của tôi dựa trên một biến cố xảy ra cho tôi, cách đây mấy chục năm, lúc tôi mới thụ phong Giám mục. Đêm đó, tôi chiêm bao được Chúa Giêsu đến gặp tôi. Tôi đang đi trên đường lộ rộng rãi, thì tôi thấy Chúa Giêsu từ một đường nhỏ trong cánh đồng đi lên. Đến chỗ đó, Chúa gặp tôi. Chúa cầm tay tôi, dẫn vào một bệnh viện rộng lớn. Ngài không nói gì. Ngài chỉ đưa tôi đến các bệnh nhân nằm la liệt. Ngài làm cho tôi cảm thấy đau đớn, xót thương họ. Tôi đau cái đau của họ. Đến một lúc, tôi đau quá, bật khóc. Chúa biến đi. Tôi tỉnh dậy, tôi hiểu đó là một sứ điệp. 11. Tôi hiểu: Xót thương kẻ khác như Chúa muốn, là một ơn Chúa ban cho. Xót thương của tôi là từ trái tim Chúa chia sẻ cho, chứ không phải do mình có được từ các lớp học hỏi, bàn bạc, nghiên cứu. 12. Xót thương đó phải được thực hiện bằng việc làm. Việc làm tuy nhỏ, nhưng có sức cứu độ, vì có Mẹ ở bên, nhất là vì có Chúa ở bên. Xót thương là một hành trình dài. Long Xuyên, ngày 26.10.2018
Cái chết càng ngày càng tới gần tôi, thì tôi càng ngày càng chìm sâu vào cuộc gặp gỡ Chúa Giêsu. Chúa Giêsu đã đến tìm tôi. Tôi đã được gặp Chúa. Tôi đã thấy Chúa. Tôi đã cầm tay Chúa. Tôi đã cùng bước đi với Chúa. 2. Chúa Giêsu, mà tôi đã được gặp, vừa là Thiên Chúa vừa là người. Ngài là Ngôi Lời nhập thể. Tôi cảm nhận Ngài là tình yêu thương xót, vì Ngài tha thứ, vì Ngài đền tội thay cho tôi, vì Ngài chia sẻ sự sống của Ngài cho tôi. Cảm nhận đó của tôi đã được bồi dưỡng để thêm mạnh, nhờ nhiều biến cố đời tôi. 3. Trong những biến cố loại đó, tôi phải nhắc đến những tiếp cận của tôi với các Đức Giáo Hoàng gần đây. Đức thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II làm gương cho tôi về sự chìm sâu vào sự gặp gỡ Chúa Kitô. Bất cứ gặp ngài ở đâu, tôi cũng thấy ngài chìm sâu vào sự gặp gỡ Chúa Giêsu. Đức thánh Cha Bênêđictô XVI, khi còn là Hồng Y, đã nói với tôi nhiều lần về sự cần thiết phải gặp gỡ Chúa Giêsu một cách riêng tư, sống động và tha thiết. Đức thánh Cha Phanxicô qua giáo huấn của ngài, luôn thúc đẩy tôi sống thân mật với Chúa Giêsu. Chìm sâu vào sự gặp gỡ thân mật với Chúa Giêsu, đó là thao thức hằng ngày, hằng giờ, hằng phút của tôi. Đó là một ơn trọng đại Chúa ban cho tôi, mà tôi phải cảm tạ Chúa. 4. Ngoài các Đức Giáo Hoàng, thì có rất nhiều tín hữu bình thường cũng đã nhắc bảo tôi là sự tôi coi việc chìm sâu vào cuộc gặp gỡ Chúa Giêsu, chính là điều có sức phục vụ họ một cách tốt nhất trong thời buổi này. 5. Nhiều người ngoài công giáo cũng tỏ vẻ ngán ngẩm và chán chường, thất vọng, khi thấy các môn đệ Chúa không đáp ứng khát vọng thầm kín của họ về đời sống tâm linh, trong đó có sự khát khao gặp được một Đấng thiêng liêng yêu thương họ, xót thương họ. Kinh nghiệm đó đã thúc đẩy tôi một cách mạnh mẽ hãy coi việc chìm sâu vào cuộc gặp gỡ Chúa Giêsu, để đời sống của tôi có được niềm vui và hy vọng. 6. Thêm vào đó, rất nhiều lần, tôi cũng đã liên hệ với những người đã chết, đang ở trong cõi sống bên kia, thì tất cả đều khuyên tôi: Sống khôn là biết chìm sâu vào cuộc gặp gỡ Chúa Giêsu. Bởi vì, khi vừa chết là gặp ngay Đức Kitô. Nếu ai sống mà đã chìm sâu vào cuộc gặp gỡ thân mật với Ngài, thì Ngài sẽ đón nhận họ ngay vào cõi phúc được ở bên Ngài đời đời. 7. Do vậy, mà tôi coi việc chìm sâu vào cuộc gặp gỡ thân mật với Chúa Giêsu là một chọn lựa tôi sẽ thực hiện hết mình. Chọn lựa đó của tôi là một ơn Chúa ban, tôi phải tỉnh thức phấn đấu hết mình để cộng tác với ơn trọng đại đó. 8. Nói về sự chìm sâu vào cuộc gặp gỡ thân mật với Chúa Giêsu, tôi xin nói lên sự thực này: Sự chìm sâu vào vào cuộc gặp gỡ thân mật với Chúa Giêsu đã đem lại cho tôi nhiều an ủi, nhiều niềm vui, nhưng cũng đã đem lại cho tôi nhiều đau đớn do chính Chúa Giêsu chia sẻ cho. 9. Chúa Giêsu đã chịu rất nhiều đau đớn, nhất là tại vườn Cây Dầu, trên đường vác thập giá, và lúc bị treo trên thập giá. Những đau đớn ấy được Chúa Giêsu chia sẻ cho tôi một phần rất nhỏ. Tôi cảm thấy đau đớn xác hồn, có lúc như không sao chịu nổi. 10. Đến một lúc, tôi được Chúa Giêsu chia sẻ cho tâm tình phó thác của Ngài, tôi nói: “Cha ơi, con xin phó thác linh hồn con trong tay cha” (Lc 23, 46). 11. Thế là tôi hiểu: Càng chìm sâu vào sự gặp gỡ thân mật với Chúa Giêsu, tôi càng được Ngài chia sẻ cho những niềm vui, mà cũng nhiều đau đớn. Nhờ vậy, tôi hiểu rằng: Được Chúa yêu thương và yêu thương như Chúa yêu thương luôn có thánh giá. 12. Niềm vui và đau khổ chen lẫn vào nhau trong đời sống một cách khó lường, chứ không như chúng ta sắp xếp. Do vậy, mà cần phải khiêm nhường xin ơn phó thác, một thứ phó thác đặc biệt đẹp ý Chúa. 13. Riêng tôi, được chìm sâu vào cuộc gặp gỡ thân mật với Chúa Giêsu và được Ngài chia sẻ niềm vui và đau khổ, tôi luôn coi mình là rất bé nhỏ, lúc nào cũng như phải bắt đầu lại, bởi vì tôi quá yếu đuối, nhất là lúc nào cũng cần Mẹ Maria ở bên mình. 14. Tới đây, tôi nhận ra sự chìm sâu vào cuộc gặp gỡ thân mật với Chúa Giêsu là một quà tặng vô cùng quí giá do Chúa ban cho, mà tôi xin cảm tạ Chúa hết lòng và mãi mãi. 15. Tình hình hiện nay đang chuyển biến một cách phức tạp và nguy hiểm. Các môn đệ Chúa hãy tỉnh thức, để gặp gỡ Chúa Giêsu với lời cầu: “Lạy Chúa Giêsu, xin tha tội chúng con, xin cứu chúng con khỏi lửa hỏa ngục, xin đem các linh hồn lên thiên đàng, nhất là những linh hồn cần Chúa thương xót hơn”. 16. Gặp gỡ Chúa Giêsu, chúng ta mới thấy sự chúng ta cộng tác với Chúa trong việc cứu rỗi các linh hồn là một trách nhiệm quan trọng Chúa trao cho mỗi tín hữu, không trừ ai. Xin hãy xét mình về trách nhiệm đó. Long Xuyên, ngày 30.10.2018
1. Sáng sớm, khi vừa thức dậy, tôi làm dấu thánh giá trên mình, và nói với Chúa: “Lạy Chúa, xin Chúa làm phép lành cho con”. 2. Tôi cũng cầm tràng hạt mân côi, và nói với Đức Mẹ: “Mẹ ơi, xin Mẹ luôn ở bên con”. Ngày cũng như đêm, tôi vẫn có thói quen làm những việc lành nhỏ như thế. Đó là cách tôi bám lấy Chúa và Đức Mẹ. 3. Bám lấy Chúa và Đức Mẹ cần thêm nhiều hơn nữa. Tôi biết là phải như vậy, bằng nhiều cách. Một trong những cách tôi ưa thích làm hơn thế, đó là cảm tạ Chúa và Mẹ. 4. Tôi hay cảm tạ Chúa và Mẹ, vì Chúa và Mẹ đã và đang cứu tôi khỏi vô vàn khốn khó phần xác phần hồn. Có những sự việc và những hoàn cảnh không đến nỗi gọi là khốn khó đối với những người khác, nhưng lại rất là khốn khó đối với tôi, bởi vì tôi là kẻ quá bé nhỏ yếu đuối. Tôi nài van Chúa và Mẹ, Chúa và Mẹ đã cứu tôi. Xin hết lòng cảm tạ Chúa và Mẹ. 5. Tôi cũng thường cảm tạ Chúa và Mẹ về sự Chúa và Mẹ đã và đang hướng dẫn tôi trong việc phục vụ. Tôi nhớ đến bổn phận người đầy tớ, mà Chúa Giêsu đã nói trong Phúc âm: “Ai là người đầy tớ trung tín và khôn ngoan mà ông chủ đã đặt, để coi sóc gia nhân, để cấp phát lương thực cho họ đúng giờ đúng lúc” (Mt 24, 45). 6. Tôi hiểu phục vụ, mà Chúa muốn nơi tôi là hãy cung cấp cho gia đình Chúa thứ lương thực có chất lượng, đó là lời Chúa, những giá trị đạo đức, và đường hướng sống đạo khôn ngoan trong những hoàn cảnh cụ thể của lịch sử. Cung cấp lương thực có chất lượng, thì cũng còn phải để ý cung cấp đúng thời, đúng nơi. 7. Đúng nơi, nghĩa là đúng đơn vị mà Chúa trao cho tôi phục vụ. Mục vụ nào cũng được xác định nơi chốn rõ ràng. Đức Phanxicô hay nói tới phục vụ vùng biên. Ngài cắt nghĩa vùng biên có nghĩa là những người nghèo khó, những người già yếu bệnh tật, những người bị bỏ rơi. Họ ở bên cạnh chúng ta. 8. Đó là những điều mà Chúa giàu lòng thương xót đã và đang hướng dẫn tôi trong phục vụ. Xin hết lòng cảm tạ Chúa. 9. Tôi bám chặt lấy Chúa và Mẹ trong từng việc phục vụ, cho dù rất nhỏ bé. Thí dụ, khi viết bài chia sẻ này, tôi không ngừng để lòng mình bám chặt vào Chúa và Mẹ. 10. Bám vào Chúa và Mẹ là gặp Chúa và Mẹ, để lắng nghe Chúa và Mẹ, và để Chúa và Mẹ chia sẻ cho lửa mến Chúa yêu người từ Chúa và Mẹ. 11. Đức Bênêđictô XVI, khi còn là Hồng Y, đã nhắc cho tôi rất rõ điều tôi vừa nói. Ngài nói thẳng là đừng bao giờ bám vào các cuộc họp, mà hãy bám vào Chúa và Mẹ. 12. Tôi thấy tình hình hiện nay có nhiều bất an, bất ổn, bất bình, bất mãn. Trong một tình hình biết là như vậy, thì phục vụ, mà Chúa muốn nơi người đầy tớ của Chúa, phải rất khôn ngoan và trung tín, theo nghĩa mà Chúa đã nói. 13. Còn một điều, mà tôi cho là nên nhắc nhở cách riêng cho tôi là cung cấp lương thực cho gia đình Chúa, thì phải tỉnh táo đáp ứng nhu cầu lúc đó nơi đó. Thí dụ lúc này ở đây đang đói sự bình an, sự yêu thương, sự công chính, nhất là đang đói Chúa, thì phục vụ của tôi là phải cố gắng tìm đáp ứng thật sự cơn đói đó bằng đủ mọi cách. Chứ nếu chỉ đáp ứng theo hình thức bề ngoài, thì sẽ rất là tồi tệ và có lỗi trước mặt Chúa. 14. Trong thời gian gần đây và cho tới lúc này, tình hình xảy ra nhiều bất ngờ đau đớn và khủng khiếp. Người đầy tớ khôn ngoan của Chúa không nên vô tâm, dửng dưng, vô cảm trước những chuỗi bất ngờ đó. Đoàn chiên Chúa đang kêu cứu thảm thiết và đợi chờ các chủ chiên. 15. Hãy bám chặt vào Chúa và Đức Mẹ. Tôi hết lòng cảm tạ Chúa và Mẹ Maria vì ơn được bám chặt vào các Đấng. Không những tôi tin, mà còn cảm nghiệm được sự bám vào đó là một hạnh phúc, mà tôi sẽ cảm tạ đến muôn đời, mãi mãi. 16. Tự nhiên, tôi nhớ lại lời Chúa Giêsu đã cảm tạ Chúa Cha: “Lạy Cha là Chúa trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều đó, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn. Vâng, lạy Cha, vì đó là điều đẹp ý Cha” (Lc 10, 21). Xin cảm tạ Chúa và Mẹ, vì chúng ta được kể là những kẻ bé mọn. Long Xuyên, ngày 05.11.2018
1. Mới rồi, hai biến cố đã xảy ra bất ngờ, gây bàng hoàng và đau đớn cho tôi. Cha quản lý Phanxicô Hoàng Đình Mai chết đầu tháng 9-2018 một cách bất ngờ. Cha quản lý Phêrô Vũ Quang Thành chết đầu tháng 11-2018 cũng một cách bất ngờ. Cả hai cha đều quản lý nhiều tài sản chung và chương trình tu sửa quan trọng. 2. Trong cơn đau đớn, tôi đã cầu xin với Chúa: “Lạy Chúa, xin cứu chúng con khỏi sự dữ”. Lời cầu nguyện đó trích từ kinh Lạy Cha. Sự dữ, mà tôi ám chỉ ở đây là những sự chết bất ngờ đau đớn như hai cái chết mới xảy ra. 3. Trong một lúc hồi tâm bình tĩnh, tôi được nghe Chúa trả lời nhẹ nhàng trong thẳm sâu tâm hồn tôi thế này: “Sẽ còn xảy ra nhiều bất ngờ đau đớn trong thời gian tới, đó không phải là sự dữ. Nhưng sự dữ, mà con cần cầu xin là: Khi những chuỗi bất ngờ đau đớn sẽ xảy ra, con và các môn đệ Chúa hãy biết bám vào Chúa, biết giữ vững đức tin, biết bảo vệ đức cậy, biết ở lại trong đức mến”. 4. Bây giờ, thì tôi hiểu là những thử thách sẽ còn tới, có thứ ngờ được, có thứ bất ngờ. Chúa muốn tôi hãy tỉnh thức và cầu nguyện. 5. Tỉnh thức và cầu nguyện là bám vào Chúa Giêsu. Ngài đã thắng mọi sự dữ bằng của lễ Ngài dâng mình trên thánh giá, do tình yêu thương xót của Ngài. Bám vào Chúa như thế, tôi sẽ đón nhận ơn sám hối, ơn tha thứ, ơn biết sống yêu thương như Chúa yêu thương. 6. Tỉnh thức và cầu nguyện là bám vào Mẹ Maria. Mẹ đã gặp rất nhiều bất ngờ đau đớn. Trong mọi thử thách đó, Mẹ luôn khiêm nhường sống lời xin vâng trong yêu thương. 7. Tỉnh thức và cầu nguyện là bước theo thánh Giuse. Ngài đã gặp rất nhiều bất ngờ đau đớn. Trong mọi thử thách đó, ngài luôn sống khó nghèo, hết lòng cậy tin vào Chúa, luôn luôn mau lẹ lên đường bảo vệ Chúa Giêsu và Mẹ Maria. 8. Tỉnh thức và cầu nguyện là hợp nhất chặt chẽ với nhau xung quanh thánh Phêrô, như các tín hữu thời Hội thánh sơ khai. Thời đó, Hội thánh bé nhỏ gặp phải nhiều bất ngờ đau đớn. Trong mọi thử thách đó. Hội thánh bé nhỏ luôn hiệp nhất với nhau xung quanh thánh Phêrô, là người Chúa chỉ định đứng đầu Hội thánh. 9. Tỉnh thức và cầu nguyện là xa tránh những phong trào gieo rắc sự ghen ghét nhau, tố cáo nhau, như lời thánh Gioan tông đồ đã khuyên. Thời ngài đã có nhiều bất ngờ xảy đến, lập tức xuất hiện những kẻ xấu đứng ra gieo rắc sự ghen ghét nhau. Trước cảnh đó, thánh Gioan quả quyết: “Phàm ai ghét anh em mình thì là kẻ sát nhân” (1Ga 3, 15). 10. Theo thánh Gioan tông đồ, thì những kẻ xấu đó lẻn lút trong chính nội bộ của Hội thánh, “chúng xuất thân từ hàng ngũ chúng ta, nhưng không phải là người của chúng ta” (1Ga 2, 19). 11. Đức Phanxicô gọi những kẻ hay nói xấu, nói hành tố cáo, vu oan trong Hội thánh là những kẻ khủng bố, và là những khí cụ, mà Satan dùng để phá Hội thánh (xem Lexique Pape Francois, médisances). 12. Như vậy, sự dữ mà chúng ta cầu xin Chúa cứu là rất nhiều, trong đó có các hình thức đạo đức giả hình. Đây là vấn đề hết sức tế nhị phải thận trọng. Nếu không sẽ lại phát sinh ra thói nghi ngờ nhau, làm nên một khủng hoảng về niềm tin đối với nhau, nhất là đối với các lãnh đạo trong đạo ngoài đời. 13. “Xin cứu chúng con cho khỏi sự dữ”. Tôi thường nguyện xin Chúa lời cầu đó, và thêm: “Lạy Chúa, vì Chúa biết con yếu đuối lắm”. Tôi xin Chúa đối xử với tôi như người Mẹ đối xử với đứa con thơ, yếu đuối, bệnh tật. Tôi thấy Chúa đã coi tôi như vậy. Chính Chúa đi tìm tôi. Chính Chúa đón chờ tôi. Chính Chúa cứu tôi. Xin hết lòng cảm tạ Chúa giàu lòng thương xót. 14. Với tâm tình cảm tạ, tôi cũng có khi cầm tràng hạt mân côi, mà nói với Mẹ: “Lạy Mẹ xin an ủi chúng con luôn luôn. Mẹ từ bi, xin phá những nỗi u buồn”. Tôi nói với Mẹ như một đứa con bé nhỏ nói với Mẹ mình. Cứ thế thôi, tôi được Mẹ cứu. 15. Lòng tôi nhẹ nhàng, đầy tràn yêu thương. Tôi nghe Chúa Giêsu nói với tôi: “Thầy ban cho các con một điều răn mới, là các con hãy yêu thương nhau, như Thầy yêu thương các con” (Ga 13, 34). “Ở dấu này mà người ta nhận biết các con là môn đệ Thầy, là các con yêu thương nhau” (Ga 13, 35). Tôi cảm nhận rất rõ, sự dữ lớn nhất là thiếu yêu thương. Hạnh phúc lớn nhất là gặp được Chúa là Tình yêu giàu lòng thương xót. Long Xuyên, ngày 07.11.2018
1. Lịch sử như một dòng chảy. Dòng chảy này hiện đang diễn biến phức tạp và nguy hiểm, với những bất ngờ đau đớn. Tôi trôi giữa dòng chảy đó. Tôi rất lo. Chúa thương xót tôi, nên dạy tôi hãy biết sống với ơn lo liệu của Chúa Thánh Thần. Với ơn lo liệu của Chúa Thánh Thần, tôi coi việc bám vào Chúa là hết sức quan trọng. 2. Tôi bám vào Chúa là tôi tin Chúa, tôi cậy trông Chúa, tôi gắn bó với Chúa. Chúa, mà tôi tin cậy mến là Đấng quyền năng, giàu lòng thương xót. Ngài là Tình yêu. Ngài cho tôi được gọi Ngài là Cha. Tôi biết dòng chảy của lịch sử sẽ chuyển động. Có quãng sẽ như thác đổ. Có quãng sẽ như triều cường với những sạt lở ghê gớm. Có quãng sẽ như biển động với những sóng ngầm dâng cao. Chúa gọi tôi hãy bám chặt lấy Chúa. Nếu tôi không bám vào Chúa, thì lỗi tại tôi. Nếu tôi lại bám vào những gì khác, thì quả là quá dại. 3. Với ơn lo liệu của Chúa Thánh Thần, tôi cũng coi việc tôi bám vào Đức Mẹ, vào thánh Giuse là hết sức quan trọng. Xưa Đức Mẹ và thánh Giuse đã sống trong một dòng lịch sử rất phức tạp, rất nguy hiểm, với những bất ngờ đau đớn. Các ngài đã bám chặt vào Chúa với ơn lo liệu Chúa ban cho. Nên các ngài đã trải qua một hành trình dài, cộng tác với chương trình cứu độ của Chúa một cách trung tín và khôn ngoan. 4. Với ơn lo liệu của Chúa Thánh Thần, tôi cũng coi việc tôi bám vào Hội thánh Chúa là rất quan trọng. Vì thế, tôi thận trọng xa tránh những gì xúi giục tôi chống phá Hội thánh bất cứ cách nào, cách riêng những gì đó là các thứ đạo đức giả. 5. Với ơn lo liệu của Chúa Thánh Thần, tôi cũng coi sự tôi nhận biết những yếu đuối của tôi là rất lớn, để có những lo liệu sao cho thích hợp với các gánh nặng tôi phải vác. Theo tôi, gánh nặng lớn nhất của tôi là chính tôi. Với biết bao giới hạn, với biết bao yếu đuối về mọi phương tiện. Vì thế, biết lo liệu là hãy sống đơn sơ với những gì bé nhỏ, với những gì âm thầm, với những gì thu gọn. Chẳng hạn, trong mỗi ngày có khá nhiều tài liệu được gửi tới tôi, tôi biết mình không có sức đọc hết được, nên phải biết chọn lựa hợp với sức mình và hợp với nhiệm vụ của mình. Đó là biết lo liệu mà Chúa muốn. 6. Biết lo liệu, mà Chúa dạy tôi còn là biết nhận mình là kẻ tội lỗi. Hội thánh giúp tôi điều đó với kinh thú tội: “Tôi thú nhận cùng Thiên Chúa toàn năng và cùng anh chị em. Tôi đã phạm tội nhiều trong tư tưởng, lời nói, việc làm và những điều thiếu sót. Lỗi tại tôi, lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng. Vì vậy, tôi xin Đức Bà Maria trọn đời đồng trinh, các thiên thần, các thánh và anh chị em khẩn cầu cho tôi trước tòa Thiên Chúa, Chúa chúng ta”. 7. Khi đọc kinh thú tội trên đây, với ơn Chúa Thánh Thần, tôi cảm được thấm thía mình phải rất khiêm nhường và rất yêu thương. Đừng bao giờ kết án ai. Đừng tìm cách đổ lỗi cho người khác. Đó là một sự lo liệu đạo đức, mà Chúa muốn tôi phải có trong hành trình sống của mỗi ngày và của suốt cuộc đời. Ở đây, tôi nhớ lại dụ ngôn: “Hai người lên đền thờ cầu nguyện” mà Chúa Giêsu đã nêu lên, để nhấn mạnh đến khiêm nhường và yêu thương, như một ơn lo liệu cần thiết (x. Lc 18, 10-14). 8. Thú thực là yêu thương và khiêm nhường không bao giờ là hành trình dễ dàng cho hành trình đời tôi. Có thể là đối với ai cũng vậy. Vì thế, mà tôi luôn xin Đức Mẹ thương giúp tôi. Với Đức Mẹ ở bên, tôi cảm thấy yêu thương và khiêm nhường, tuy rất khó, nhưng lại rất vui. 9. Cảm thấy vui, đó cũng là một ơn Chúa Thánh Thần hay ban cho con cái Chúa. Tôi có ít nhiều kinh nghiệm về điều đó. Chúa đã ban cho tôi qua những người lo cho tôi. Ở đây, tôi nhớ lại cách đặc biệt Đức cố Hồng Y Phanxicô Nguyễn Văn Thuận. Ngài là bạn thân của tôi. Ngài biết tôi hay sợ, lại được Chúa sai vào những hoàn cảnh khó khăn. Nên ngài luôn tìm cách làm cho tôi vui. Ngài lo cho tôi từ việc lớn đến việc nhỏ. Luôn với nụ cười, luôn với những lời trấn an, luôn với những giúp đỡ tế nhị nhất. 10. Từ những kinh nghiệm như thế, tôi nhận ra điều này: Có được những người bạn tốt, những người cộng tác trung tín và khôn ngoan, thì đúng là một lo liệu hết sức quí báu cho hành trình cuộc đời. 11. Hạnh phúc cho tôi là tôi được Chúa lo liệu cho về phương diện đó. Tôi có những người bạn tốt, tôi có những người cộng tác trung thành và khôn khéo. Họ ở gần và họ ở xa. Họ ở trong công giáo và họ ở ngoài công giáo. 12. Chúa đang lo liệu cho tôi, để biết phục vụ Chúa trong thời điểm khó khăn này. Chúa đang lo liệu cho mọi người tin cậy Chúa sẽ luôn được gặp Chúa, dù cho thời thế bùng nổ những bất ngờ nguy hiểm. 13. Biết lo liệu cho những tình huống khó khăn. Đó là điều tôi tự nhủ, và xin được nhắn gửi anh chị em. 14. Lo liệu tốt nhất là hãy bám vào Chúa, để nhờ Chúa mà tập trung vào bổn phận chính yếu của mình, và biết bám vào những ai mà Chúa muốn. Long Xuyên, ngày 12.11.2018
Ơn cứu độ là ơn tôi rất cần. Tôi cần một cách tuyệt đối. Mà ơn cứu độ thì ở nơi Chúa Giêsu. Ngài từ Trời xuống thế, là để cứu độ loài người, cho con người khỏi tội, khỏi phải xuống hỏa ngục, nhưng được lên thiên đàng. 2. Những điều tôi vừa tuyên xưng được tôi coi là điều có tính cách sống còn cho tôi. Vì thế, tôi thao thức gặp gỡ Chúa Giêsu, tôi luôn khát khao bám chặt lấy Chúa Giêsu. 3. Tôi đã gặp được Ngài. Tôi đang bám chặt lấy Ngài. Nhờ những con đường nào? Thưa: Nhờ tin vào thánh ngôn, thánh thể, thánh giá và thánh mẫu của Ngài. Tôi sống với Lời Chúa. Tôi sùng mộ Phép thánh thể. Tôi mộ mến thánh giá Chúa. Tôi âu yếm ở bên Đức Mẹ. Nhờ vậy, mà tôi gặp được Chúa Giêsu, và bám chặt lấy Ngài. 4. Khi bám chặt lấy Chúa Giêsu, tôi được Chúa cứu độ. Ngài cứu độ tôi bằng cách Ngài lấy máu mình mà rửa tôi cho sạch tội lỗi. Ngài cứu độ tôi bằng cách Ngài vác trên vai Ngài gánh nặng tội lỗi của tôi. Ngài cứu độ tôi bằng cách Ngài chết trên thánh giá, để chuộc tội cho tôi. Ngài cứu độ tôi bằng cách trối lại cho tôi Phép thánh thể và chính Mẹ của Ngài. Như vậy, vấn đề quan trọng đặt ra cho tôi là: Tôi có muốn lãnh nhận ơn cứu độ của Chúa không? 5. Xin thú nhận là muốn đón nhận ơn cứu độ của Chúa thì có muốn. Nhưng muốn một cách tha thiết thì do ơn Chúa. Chúa ban ơn đó cho tôi không phải một lúc, mà là qua một hành trình dài của cuộc sống. 6. Hành trình dài đó đã có những loạng choạng, đã có những vấp ngã, đã có những thất bại, đã có những bắt đầu đi, bắt đầu lại. Sau cùng tôi đã gặp được Chúa Giêsu, tôi đã bám chặt lấy Ngài. 7. Khi đã bám chặt lấy Chúa Giêsu, tôi có lúc cũng bị thử thách. Thử thách thì rất nhiều, nhất là những thử thách do chính sự yếu đuối của mình. Vì thế, mà đã có lúc tôi không hiện diện thực sự bên Chúa, ngay tại bàn thờ, ngay khi rao giảng Lời Chúa, ngay khi làm chứng cho Chúa. 8. Những trường hợp như thế rất cần ơn Chúa, để có thể trở về với Chúa. Nếu lại tự mãn, thì sẽ khốn khổ vô vàn. 9. Hạnh phúc cho tôi là tôi có tính hay nhát sợ, nên dễ tránh được tự mãn. Nhưng vì hay nhát sợ, nên cần được an ủi. Và Chúa đã thương an ủi tôi. 10. An ủi, mà Chúa thương ban cho tôi, thường là trong bình diện đức tin, chứ không trên bình diện cảm nghiệm theo sức tự nhiên. Xin phép cho tôi được tâm sự có tính cách tư riêng. 11. Khi được chọn để chịu chức Linh mục, tôi sợ quá, nên đã xin được từ chối. Nhưng cha linh hồn dạy hãy can đảm tiến lên. Tôi xin vâng. Tôi được an ủi, vì tin lời cha linh hướng là tin vào Chúa. Khi được chọn, để lãnh chức Giám mục Phó Long xuyên, tôi quá sợ, nên đã xin được từ chối. Nhưng Đức cố Giám mục Micae Nguyễn Khắc Ngữ đã dạy tôi là không nên, mà cũng không thể từ chối được. Nên tôi đã xin vâng. Tôi được an ủi, vì tin vào Bề Trên của mình là tin vào Chúa. 12. Những thời gian gần đây, và cho đến bây giờ, tôi hay gặp những điều, mà tính nhát sợ của tôi làm tôi hay mất bình an, nhưng tôi lại được an ủi, nhờ tin vào Chúa. Cảm nghiệm được an ủi do những yếu tố tự nhiên cũng có mặt lúc này lúc nọ, nhưng ai ủi do đức tin mới là chính yếu. 13. Sở dĩ, tôi muốn nhấn mạnh đến an ủi do đức tin, chính là vì sự bám chặt lấy Chúa Giêsu phải do đức tin, chứ không do cảm nghiệm. Cảm nghiệm, nếu có, thì vẫn là vai phụ mà thôi. 14. Đức Giáo Hoàng Bênêdictô XVI tâm sự về lúc ngài được bầu làm Giáo Hoàng thế này: Ngài cảm thấy như một chiếc máy chém đặt trên đầu ngài. Tức là ngài sợ. Nhưng sau đó ngài tin vào sự nâng đỡ của Chúa, nên ngài được an ủi. Ngài bám vào Chúa. 15. Suốt triều đại giáo hoàng của Đức Bênêdictô XVI đều được ngài nhắc đến cơn khủng hoảng về đức tin ở Âu Châu. Khủng hoảng về đức tin, đó là một sự thực đau xót cũng đang xảy ra tại nhiều nơi, trong đó có Việt Nam. 16. Khủng hoảng về đức tin, đó là tình hình, mà các môn đệ Chúa tại Việt Nam hôm nay cần để ý. Phải để ý ngay chính nơi bản thân mình. Hãy tỉnh thức và cầu nguyện, vì khủng hoảng nguy hiểm và trầm trọng đó đang trên đà lan rộng. Hãy bám chặt lấy Chúa Giêsu, để đón nhận ơn cứu độ. Từng giờ, từng phút, từng giây. Khiêm nhường cầu xin cho các môn đệ Chúa, nhất là cho chính mình, để được thêm đức tin, đó là điều nên làm lúc này. Chứ đừng tôn vinh mình và tôn vinh nhau. Đức Bênêdictô XVI coi sự giáo sĩ tự hào tự mãn là điều ghê tởm nhất hiện giờ. Long Xuyên, ngày 21.11.2018
1. Chiều Chúa nhật mùa vọng mới rồi, 02-12-2018, đài Truyền hình Việt Nam có truyền đi hình ảnh một cây thông đặc biệt, mới được dựng lên, tại thủ đô nước Brasil để đón mừng lễ Noel sắp tới. Cây thông đón mừng lễ Noel bao giờ cũng chăng đèn sáng, với nhiều ngôi sao, và lời chúc bình an. Tại Việt Nam, những cây thông như thế cũng đang được dựng lên, tại nhiều nơi công và tư, với nhiều khổ lớn nhỏ. 2. Những cây thông đó đang nói nhỏ với tôi điều này: Đón mừng lễ Noel một cách tốt đẹp nhất là hãy tìm gặp gỡ Chúa giáng sinh. Tôi đã làm như thế từ nhiều năm. Năm nay tôi vẫn tiếp tục làm như vậy, nhưng với tâm tình tha thiết hơn. Xin phép được chia sẻ những riêng tư đó, như một món quà bé mọn. 3. Nói chung, tôi gặp gỡ Chúa Giêsu giáng sinh bằng nhiều cách, trong đó có hai cách này: Một là đón nhận những tình thương khiêm nhường của Chúa, cho dù rất nhỏ và kín đáo. Hai là chia sẻ những tình thương khiêm nhường của Chúa bằng những việc bé nhỏ, âm thầm, riêng tư. 4. Đề cập đến những việc đón nhận những tình thương của Chúa, tôi để ý nhiều những mảnh tình thương của Chúa mang nặng tính cách khiêm nhường được thực hiện qua nhũng việc bé nhỏ kín đáo. Thực vậy, rất nhiều lần tôi đã nhận được tình thương khiêm nhường của Chúa từ những người không biết làm dấu thánh giá. Họ là những trẻ nhỏ, những người không công giáo, những người mà thế gian loại trừ. Họ được Chúa sai đến, để âm thầm nâng đỡ tôi, lúc tôi gặp khó. Việc họ làm cho tôi thực rất bé nhỏ, nhưng đã làm cho đức tin của tôi thêm mạnh, vì thấy Chúa là Cha giàu lòng thương xót đã dùng những dụng cụ bé mọn, để cộng tác vào công trình cứu độ của Chúa. Họ là những kẻ bé mọn. Tôi cũng là kẻ hèn mọn. Nhưng chúng tôi đã được Chúa yêu thương một cách rất khiêm nhường. 5. Rất nhiều lần, tôi đã nhận được tình thương của Chúa qua những người đau yếu, nhất là qua những kẻ nghèo khó. Họ nói ít lắm. Nhưng thái độ của họ, đôi khi chỉ với một cái nhìn của họ, cũng đã gửi tới tôi một nhắn nhủ thân thương về trách nhiệm phải có với Chúa hiện diện trong những kẻ khổ đau. 6. Từ những người tôi vừa kể trên, tôi có thể nói là tôi đã nhận được rất nhiều, như lời chúc bình an của Chúa, ngôi sao của Chúa, ánh sáng hy vọng của Chúa. 7. Bây giờ, xin nói về việc thứ hai là cho đi, là chia sẻ tình thương, tôi để ý đến những việc nhỏ, âm thầm, riêng tư. 8. Thú thực là những việc lớn lao, thì tôi không có khả năng. Tôi chọn những việc nhỏ, như của trẻ nhỏ và như của con người yếu đuối, thì thấy dễ an tâm. 9. Dầu vậy, biết bao lần tôi vẫn phải sám hối mà nói như thánh Phaolô xưa: “Sự tốt tôi muốn thì tôi không làm, còn sự xấu tôi không muốn thì tôi lại cứ làm” (Rm 7, 18-20). Tôi thực là một người khốn nạn (Rm 7, 24). 10. Qua những kinh nghiệm vừa kể, tôi mới học được một bài học cực kỳ quan trọng, đó là khiêm nhường. Khiêm nhường, khiêm nhường, và khiêm nhường, đó là con đường để gặp được Chúa Giáng sinh. 11. Với tôi, từ khi gặp được Chúa Giêsu giáng sinh, tôi đã được Chúa dạy ngay bài học về yêu thương trong khiêm nhường. 12. Nhờ vậy, tôi hiểu vì sao thánh Phêrô tông đồ đã quả quyết: “Thiên Chúa chống lại kẻ kiêu ngạo, nhưng ban ơn cho kẻ khiêm nhường” (1Pr 5, 5). 13. Chúa ban ơn cho kẻ khiêm nhường. Kẻ khiêm nhường cũng là kẻ biết đau cái đau của người khổ cực, nghèo túng. Dửng dưng trước sự khổ đau của họ chính là một bằng chứng về sự kiêu ngạo. 14. Trên thế giới hiện nay, phòng trào yêu thương trong khiêm nhường, và biết đau cái đau của những kẻ nghèo túng, bệnh tật, bế tắc, đang là một mùa vọng, mang lại mùa Xuân Cho lễ Giáng sinh. Tại Việt Nam cũng đang thấy xuất hiện phong trào đạo đức đó. 15. Nhưng, theo Đức Phanxicô, thì đó cũng là đối tượng mà phong trào Pharisêu giả hình đang chống phá dữ tợn. 16. Còn Đức Bênêđictô XVI thì quả quyết: “Hội thánh chia sẻ số phận của dòng tộc Lêvi nói trong Cựu ước. Họ là dòng tộc duy nhất không chủ trương giữ cho mình của cải đất đai, mà chỉ coi một Thiên Chúa là gia nghiệp của mình mà thôi. Với dòng tộc Lêvi đó, Hội thánh luôn chia sẻ nhu cầu cần một sự nghèo khó, tự nguyện tách rời mình khỏi những dây ràng buộc vật chất, nhờ vậy mà việc truyền giáo được dễ tin hơn (Bài giảng tại Fribourg, tháng 9, năm 2011). 17. Tới đây, tối thấy sự gặp gỡ Chúa Giáng sinh tại quê hương Việt Nam hôm nay đang đặt ra cho tôi và cho các môn đệ Chúa một cái nhìn mới. Yêu thương trong khiêm nhường, yêu thương trong liên đới với kẻ nghèo khó, yêu thương trong nghèo khó. Sống vui với Tin Mừng đó, chính là cây thông Noel của tôi. Long Xuyên, ngày 03.12.2018
1. Mấy ngày nay, qua những liên hệ riêng tư, tôi được biết cha Charles de Foucauld mới được tuyên phong thánh. Tôi rất vui, tự hỏi mình: Với sự kiện anh Charles được phong thánh, Chúa có nhắn gửi gì cho tôi không? Xin phép nói ngay là tôi vẫn gọi cha Charles bằng Anh. Tôi cầu nguyện với Chúa. Chúa thương trả lời tôi bằng tâm tình riêng tư thân mật. Chúa nhắn nhủ tôi thế này: 2. Chúa muốn tôi theo gương anh Charles đón nhận trái tim Chúa Giêsu vào lòng mình, để. + Một là biết phó thác mình cho Chúa Cha giàu lòng thương xót. + Hai là biết nhìn mọi người bằng trái tim yêu thương hiền lành và khiêm nhường. 3. Anh Charles luôn mặc một chiếc áo dài trắng đơn sơ, có thêu trái tim Chúa Giêsu trước ngực. Anh luôn ở lại trong trái tim Chúa Giêsu với tâm tình phó thác trọn vẹn nơi Chúa Cha. “Lạy Cha, con xin phó mình con cho Cha. Xin hãy làm nơi con mọi sự đẹp ý Cha, Cha làm chi mặc lòng, con cũng cảm ơn Cha, Con sẵn sàng luôn luôn, con nhận lãnh tất cả, miễn ý Cha được làm tròn trong con, Lạy Cha, với tất cả tình yêu của lòng con, vì con mến Cha, và vì mến Cha, nên con thấy cần phải hiến thân con, phó trót mình con trong tay Cha, không do dự đắn đo, nhưng vô cùng tin cậy, Vì Cha là Cha của con”. 4. Với kinh phó thác trên đây, tôi đã cầu nguyện với Chúa mỗi ngày. Càng gặp đau đớn, tối tăm, chán nản, buồn phiền, tôi càng tập trung tâm hồn để phó thác mình cho Chúa, theo gợi ý của anh Charles. Kết quả là tôi được bình an. Sự bình an đó không miễn trừ cho tôi khỏi hy sinh. Tôi vẫn phải trở nên bé nhỏ nghèo hèn. Nhưng lại rất vui, vì được bước theo Chúa Giêsu, để làm chứng cho “Chúa là tình yêu”. 5. Truyền giáo, đối với tôi là mang trái tim Chúa Giêsu trong lòng mình, để sống phó thác mình cho Chúa một cách trọn vẹn, đơn sơ, làm chứng niềm vui của mình được là con của Chúa là Cha giàu lòng thương xót. Đó là việc thứ nhất tôi làm. 6. Việc thứ hai là với trái tim Chúa Giêsu trong lòng, tôi nhìn mọi người bằng trái tim Chúa. 7. Với trái tim Chúa Giêsu, đầu tiên tôi không nhìn ai bằng thói quen nhắm vào lỗi lầm và khuyết điểm của họ, nhưng đầu tiên nhìn họ là con cái Chúa, họ được Chúa thương, họ được Chúa tìm đến để cứu độ. 8. Với trái tim Chúa Giêsu, tôi sẽ không đến với ai bằng thái độ áp đặt, bằng chủ nghĩa tự hào chiến thắng, bằng lối sống quan khách. Nhưng chỉ với hành trang gọn nhẹ, đó là yêu thương phục vụ trong hiền lành và khiêm nhường của trái tim Chúa Giêsu. 9. Tới đây tôi nhớ lại những người sống trong tinh thần anh Charles, mà tôi đã gặp. Gặp là tham dự. Chúa đã cho tôi có dịp để tham dự những sinh hoạt của họ. Họ là những nhóm nhỏ, mà tôi từng được mời tham dự, ở nhiều nước như Đức, Pháp, Thụy sỹ, Nga, Philippin, Do thái, Rôma và Việt Nam. 10. Tham dự những cuộc họp nhóm, bao giờ cũng đặt nặng giờ chầu Thánh Thể, và giờ chia sẻ. Họ thuộc đủ loại người. Nhưng ai cũng lo xây dựng tinh thần hợp nhất trong Giáo hội toàn cầu và Hội thánh địa phương. 11. Điều tôi nhớ rất nhiều là sự những người trong nhóm khuyên nhủ nhau về sự biết tha thứ cho nhau và biết đau những nỗi đau của bao người cùng cực. 12. Nhưng, phải nói là đâu đâu những nhóm nhỏ đó vẫn là những sứ điệp của tình yêu, vẫn là những hy vọng đề cao Hội thánh của kẻ nghèo, vẫn là lời mời gọi chào đón những kẻ tội lỗi, những người khổ đau, những người thất vọng. 13. Giờ phút này, tôi đang đọc những tin tức về những bạo lực, những tranh giành, những nguy cơ bùng nổ đủ thứ tàn ác đang và dễ có thể xảy ra đó đây trước Noel trên khắp hoàn cầu. Nguy cơ là có thật. Tôi xin Chúa mở lòng nhiều người biết noi gương anh Charles đón nhận trái tim Chúa Giêsu vào lòng mình. Nhờ vậy, mà nhân loại sẽ được cứu độ. 14. Sẽ rất ngây thơ, nếu nghĩ rằng: Những hỗn loạn đang và sẽ xảy ra có tính cách tàn phá Tin Mừng, chỉ là do sự dại dột của những con người. Nhưng sẽ rất xác đáng, nếu nhận ra rằng: Đàng sau những hỗn loạn đó là có một âm mưu thâm độc của quỷ Satan muốn kéo con người vào con đường hư vọng, để sẽ phải khốn khổ đời đời trong hỏa ngục. 15. Do vậy, mà hãy tỉnh thức và cầu nguyện một cách khiêm tốn và kiên trì, giữa đoàn người mà mình muốn được đồng hành, cho dù họ nghèo túng, hèn mọn, khổ đau. 16. Thưa anh Charles de Foucauld, xin anh nhớ đến chúng tôi là những kẻ đang nhìn lên anh với tấm lòng trìu mến tràn đầy hy vọng, để cùng anh bước theo Chúa, nắm chặt vào Chúa, mà phục vụ con người. Long Xuyên, ngày 10.12.2018
1. Mỗi dịp mừng Noel, tôi đều cầu Chúa nhiều điều cho những người thân yêu, cho Hội thánh, cho quê hương. 2. Điều mà tôi luôn cầu chúc tha thiết nhất, chính là sự bình an. Tất nhiên, sự bình an đó nhắc lại sự bình an, mà các thiên thần đã chúc tại Belem xưa, khi Chúa giáng trần. 3. Năm nay, tôi càng tha thiết hơn với ơn bình an, bởi vì bình an đang bị đe dọa khắp nơi. Tha thiết của tôi được trở thành hành động bằng sự tăng cường cầu nguyện. 4. Thế rồi, qua một đêm, khi thức dậy, tôi cảm thấy một sự bình an đã đến với tôi. Tôi xin phép được chia sẻ. 5. Suốt đêm rồi, trong giấc ngủ, tôi chiêm bao, tôi được đến một tu viện rộng lớn. Các tu sĩ đều là các thầy dòng mặc tu phục màu nâu. Trong một thời gian dài, tôi được đi thăm nhiều nơi nhiều chỗ của tu viện. Tới đâu, tôi cũng cảm được một bầu khí đạo đức sáng rực mến Chúa thương người. 6. Cảm được là nhìn thấy được, nghe được, sờ thấy được. Tôi đã được lãnh nhận phép giải tội. Tôi đã ban phép giải tội cho nhiều người. Chúng tôi đã cầu nguyện chung, đã trao đổi với nhau rất chân thành về những gì nên làm cho Hội thánh và cho quê hương. Tất cả những gì nên làm đều là mến Chúa thương người, trong Chúa, nhờ Chúa và vì Chúa. 7. Tôi cảm thấy mình nhẹ nhàng và hạnh phúc lạ lùng. Tôi coi đây là một món quà Chúa ban, để tôi đầu tư cho chuyến đi của tôi về cõi sau. Bởi vì tôi nay đã rất già yếu. Khi vừa tỉnh giấc, tôi nghe một tiếng nói trong lòng: “Quà Noel là ơn bình an”. Thực đã rõ ràng. 8. Noel này, tôi phải biết đón nhận bình an và biết cho đi bình an. Lãnh nhận và cho đi theo hoàn cảnh cụ thể. 9. Để lãnh nhận và cho đi sự bình an, mà Chúa muốn, tôi phải để ý nhiều tới cái tâm. 10. Theo tôi, cái tâm của tôi được nên thiện đầu tiên, nhờ sự tôi được biết cảm thương với sự đau khổ và nghèo khó khiêm nhường của Chúa Giêsu giáng sinh. Từ sự cảm thương đó, tôi từng bước lên với Chúa và đến với con người. Cái tâm khi biết cảm thương sự đau đớn, sự khiêm nhường, sự nghèo khó của Chúa giáng sinh, sẽ mở rộng ra, để giúp phối hợp giữa đức tin và lý trí trong đời sống thiêng liêng. 11. Thánh Phanxicô Assisi đã làm gương về con đường đó. Thánh Augustinh cũng đã đề cao cái tâm, để cảm thương con người, nhờ đã cảm thương Chúa. 12. Nhận thức trên đây thúc đẩy tôi xem xét lại cái tâm của mình. Để dễ xem xét lại cái tâm của mình, tôi thường đọc hay hát lời Kinh hòa bình sau đây: “ Lạy Chúa từ nhân ! Xin cho con biết mến yêu Và phụng sự Chúa trong mọi người. Lạy Chúa, xin hãy dùng con, Như khí cụ bình an của Chúa, Để con đem yêu thương vào nơi oán thù, Đem thứ tha vào nơi lăng nhục, Đem chân lý vào chốn lỗi lầm. Để con đem tin kính vào nơi nghi nan, Chiếu trông cậy vào nơi thất vọng, Để con dọi ánh sáng vào nơi tối tăm. Ðem niềm vui đến chốn u sầu. Lạy Chúa xin hãy dạy con: Tìm an ủi người hơn được người ủi an, Tìm hiểu biết người hơn được người hiểu biết, Tìm yêu mến người hơn được người mến yêu. Vì chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh, Chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân, Vì chính khi thứ tha là khi được tha thứ, Chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời. Ôi! Thần Linh thánh ái xin mở rộng lòng con, Xin thương ban xuống Những ai lòng đầy thiện chí ơn an bình”. 13. Sau khi được nếm thử những gì Chúa đã ban cho tôi về ơn bình an, tôi đã làm 3 việc sau đây: Một là tôi cảm tạ Chúa đã thương dạy tôi về ơn bình an. Hai là tôi xưng mình là kẻ yếu đuối, còn vô số những sai lầm. Ba là tôi tuyên xưng lòng tin cậy của tôi nơi Chúa. 14. Tôi cũng làm 3 việc đó đối với mọi người theo từng cung bậc. Một lần nữa tôi xin Chúa ban bình an cho mọi người và cho tôi. Bình an nhờ thiện tâm, đó là lời chúc Noel 2018 và cũng là lời chào năm mới 2019. Long Xuyên, ngày 13.12.2018
2. Tôi rất đau đớn về phần hồn, do nhiều tội lỗi và do nhiều tính mê tật xấu. 3. Những đau đớn đó được tôi cảm nghiệm như một gánh nặng, làm tôi buồn phiền, chán nản. 4. Chính trong tình trạng bi thảm đó, tôi nhìn vào trong hang đá Belem. 5. Chúa Hài Đồng âu yếm gọi tôi bằng cái nhìn riêng tư của Ngài. Cái nhìn thấu đến tận đáy lòng tôi. Cái nhìn thu hút tôi, lôi kéo tôi, mời gọi tôi. 6. Với cái nhìn đó, tôi hiểu là: Chúa đến để cứu tôi. Hãy đến đón sự cứu độ nơi Ngài. 7. Tôi đến với Ngài. Ngài đang đón nhận tôi, Ngài cho tôi thấy: Ngài là tình yêu giàu lòng thương xót. 8. Ngài sẽ thương xót cứu tôi, miễn là tôi tin ở Ngài. 9. Tôi tin, và tôi xin Ngài thương thêm đức tin cho tôi, bởi vì tôi quá yếu đuối. 10. Tôi được thêm đức tin. Nhờ vậy, tôi hiểu đức tin là một ơn cao quí Chúa ban, chứ không do công phúc của tôi. 11. Cũng nhờ vậy, tôi mới hiểu được tại sao quỷ Satan đang tìm mọi cách để phá đức tin. 12. Vì thế, tôi cần tỉnh thức và cầu nguyện để giữ vững đức tin, nhất là lúc này. 13. Xin hết lòng cảm tạ Chúa đã ban đức tin cho chúng ta. Xin thân ái cầu chúc cho mọi người được tin vào Chúa Cứu Thế giàu lòng thương xót. Nhờ vậy mà chúng ta sẽ có bình an. 14. Với niềm tin vào Chúa Cứu Thế giàu lòng thương xót, chúng ta hãy cầu nguyện cho gia đình, cho Hội thánh và cho quê hương Việt Nam yêu dấu của chúng ta. 15. Có những điều chỉ có Chúa mới làm được mà thôi. Noel là cơ hội Chúa đợi chờ chúng ta. Chúng ta đừng bỏ lỡ cơ hội quí giá này. Lạy Chúa xin thương xót chúng con. Long Xuyên, ngày 24.12.2018
Nghĩ tới năm mới, tôi mong cho tôi được hạnh phúc mới. Tôi cũng cầu xin Chúa như vậy. Thế rồi, một lúc không ngờ, tôi mở Phúc âm ra, gặp ngay Lời Chúa sau đây: 2. “Ngay giờ ấy, được Thánh Thần tác động, Đức Giêsu hớn hở vui mừng và nói: “Lạy Cha là Chúa trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu kín không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mạc khải cho những người bé mọn. Vâng, lạy Cha, vì đó là điều đẹp ý Cha” (Lc 10, 21). Với Lời Chúa trên đây, tôi hiểu là Chúa đã thương nhận lời tôi cầu xin: Hạnh phúc mới chính là được nên người bé mọn. 3. Người bé mọn nói ở đây phải hiểu theo ý Chúa. Chúa phán: “Anh em chớ mừng vì quỉ thần phải khuất phục anh em, nhưng hãy mừng vì tên anh em đã được ghi trên trời” Lc 10, 20). Tôi hiểu: Bé mọn là không tự hào vì được người đời kính trọng, được quỉ thần khuất phục, mà là được Chúa thương dành cho một chỗ trên trời. Nói cách khác chỗ trên trời chính là chỗ trong trái tim Chúa. Chỗ đó kín đáo, chỗ đó âm thầm, chỗ đó chìm sâu. 4. Tôi có chút kinh nghiệm về chỗ đó. Bé mọn trong trái tim Chúa, tôi thấy tôi như đứa trẻ nhỏ, chỉ nhìn vào Chúa như nhìn vào người cha người mẹ, mọi sự đều rất đơn sơ. 5. Tin đơn sơ. Yêu đơn sơ. Phó thác đơn sơ. Đơn sơ là không lý luận, không so đo tính toán. Đơn sơ lại là tuyệt đối, là trọn vẹn, là tất cả. Tôi cảm thấy hạnh phúc, hạnh phúc này cũng rất đơn sơ. Nó không ồn ào, không muốn tự khoe. 6. Dầu vậy, hạnh phúc ở trong Chúa vẫn là một cái gì thiêng liêng, mà Chúa Thánh Thần dùng cho việc làm chứng cho Chúa giữa dòng đời nhộn nhịp và phức tạp. 7. Với sự tác động của Chúa Thánh Thần, nhiều tâm hồn, khi tiếp xúc với kẻ bé mọn được ở trong Chúa, sẽ cảm thấy mình được mời gọi đến với một Đấng Thiêng Liêng. 8. Đấng thiêng liêng ấy đợi chờ người ta trả lời. Đó là khởi đầu một cuộc đối thoại tâm tình đi tới một cõi thực tại vô hình bao la hạnh phúc. 9. Xin phép kể chuyện riêng của tôi. Rất nhiều lần, tôi đã được gặp những người đơn sơ với hạnh phúc được ở trong Chúa. Thí dụ Đức thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, Đức cố Hồng Y Phanxicô xaviê Nguyễn Văn Thuận, chị tiểu muộn Chúa Giêsu Magdeleine. Gặp các vị đó, tôi thấy các vị đó rất hạnh phúc vì được ở trong Chúa. Các vị đó ít nói với tôi về Chúa, nhưng tự nhiên tôi gặp các vị đó là như gặp được Chúa. Từ đó, tôi âm thầm đối thoại với Chúa. Đối thoại nhẹ nhàng, thiết tha và kín đáo giữa Chúa và tôi trong tận thẳm sâu tâm hồn. Chính trong cuộc đối thoại âm thầm như thế mà tôi được nên mới, ở chỗ tôi được trở nên bé mọn hơn. 10. Nhờ vậy, mà tôi biết bé mọn trong mọi giao tiếp. Lúc đó, bé mọn là để Chúa Thánh Thần làm việc. Còn mình chỉ là nhân chứng hèn mọn của Chúa mà thôi. 11. Tại Việt Nam hôm nay, những nhân chứng bé mọn về Chúa vẫn âm thầm, nhưng lại hoạt động rất nhiều. 12. Riêng tôi, hoạt động của tôi vẫn là làm chứng về sự tôi yếu đuối, hèn mọn, sa sút, tội lỗi, bệnh tật, chỉ trông chờ được cứu, và thật sự tôi đã được Chúa cứu, do lòng thương xót vô biên của Chúa. Chúa đã và đang cứu tôi bằng nhiều cách, trong đó có những người, mà thói đời cho là bé mọn, hèn hạ, tội lỗi. Họ đã được Chúa dùng để cứu tôi. 13. Cách tôi làm chứng cho Chúa cũng thường bé mọn, mỏng manh. Nhất là lúc này, trong tình trạng già yếu, bệnh tật, cuộc sống của tôi mong manh còn hơn là chiếc lá vàng trên cây giữa giông gió, tôi làm chứng cho Chúa là tôi bám vào Chúa một cách tuyệt đối, từng giờ, từng phút, từng giây. Tôi làm chứng cho Chúa là tôi tin như kẻ bé mọn được Chúa xót thương cứu độ. 14. Bé mọn nơi tôi là thế. Nếu sang năm mới, tôi được bé mọn như thế, và hơn thế một cách nào đó, thì sẽ là một hạnh phúc mới cho tôi. 15. Và rồi, với sự bé mọn ấy tôi gửi tới mọi người tình yêu chân thành, trung tín, thì thiết tưởng đó cũng sẽ là một sự nối kết hữu ích và cần thiết cho mỗi người chúng ta, cho Hội thánh, và cho Quê hương Việt Nam yêu dấu của chúng ta. Bé mọn, đó là hạnh phúc mới của tôi. Long Xuyên, ngày 27.12.2018
Cuối năm cũ và đầu năm mới là dịp hồi tâm, với mục đích bỏ cái xấu để có cái tốt. Hồi tâm của tôi là lui vào thinh lặng, đặt mình trước thánh nhan Chúa, và xét mình. 2. Cái xấu, mà tôi coi là nguy hiểm nhất hiện nay là suy thoái đạo đức. Đạo đức là lãnh vực bao la bát ngát, trong đó đạo đức nhân bản được coi là nền tảng, thế mà nền tảng đó lại đang trong tình trạng bị suy thoái. 3. Nhân bản suy thoái ở nhiều điểm. Ở đây chỉ xin nói về ba điểm: Một là lễ phép. Hai là lòng biết ơn. Ba là tính chân thực. 4. Lễ phép sơ đẳng nhất là biết chào hỏi, biết kính trên nhường dưới, biết nhã nhặn với mọi người. Biết ơn là biết khiêm tốn cảm ơn, biết đền ơn, biết ghi ơn, biết nhớ ơn. Chân thực là tránh vô cảm, bôi bác, hình thức và gian dối, để sống thành thực với tránh nhiệm và lương tâm lành mạnh. 5. Biết trân trọng và bảo vệ những nét đẹp trên đây của nhân bản, sẽ được kể là đi trên con đường tốt. Còn nếu coi thường nhân bản, thì là dấu sa vào một nguy cơ tai hại với hậu quả khó lường. 6. Một hậu quả xấu dễ thấy chính là sự bất an. Người suy thoái đạo đức nhân bản sẽ bất an trước. Rồi tới đâu họ cũng gây bất ổn cho nơi đó. 7. Bất an trong mình, bất ổn xung quanh, đó sẽ là một khủng hoảng về niềm tin. Nhất là đó sẽ có thể bùng lên những bất ngờ gây tang tóc, hỗn loạn và chết chóc. 8. Suy thoái về đạo đức nhân bản có thể làm cho con người dần dần mất tính người, sẽ trở thành man rợ, dã man. 9. Nếu, chẳng may, tình trạng suy thoái đạo đức nhân bản lại được coi là hướng phát triển bền vững của một nền văn minh, một hệ thống chính trị, một cơ chế tôn giáo, thì cảnh tự hủy kinh hoàng sẽ không sao tránh được. 10. Trong hồi tâm, tôi đang thấy như vậy. Thấy sao, tôi xin nói như thế. Từ cái nhìn đó, tôi xin Chúa thương cứu tôi, cứu Hội thánh tôi, cứu Đất Nước tôi. Tôi nói với Chúa, cũng lời xưa Chúa Giêsu đã cầu xin trong vườn cây dầu. “Lạy Cha, nếu được, xin cho chén đắng này rời khỏi con, nhưng xin đừng theo ý con, nhưng xin theo ý Cha mà thôi. Lạy Cha, nếu chén đắng này không thể rời khỏi con, nhất định con phải uống, thì xin cho ý Cha được thể hiện” (Mt 26, 39-42). 11. Tôi cảm thấy như những đau đớn sẽ xảy ra. Chúa sẽ cứu, nhưng con cái Chúa sẽ phải uống chén đắng, để góp phần vào công trình cứu độ. 12. Hình như tình hình đang diễn tiến theo hướng đó, vì đạo đức tiếp tục suy thoái, mà người ta không những không hối cải, mà còn cứng lòng tự hào. 13. Vì thế, dù rất ngại nói, nhưng thiết tưởng cũng nên nói ở đây điều này là: Chúng ta nên chuẩn bị tâm hồn để chịu đau đớn, vì mục đính đón nhận sự cứu độ. Thánh Phêrô khuyên: “Thà chịu đau khổ vì làm việc lành, nếu đó là ý của Thiên Chúa, còn hơn là làm vì điều ác” (1Pr 3, 17). 14. Suy thoái đạo đức ở trong xã hội đã là nguy hiểm, phương chi suy thoái đạo đức ở trong tôn giáo, nhất là ngay trong hàng ngũ những người có tránh nhiệm đào tạo đạo đức. 15. Chính vì thế, mà tôi xin Chúa thương xót tôi, để tôi được uống chén đắng theo thánh ý Chúa, hầu cứu khỏi nguy cơ lớn cho đạo. 16. Xin thánh ý Chúa được thực hiện trọn vẹn nơi chúng ta, cho dù chúng ta sẽ phải chịu đau đớn. Nước Chúa sẽ đến, chúng ta tin như vậy. Chúng ta vui vì niềm tin đó. 17. Chịu đau đớn đời này để được cứu khỏi nguy cơ sa hỏa ngục đời sau, đó là một ơn Chúa thương ban. 18. Chén đắng Chúa dành cho các con bé mọn của Chúa sẽ nhỏ bé thôi, nhưng vẫn là đau đớn. Đau đớn ấy sẽ thanh luyện, công tác vào công trình cứu độ. 19. Trong đau đớn, chúng ta phó thác mình trọn vẹn cho Chúa là tình yêu giàu lòng thương xót. Trong đau đớn, chúng ta cũng sẵn sàng chịu khổ thay cho người khác, luôn tìm cách bớt khổ đau cho anh chị em chúng ta, cho đồng bào chúng ta, chúng ta nhất định không xúc phạm đến ai. 20. Biết đâu chính những cầu mong chân thành trên đây đang được Chúa thương chấp nhận. Chúa chỉ cần thiện chí đó, để đẩy lùi suy thoái đạo đức. Xin cảm tạ Chúa. Xin ca ngợi Chúa. Long Xuyên, ngày 28.12.2018
Năm mới, tình hình sẽ mới, sẽ có những ánh sáng mới, và cũng có những bóng tối mới. Nhìn viễn cảnh đó, tôi rất lo cho những người có tránh nhiệm dẫn dắt người khác. Vì thế, tôi xin được phép nói lên một chút nguyện vọng của tôi. 2. Hãy cùng nhau tìm hiểu đâu là ý Thiên Chúa. Thánh Phaolô viết cho dân thành Rôma: “Anh em đừng có rập theo thói đời này, nhưng hãy cải biến con người anh em bằng cách đổi mới tâm hồn, hầu có thể nhận ra đâu là ý Thiên Chúa, cái gì là tốt, cái gì là đẹp lòng Chúa, cái gì là hoàn hảo” (Rm 12, 2). 3. Với lời khuyên trên đây, thánh tông đồ Phaolô dạy chúng ta phải coi sự nhận ra thánh ý Chúa là điều cần thiết. Mà để nhận ra đâu là thánh ý Chúa, thì không nên để mình chạy theo thói đời. Nhưng phải đổi mới tâm hồn mình. Đổi mới tâm hồn là việc thiêng liêng cần đến ơn Chúa Thánh Thần, như Kinh thánh đã dạy và Hội thánh luôn nhắc nhở. Chính Chúa Thánh Thần sẽ giúp cho chúng ta phân định đâu là tốt thực, đâu là đẹp thực, đâu là hoàn hảo thực. 4. Biết phân định tốt xấu theo thánh ý Chúa, đó là điều rất cần cho mọi người, đặc biệt cho những ai có trách nhiệm dẫn dắt kẻ khác. Người mù dẫn người mù, cảnh thảm họa đó nếu xảy ra trong giáo xứ, trong giáo phận, trong nhà dòng, thì tai hại sẽ rất đau lòng. Sau khi đã nhận ra thánh ý Chúa, thì: 5. Hãy cùng nhau thực thi thánh ý Chúa. Thực thi thánh ý Chúa không phải là làm nhân danh Chúa, mà là làm do vâng phục thánh ý Chúa. Đức Mẹ Maria xưa đã thực thi ý Chúa như vậy. Làm nhân danh Chúa thì kẻ làm theo ý riêng mình cũng thường nói. Nhưng lời họ nói đó không được Chúa chấp nhận. Chính Chúa Giêsu có lần khẳng định dứt khoát: “Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: Lạy Chúa, lạy Chúa, là được vào Nước Trời cả đâu, nhưng chỉ ai thực hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời mới được vào mà thôi. Trong ngày ấy, nhiều người sẽ thưa với Thầy rằng. Lạy Chúa, lạy Chúa, nào chúng con đã chẳng từng nhân danh Chúa mà nói tiên tri, mà trừ quỉ, mà làm nhiều phép lạ đó sao? Bây giờ Thầy sẽ tuyên bố với họ: Ta không hề biết các ngươi, hãy xéo đi cho khuất mắt ta, hỡi bọn làm điều gian ác” (Mt 7, 21-23). Lý do là vì họ làm những việc đó theo ý riêng, chứ không do thánh ý Chúa. 6. Như vậy đã rõ: Không phải cứ làm nhân danh Chúa là làm theo ý Chúa. Cũng không phải hễ làm được những việc lẫy lừng như trừ quỉ, làm phép lạ, nói tiên tri, nhân danh Chúa, đều là làm theo ý Chúa cả đâu. 7. Chỉ nhìn thoáng qua hai việc trên đây, chúng ta cũng thấy sứ mạng người môn đệ Chúa trong năm mới sẽ không dễ chút nào. Tôi đã từng trải qua nhiều chặng đường lịch sử rất phức tạp và rất khó khăn, và tôi đã thấy rõ chuyến đi của kẻ theo Chúa là rất nhọc nhằn. Tuy vậy, tôi đã được an ủi và được nâng đỡ rất nhiều, nhờ ba yếu tố sau đây. Xin phép được chia sẻ vắn tắt. 8. Yếu tố thứ nhất là sống mật thiết với Chúa Giêsu, “Hãy ở lại trong tình yêu của Thầy” (Ga 15, 9). Tôi luôn đón nhận Chúa Giêsu vào tâm hồn tôi. Ngài là lương thực nuôi dưỡng tôi. Ngài là đường là sự thực và là sự sống của tôi. Tôi thường nói với Chúa Giêsu như một người mà tôi tin là rất thương tôi. Tôi luôn lắng nghe Ngài. Tin ở Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế giàu lòng thương xót, đó là điều tôi thực hiện từng phút, từng giây với tâm thức mình là kẻ tội lỗi, yếu hèn. 9. Yếu tố thứ hai là phó thác mình cho Đức Mẹ Maria. Tôi sống với Mẹ Maria một cách rất đơn sơ, như một trẻ thơ yếu đuối. Tôi luôn mang trong mình tràng hạt mân côi. Tôi hay nhìn trái tim Mẹ. Tôi thường dâng kính Mẹ những việc lành bé nhỏ. Tôi không ngừng được Mẹ ủi an, nâng đỡ. 10. Yếu tố thứ ba là cùng nhau, nghĩa là cùng với Hội thánh, với cộng đoàn, với bạn bè, với dân tộc. Tôi thích sống cùng nhau chia sẻ. Cùng nhau, là tự thâm tâm tôi nói với nhiều người: Họ vẫn được tôi thương. Họ vẫn được tôi đặt niềm hy vọng. Cho dù núi non có đổ, tình thương và niềm hy vọng tôi dành cho họ vẫn không thay đổi. Bởi vì tôi mang Chúa trong lòng tôi. Cùng nhau, thì phải phấn đấu rất nhiều, nhất là với bao dung và kiên trì của bác ái Phúc âm. Cùng nhau, là biết kính trọng nhau. Chớ bao giờ để ghen ghét khinh khi lẻn vào lòng mình, để rồi có những lời nói, thái độ, việc làm, tình cảm xấu đối với những người khác, những tôn giáo khác. 11. Những gì tôi vừa tâm sự trên đây được tôi coi như một lời cảm tạ chân thành tha thiết, xin dâng lên Chúa và Mẹ Maria. Cho dù đây có thể chỉ là tiếng kêu trong sa mạc đối với nhiều người, tôi vẫn tin vào lòng thương xót Chúa để mà nói lên tâm tình của kẻ được Chúa xót thương một cách lạ lùng khôn tả. Long Xuyên, ngày 31.12.2018
Tôi rất đau khổ, cả phần xác lẫn phần hồn. Đau khổ nào cũng khủng khiếp, gây nên cô đơn sâu thẳm. 2. Trong mọi đau khổ, tôi không ngừng cầu xin Chúa thương đỡ nâng tôi. “Xin thương đỡ nâng con suốt cuộc đời”. Bài hát đó của Dao Kim thường âm ỷ trong tôi. 3. Rất thực là Chúa đã nâng đỡ tôi suốt cuộc đời dài. Tôi cảm được rất rõ Chúa xót thương tôi. Tôi gọi sự Chúa nâng đỡ tôi suốt cuộc đời là dòng chảy ơn cảm thương Chúa dành cho tôi, để cứu độ tôi. 4. Cảm thương và thương cảm, đó là những đợt sóng, lúc lớn lúc nhỏ, lúc nổi lúc chìm, luôn hoạt động trong tôi. 5. Tôi nhận được sự cảm thương nơi nhiều người Chúa dùng để cứu tôi. Cảm thương của họ rất là trong sáng. Tôi cảm được tình thương của họ một cách dễ dàng, tư riêng và cao quí. 6. Tôi nhận được sự cảm thương từ nhiều giống vật. Như mấy con chó của tôi luôn gắn bó, trung thành. Như đàn chim sẻ hằng ngày bay đến gần tôi, để xin ăn nuôi mình và nuôi nhau. Cảnh con mẹ mớm mồi cho con nhỏ rất nhiều lần đã mở lòng tôi ra, để đón nhận ơn thương cảm của Chúa. 7. Tôi cũng nhận được sự cảm thương từ nhiều cây cối trước mặt tôi. Có những cành những lá những hoa tự rụng xuống, như để nhường sức sống cho những cành, những lá, những hoa mới mọc, còn non. Chúng như cảm thương nhau, một cách tự nhiên, lặng lẽ. 8. Một cách đặc biệt, tôi nhận được sự cảm thương nơi vô số người gần xa. Họ đối xử với nhau bằng cảm thương sâu sắc chân thành. Biết bao người đã dám chết đi cho người khác, coi đó là hạnh phúc đời mình. Biết bao người đã coi sự mình biết cảm thương những người đau khổ chính là ơn gọi cao quí Chúa dành cho mình. Nếu được tự hào, thì họ tự hào về ơn đó. 9. Riêng tôi, càng về già, thì càng nghĩ tới sự chết. Mà nghĩ tới sự chết thì tự nhiên nghĩ tới sự Chúa phán xét, để được thưởng hay bị phạt. Phán xét của Chúa sẽ theo tiêu chuẩn nào? Thưa: Theo sự người ta có cảm thương người đau khổ hay không. Chúa Giêsu đã nói rõ ràng và chắc chắn về tiêu chuẩn cảm thương người đau khổ trong Phúc âm thánh Mátthêu: “Khi Con Người đến trong vinh quang của Người, có tất cả các thiên sứ theo hầu, bấy giờ Người sẽ ngự trên ngai vinh hiển của Người. Các dân thiên hạ sẽ được tập họp trước mặt Người. Người sẽ tách biệt họ với nhau, như mục tử tách biệt chiên với dê. Người sẽ cho chiên đứng bên phải Người, còn dê thì bên trái. Bấy giờ Đức vua sẽ phán cùng những kẻ ở bên phải rằng: “Nào những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy đến thừa hưởng Vương Quốc dọn sẵn cho các ngươi ngay từ thuở tạo thiên lập địa. Vì xưa Ta đói, các ngươi đã cho ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp đón; Ta trần truồng các ngươi đã cho mặc; Ta đau yếu, các ngươi đã thăm nom; Ta ngồi tù, các ngươi đã đến thăm”. Bấy giờ những người công chính sẽ thưa rằng: Lạy Chúa, có bao giờ chúng con thấy Chúa đói mà cho ăn, khát mà cho uống. Có bao giờ Chúa là khách lạ mà tiếp rước, hoặc trần truồng mà cho mặc. Có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đau yếu hoặc ngồi tù, mà đến thăm đâu. Để đáp lại, Đức vua sẽ bảo họ rằng Ta bảo thật các ngươi, mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em nhỏ nhất của Ta đây, là các con đã làm cho chính Ta vậy” (Mt 25, 31-40).
Với những lời Chúa phán trên đây, Chúa dạy chúng ta điều quan trọng này: Ai cảm thương những người đau khổ, thì được Chúa kể như là cảm thương chính Chúa. Chúa ở trong những người đau khổ. Do đó, mà kẻ cảm thương sẽ được Chúa thưởng phúc thiên đàng. 11. Rồi, Chúa phán tiếp: “Ai không cảm thương những kẻ khổ đau, thì bị Chúa kể như không cảm thương chính Chúa. Do đó, họ sẽ bị Chúa phạt phải xuống hỏa ngục” (Mt 25, 41-46). 12. Chúng ta có quan tâm đủ đến luật cảm thương, mà Chúa đã dạy không? Chúng ta sẽ thi hành luật đó tại Việt Nam hôm nay thế nào? Thiết tưởng chúng ta cần cầu nguyện và tỉnh thức. 13. Nếu chúng ta thực sự cầu nguyện và tỉnh thức, chúng ta sẽ được Chúa cho thấy: Cảm thương là con đường cứu đạo, cứu đời, cứu chính bản thân mỗi người. 14. Đơn sơ thế thôi, nhưng cảm thương như Chúa dạy đâu là chuyện dễ. Chính vì vậy, mà rất cần tìm đỡ nâng ở Chúa. “Xin thương đỡ nâng con suốt cuộc đời”. Và thực sự Chúa đã đỡ nâng tôi từng giờ, từng phút, từng giây. 15. Chúa nâng đỡ tôi một cách đặc biệt, đôi khi chỉ bằng một lời Chúa hứa: “Phúc thay ai xót thương người, Vì họ sẽ được Thiên Chúa xót thương” (Mt 5, 7). Xót thương, cảm thương, đó là tiếng Chúa gọi chúng ta. Chúa đợi chúng ta trên con đường đó. Long Xuyên, ngày 14.1.2019
Chúa Giêsu, buổi tối thứ năm sau bữa tiệc ly, đã vào vườn Cây Dầu với vài môn đệ thân tín để cầu nguyện. Một lúc không ngờ, Chúa Giêsu đã tâm sự trong đau đớn: “Tâm hồn Thầy buồn đến chết được” (Mt 14, 34). 2. Lời tâm sự tha thiết và chân thành trên đây của Chúa Giêsu đã và đang giúp cho nhiều người, trong đó có tôi bớt đi mặc cảm lúc than khóc về những cơn đau đớn riêng tư của mình. “Đau buồn đến chết được”. Tôi cũng đã than khóc như vậy với Chúa. Chúa đã an ủi tôi. Một trong những cách Chúa an ủi tôi, đó là Người nhắc lại cho tôi nhớ lời Người đã nói xưa với các môn đệ: “Quả thật, Ta nói với các con: Nếu hạt lúa mì rơi xuống đất mà không thối đi, thì nó chỉ trơ trọi một mình, nhưng nếu nó thối đi, thì nó sẽ sinh ra nhiều bông hạt” (Ga 12, 24). 3. Với lời Chúa phán trên đây, Chúa dạy chúng tôi điều này: Hãy sống bé mọn, chỉ như hạt lúa thôi. Cống hiến của hạt lúa bé mọn đó sẽ chỉ là âm thầm khiêm tốn, đó là để mình thối đi, nghĩa là phải chịu đau đớn một cách lặng lẽ, sâu thẳm, triền miên, để nhờ vậy mà sinh ra nhiều bông hạt mới. 4. Chúa đã thương giúp nhiều người thực thi ý Chúa. Và dần dần, họ thấy kết quả mà Chúa hứa về sự nhiều bông hạt mới sẽ trổ sinh đang bắt đầu xuất hiện. Những bông hạt mới đó là những giá trị thiêng liêng được nảy sinh ra trong nhiều người. Họ thấy mình nên mới ở sự biết yêu thương hơn, biết xót thương hơn, biết cảm thương hơn. - Đối với Chúa Giêsu - Đối với mọi người 5. Khi yêu thương, xót thương, cảm thương được trân trọng, thì chẳng may lại rộ lên những thứ yêu thương giả, xót thương giả, cảm thương giả. Những thứ giả đạo đức đó hiện nay khá nhiều, trong mọi lãnh vực, với nguy cơ tràn lan hiểm độc. Vì thế mà chúng ta rất cần cầu nguyện và tỉnh thức. 6. Cầu nguyện và tỉnh thức, chúng ta sẽ được cho thấy thánh ý Chúa hiện nay là: Hãy đề phòng đối với nguy cơ đạo đức giả. Hội thánh địa phương sắp bị sụp đổ do những đạo đức giả đó. Hãy cứu Hội thánh Chúa. 7. Tới đây, tôi nhớ tới sự kiện thánh Phanxicô Assisi đã được nghe thấy tiếng Chúa nói với ngài từ tượng Chúa chịu đóng đinh ở nhà thờ thánh Đamianô năm 1205. Chúa nói với Phanxicô: “Hỡi Phanxicô, con có thấy nhà thờ của Ta đang đổ xuống tan tành không? Con hãy đi và hãy sửa lại nhà thờ đó cho Cha”. Thoạt đầu, Phanxicô tưởng Chúa có ý nói về nhà thờ vật chất, sau ngài mới hiểu, nhà mà Chúa nói đang đổ chính là nhà đức tin tại Hội thánh địa phương. 8. Nhiều lần, tôi cũng như nhiều người tại Việt Nam đã lầm tưởng về ý Chúa trong việc canh tân Hội thánh hôm nay và tại đây. Theo đó canh tân là ưu tiên xây cất, và lo tổ chức cơ cấu ban bệ. Nhưng dần dần Chúa thương cho chúng tôi hiểu canh tân Hội thánh là hãy cứu tòa nhà đức tin đang có nguy cơ sụp đổ, do thiếu bác ái. 9. Muốn cứu Hội thánh đang sụp đổ như thế, thánh Phanxicô canh tân chính bản thân mình bằng sự ngài kết hợp mật thiết với Chúa Giêsu, Đấng yêu thương con người đến độ chết cho họ, vì cảm thương, vì xót thương Ngài chấn chỉnh đời sống nội tâm, để đi sâu vào khiêm nhường, khó nghèo, bác ái.
Riêng tôi, để vâng ý Chúa là cứu Hội thánh tại địa phương, tôi chú trọng nhiều đến hình ảnh hạt lúa mà Chúa Giêsu đã nêu lên. Khi cầm tràng hạt mân côi để cầu nguyện, tôi thường coi tôi bé nhỏ như một hạt lúa, được Chúa gieo vào trái tim Chúa đầy xót thương. Chúa Giêsu đem tôi theo Chúa suốt chặng đường dài, mà Chúa đi vào lịch sử đất nước tôi. Chúa ở đâu tôi ở đó. Tôi đồng hành với Chúa, chứ không phải Chúa đồng hành với tôi. 11. Tràng hạt mân côi có nhiều hạt. Cũng vậy, tràng hạt kết hợp do những hạt lúa bị thối đi trong đó có tôi, cũng có nhiều hạt lúa khác. Tôi ở bên họ. Họ ở bên tôi. Chúng tôi kết nối lại với nhau trong trái tim Chúa Giêsu, Mẹ Maria ở bên chúng tôi để nâng đỡ. 12. Bé mọn như hạt lúa để được thối đi vì yêu thương trong Chúa, đó là cách sống thường ngày của bao người hôm nay. 13. Chúng tôi cũng thường nhìn các giám mục, linh mục của chúng tôi như những hạt lúa bé mọn dâng mình cho Chúa, để được cùng với Chúa mà chết đi, vì yêu thương, vì xót thương, vì cảm thương. Cái nhìn đó của chúng tôi đã và đang làm cho các môn đệ Chúa trở thành gần gũi, dễ thương. 14. Năm nay, tôi đã 92 tuổi. Tôi có lý để coi thời gian này của tôi là chặng cuối đời tôi trên trái đất nay. Tôi thấy thân tôi là thân hạt lúa bé nhỏ, được Chúa gieo vào trái tim Chúa, để cùng với Chúa mà dấn thân trong lịch sử Đất Nước Việt Nam yêu dấu này. Chỉ là hạt lúa bé mọn mà thôi. Xin cảm tạ Chúa. Xin ca ngợi Chúa. Xin cùng với Đức Mẹ và các hạt lúa bé mọn khác mà tuyên xưng niềm tin vào Thiên Chúa giàu lòng thương xót. Long Xuyên, ngày 17.1.2019
Cuối năm này, chúng ta còn được gặp nhau, đó là một hồng ân cao quí Chúa ban. Chúng ta xin hết lòng cảm tạ Chúa. Nhân dịp này, tôi xin được gởi tới hai Đức Cha, các cha và mọi thành phần dân Chúa giáo phận Long Xuyên tâm tình của tôi. Anh chị em thân mến, nguyện cầu tha thiết nhất của tôi lúc này là: Mọi thành phần dân Chúa, nhất là các vị đứng đầu giáo đoàn, được ơn trở về với Đức Kitô và có được sự khôn ngoan của Chúa Thánh Thần, để biết phục vụ Hội thánh và quê hương. Bằng đúng việc Thiên Chúa muốn, Với đúng cách Thiên Chúa muốn, Vào đúng lúc Thiên Chúa muốn, Ở đúng nơi Thiên Chúa muốn. “Thánh ý Ngài là gia nghiệp đời con” Xin anh chị em thân yêu cũng cầu nguyện cho tôi luôn cùng với giáo đoàn được ơn trở về với Đức Kitô và sự khôn ngoan của Chúa Thánh Thần, để sống đúng thánh ý Chúa trong hiện tình phức tạp và đang chuyển biến rất phúc tạp. Long xuyên, ngày 29.01.2019
1. Càng già yếu, tôi càng nhớ về quá khứ. Quá khứ mà tôi nhớ nhiều nhất là những con người đã đào tạo tôi. Những con người đã đào tạo tôi là một số đông không kể xiết. Hầu hết thuộc số đông đó đã chết rồi. Nhưng tất cả đều vẫn sống trong tôi. 2. Ở đây, tôi chỉ xin nhắc tới một người, người đó đã đào tạo tôi, để 44 năm đời giám mục của tôi, tới giờ này, vẫn là một hành trình tạ ơn và tín thác, trở về với Chúa. Người đó là Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, ngài là người cha yêu dấu của tôi. Xin được nói rất vắn gọn về ngài. 3. Ngài đào tạo tôi bằng cách nêu gương sáng qua mọi tiếp xúc của ngài đối với tôi. Các gương đó đều rất sáng ở sự nhạy bén. Tôi học được ở những nhạy bén của ngài vẻ đẹp dẫn tới Chúa Giêsu. Chỉ xin nói về ba vẻ đẹp. 4. Vẻ đẹp thứ nhất là tâm tình cảm ơn. Lần nào gặp ngài, tôi cũng đều được nghe ngài nói lời cảm ơn tôi. Ngài cảm ơn tôi, vì đã tới thăm ngài, đã nâng đỡ ngài. Lời cảm ơn của ngài toát ra một tình thương đầy khiêm nhường và tha thiết của người cha đợi chờ. Rất tư riêng. Rất hồn nhiên. Không chút nào vướng vào hình thức, mà chỉ là sự thực yêu thương. 5. Vẻ đẹp thứ hai là tâm tình xin lỗi. Rất nhiều lần, tôi phải ngồi chờ ở phòng đợi. Tôi không chút ngạc nhiên, vì biết ngài quá bận. Nhưng điều làm tôi ngạc nhiên là sau đó, chính ngài đi tới phòng đợi, và khi tôi chưa kịp nói gì, thì ngài đã nói trước. Lời đó là lời ngài xin lỗi tôi. Sự khiêm tốn đầy yêu thương của ngài làm tôi xúc động. Tôi nhớ tới Chúa Giêsu, Đấng hiền lành và khiêm nhường. 6. Tiện đây cũng xin nói ngay là ngài không hề bao giờ đã có lời nào khiển trách tôi, hay là khuyên dạy tôi phải làm thế này thế nọ. Trái lại chính ngài lại lên tiếng xin lỗi tôi, đang khi thực sự đâu ngài có lỗi gì với tôi. Chính vì sự khiêm tốn đó của ngài đã đào tạo tôi một cách lạ lùng. Sự khiêm tốn đó, dù được thực hiện nhiều lần, thì lần nào cũng có một vẻ đẹp mới, chứ không hề là một hình thức xã giao. Ngài thích lắng nghe hơn là nói. 7. Vẻ đẹp thứ ba là tâm tình cảm thương. Mỗi lần gặp Đức Gioan Phaolô II, tôi cảm thấy như ngài đã rất quen biết tôi từ lâu. Sự bén nhạy của ngài thật tuyệt vời khôn tả. Vừa nhìn thấy tôi, cho dù tôi đứng giữa đám đông, ngài vẫn như đọc được nơi tôi nỗi đau khổ riêng tư của tôi. 8. Có lần, sau khi đã từ biệt tôi, nhưng đi được một quãng xa, ngài lại quay nhìn lại tôi, và có lần ngài đi trở lại gặp tôi. Chỉ để cho tôi hiểu là ngài cảm thương tôi. Tôi nhận ra điều này: Ngài đau cái đau của tôi một cách mạnh mẽ, như một người cha, người mẹ. Cảm thương của ngài là một bài học đã đào tạo tôi, để bất cứ trong hoàn cảnh nào, tôi vẫn gần gũi được những người Chúa trao phó cho tôi. 9. Ngay chính trong thời gian già yếu này, tôi như mất hầu hết khả năng phục vụ, nhưng theo gương Đức Gioan Phaolô II, tâm tình cảm thương vẫn mở ra cho tôi những lối tìm được niềm vui chia sẻ. Biết đau cái đau của người khác, đó là một ơn đặc biệt Chúa ban cho những kẻ Chúa thương yêu đặc biệt. 10. Với những gì tôi vừa chia sẻ, tôi đang coi đó là một hành trình đi về với Chúa. 11. Thực ra, tôi đang trên đường trở về với Chúa. Vừa đi vừa tạ ơn và tín thác. Tôi coi mỗi ngày của tôi là một khúc tình ca, vừa nghẹn ngào, vừa hy vọng, vừa khát vọng, vừa tin tưởng, vừa yêu mến thiết tha. Thiết tưởng đó cũng là một cách sám hối. 12. Cách riêng, tôi tạ ơn Đức Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Ngài đã đào tạo tôi qua gương sáng đầy nhạy bén của ngài. Ngài hay nhắc tôi về Đức Mẹ. Ngài cho tôi thánh giá của ngài, tràng hạt mân côi của ngài, chiếc đồng hồ đeo tay của ngài. Nhất là ngài cho tôi gương sáng của ngài. 13. Nhớ về quá khứ, tôi đang thu gọn lại hành trang cuộc đời. Chỉ mang những gì là cần thiết nhất. 14. Chính lúc này, tôi đang thấy: Tâm tình cảm tạ, tâm tình xin lỗi, tâm tình cảm thương đang là những bông hoa thiêng liêng hé nở trong nhiều tâm hồn tại Việt Nam hôm nay. Những bông hoa thiêng liêng đó mang sứ điệp của lòng thương xót Chúa. Ai có những bông hoa đó trong lòng mình sẽ được Thiên Chúa xót thương cứu độ. Long xuyên, ngày 07.02.2019
Lourdes là một thành phố nhỏ thuộc dãy núi Pyrénées của Pháp. Nay trở thành nơi hành hương nổi tiếng, do sự kiện Đức Mẹ đã hiện ra ở đó. Kẻ được Đức Mẹ chọn để hiện ra là cô Bernadette. Sự kiện bắt đầu xảy ra từ ngày thứ năm 11-02-1858. Sự kiện lạ lùng đó được dịch ra tiếng Việt thường gọi là Đức Mẹ Lộ Đức. 2. Tôi đã tới Lourdes nhiều lần để cầu nguyện. Đức Mẹ đã ban cho tôi nhiều ơn ở đó. Nhưng một ơn trọng đại, mà tôi thấy nên nói ra ở đây, để tôn vinh Đức Mẹ Lộ Đức, đó là ơn khiêm nhường. Tôi coi đó là sứ điệp hết sức quan trọng Đức Mẹ gửi cho tôi và cũng cho tất cả mọi con cái Đức Mẹ. Xin được vắn tắt trình bày. 3. Khiêm nhường được đề cao ở sự Đức Mẹ chọn cô Bernadette. Bernadette là người con gái thuộc một gia đình nghèo, chuyên làm thuê mướn. Bản thân Bernadette lại là đứa trẻ ít học. Chính em cũng nhận mình là đứa trẻ ngu dốt nhất lớp. 4. Khiêm nhường được đề cao ở sự Đức Mẹ đã chọn một chỗ nghèo nàn để hiện ra. Đức Mẹ đã hiện ra ở một hang đá đơn sơ, hoang sơ, thinh lặng, vắng vẻ, nơi chỉ là chốn mấy mục đồng lùa đàn chiên của mình vào để kiếm cỏ và uống nước suối. 5. Khiêm nhường được đề cao ở sự Đức Mẹ dạy Bernadette hãy mở lòng mình ra cho việc cầu nguyện và suy gẫm (19-23, 02) cho sự khiêm nhường và đơn sơ (202, 01-03). 6. Khiêm nhường được đề cao ở sự Đức Mẹ kêu gọi nên có ở nơi đó một nhà nguyện, để hành hương với mục đích cổ võ tình yêu thương với nhau và sự trở về với Chúa. 7. Khiêm nhường được đề cao ở cách Đức Mẹ nói vơi Bernarette. Mẹ nói luôn khiêm tốn, nhã nhặn, không có vẻ truyền dạy, mà chỉ là xin vui lòng làm ơn. 8. Khiêm nhường được đề cao ở y phục Đức Mẹ mặc lúc hiện ra. Lúc nào cũng chỉ là một y phục của một phụ nữ đơn sơ, kín đáo, đoan trang, bình dân, e lệ. 9. Khiêm nhường, mà Đức Mẹ Lộ Đức dạy tôi đã và đang giúp tôi cảnh giác với thói tự mãn, tự hào thường hay đẩy tôi vào lối sống ham hư danh, huênh hoang, vênh váo, tự cao tự đại. 10. Hơn bao giờ hết, tôi nhớ lại giá trị của khiêm nhường là giá trị nền tảng của đạo đức. Luxiphe bị đuổi ra khỏi thiên đàng, phải sa hỏa ngục, vì kiêu ngạo. Tổ tông loài người bị đuổi ra khỏi vườn địa đàng, cũng vì kiêu ngạo. 11. Hơn bao giờ hết, tôi rất nhớ lời thánh Phêrô nói: “Chúa ban ơn cho kẻ khiêm nhường. Người chống lại kẻ kiêu ngạo” (1Pr 5, 5). 12. Chúa Giêsu đề cao tình yêu. Tình yêu đó, phải là khiêm nhường, như Chúa đã nêu gương. Đức Kitô đã cứu loài người khỏi tội, nhờ sự khiêm nhường. “Đức Giêsu Kitô, Vốn dĩ là Thiên Chúa, Mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa Nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân, sống như người trần thế. Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập giá” (Pl 2, 6-8). 13. Khiêm nhường, khiêm nhường và khiêm nhường, đó là bài học quan trọng Đức Mẹ Lộ Đức đã dạy tôi. Khiêm nhường đem lại cho tôi sự bình an. Xin hết lòng tạ ơn Mẹ. 14. Bài học khiêm nhường là một bài học khó thực hiện, nhất là trong thế giới hiện nay đề cao cái tôi. Xin Mẹ thương giúp tôi và mọi con cái Mẹ biết vượt qua mọi khó khăn, để thực hiện sự khiêm nhường như Đức Mẹ dạy và đã nêu gương. 15. Có khiêm nhường mới có giá trị nền tảng, để đời sống mỗi người con cái Mẹ sẽ là được Chúa sai đi đem Tin Mừng đến cho kẻ nghèo hèn, khốn khổ. 16. Một điều quan trọng sau cùng tôi muốn nói về sự khiêm nhường của Đức Mẹ Lộ Đức, đó là: Mẹ không muốn tôi ở lại mãi bên Mẹ, nhưng Mẹ muốn tôi cùng với Mẹ đi về với Chúa. 17. Hôm nay, lễ kính Đức Mẹ Lộ Đức, tôi mạo muội nói ra chút tấm lòng đơn sơ chân thành của tôi. Xin cộng đoàn thương cầu nguyện cho tôi là kẻ tội lỗi, hèn mọn. Long xuyên, ngày 11.02.2019
Ở ĐÀI ĐỨC MẸ TÂN HIỆP 16-2-2019 + GB. Bùi Tuần (Một số chia sẻ của Đức Cha GB. Bùi Tuần, dịp Lm Giuse Nguyễn Văn Thắng (Nhạc sĩ Duy Thiên), chánh xứ Đài Đức Mẹ Tân Hiệp, về hưu).
1. Đã từ rất lâu cho đến bây giờ, tôi vẫn gắn bó với Đức Mẹ ở giáo xứ Đài Đức Mẹ Tân Hiệp. Khi còn khỏe, tôi hay đi đến cầu nguyện ở tận nơi. Khi đau yếu, tôi vẫn cầu nguyện từ xa. 2. Gắn bó của tôi được xây dựng từ một Lời Chúa. Một lần nọ, khi vừa nghĩ tới Đức Mẹ ở xứ Đài Đức Mẹ Tân Hiệp, tôi tự nhiên thấy hiện ra trong lòng trí tôi lời Chúa Giêsu phán xưa: “Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. Anh em hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền từ và khiêm nhường. Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng. Vì ách tôi êm ái, và gánh của tôi thì nhẹ nhàng” (Mt 11, 28-30). 3. Tôi hiểu ý Chúa, nên mỗi lần cầu nguyện với Đức Mẹ ở xứ Đài Đức Mẹ Tân Hiệp, tôi đều đến cầu nguyện đúng thân phận kẻ gồng gánh nặng nề. 4. Tôi vác trên vai gánh nặng lo âu đủ thứ, như tội lỗi, mặc cảm, nết xấu, bệnh tật, thất bại, tổn thương của riêng tôi. 5. Tôi cũng gánh tội lỗi và những khốn khổ của bao người thuộc về tôi. 6. Tôi lại còn gánh những trách nhiệm phục vụ kẻ khác, Hội thánh và quê hương. Tôi vất vả và mệt mỏi. 7. Nhưng vừa thấy tôi, Mẹ đã vội chạy tới. Tôi cảm thấy Mẹ cảm thương tôi, Mẹ hiền lành và khiêm nhường. Tôi được an ủi, Mẹ bồi dưỡng và cho tôi được nghỉ ngơi. Mẹ chăm sóc tôi một cách trực tiếp, và gián tiếp qua cộng đoàn ở Đài, đặc biệt là qua các mục tử ở Đài. 8. Bầu khí đặm tình thương, hiền lành và khiêm nhường. Tôi có cảm tưởng là một bầu khí như thế rất cần có sự nhạy bén, sự tỉnh táo, để phân định được cái gì là tốt nên làm, đúng việc, đúng cách, đúng người, đúng lúc. 9. Trong bầu khí đó, người ta dễ nhận ra dung nhan Chúa giàu lòng thương xót. Làm chứng cho Chúa là như thế. Truyền bá Tin Mừng là như thế. 10. Tôi rất biết ơn các cha phụ trách ở Đài, trong đó có cha Giuse Nguyễn Văn Thắng. Nay ngài xin hưu. Nhưng tôi nghĩ ngài cũng sẽ hưu như tôi. Nghĩa là một cách nào đó, chúng tôi vẫn là những người mang gánh nặng của mình và của bao người khác, mà đến với Mẹ Maria và đến với Chúa. 11. Đó là hạnh phúc của các giám mục và các linh mục được nghỉ hưu. Có Đức Mẹ, có cộng đoàn, có Chúa, có những tấm lòng hiền lành, khiêm nhường và cảm thương, đó là các hạnh phúc lớn lao. 12. Nếu cần nói đến những gánh nặng còn trên vai chúng tôi, thì tôi xin nói thực về một gánh nặng, đó là lo âu về một tình hình xấu đang xuất hiện, trong đó có sự xuống dốc trầm trọng về tinh thần hiền lành, khiêm nhường và cảm thương ngay trong nội bộ Hội thánh địa phương. 13. Xin Đức Mẹ thương cứu giáo phận chúng ta khỏi sa vào tình hình đó. Xin Đức Mẹ thương giữ gìn giáo phận chúng ta trong tình thương của Chúa. 14. Tôi khẩn khoản và tha thiết cầu xin Chúa cho giáo phận biết tin tưởng và hiệp nhất với Đấng Bản Quyền Giáo Phận, mà đi về với Chúa nhờ con đường Đức Mẹ, nhất là trong tình hình phức tạp đầy thử thách và những bất ngờ đáng ngại này. 15. Tôi hy vọng cha Giuse Nguyễn Văn Thắng, dù được nghỉ hưu, vẫn luôn là bản nhạc du dương ca ngợi tình yêu Chúa giàu lòng thương xót. 16. Tôi tin tưởng các cha còn ở lại Đài, hoặc ra đi phục vụ nơi khác, sẽ vẫn là những người con gắn bó với Đức Mẹ hiền lành khiêm nhường và cảm thương của Đài Đức Mẹ Tân Hiệp. Chúng ta cùng nhau cảm tạ Chúa. Amen. Long xuyên, ngày 16.02.2019
1. Thế giới đang đi vào một tình hình rất nguy hiểm. Đâu là con đường cứu độ? Hội thánh đang rơi vào những khủng hoảng trầm trọng. Đâu là con đường cứu độ? Thưa: Con đường cứu độ đã được Thiên Chúa giới thiệu cho thánh Giuse, và thánh Giuse đã đón nhận con đường đó. 2. Con đường cứu độ đó được mạc khải trong lời Thiên Sứ báo cho ông Giuse: “Này, ông Giuse là con vua Đavít, đừng ngại đón bà Maria vợ ông về, vì con bà cưu mang là do quyền năng Chúa Thánh Thần. Bà sẽ sinh con trai, và ông phải đặt tên cho con trẻ là Giêsu, vì chính Người sẽ cứu dân Người khỏi tội lỗi của họ” (Mt 1, 20-22). 3. Như vậy, Thiên Sứ cho thánh Giuse thấy con đường cứu độ là Đức Mẹ Maria và Đức Giêsu con của Mẹ. Thực rõ ràng. 4. Thánh Giuse đã đón nhận con đường đó. Ngài gắn kết mật thiết với con đường đó. Ngài bảo vệ quyết liệt con đường đó. 5. Đối với Đức Mẹ và Chúa Giêsu, thì thánh Giuse kết hợp một cách thắm thiết bằng mọi đức tính gia đình. Còn đối với xã hội, thì thánh Giuse bảo vệ Đức Mẹ và Chúa Giêsu bằng mọi đức tính xã hội một cách bén nhạy. 6. Có thể tóm gọn cách thánh Giuse sống ơn gọi của ngài vào một đức tính quan trọng, đó là khôn ngoan. 7. Khôn ngoan, khi ngài khéo giữ được sự âm thầm lặng lẽ, hiền lành và khiêm tốn. Tránh ồn ào, phô trương, áp đặt, lên mặt ta đây. 8. Khôn ngoan, khi ngài biết chọn con đường vòng, để tránh nguy cho Chúa, Ngài từ Ai cập trở về quê nhà bằng con đường trẽ xa đường chính. 9. Khôn ngoan, khi ngài dùng một phương tiện nghèo, nhưng mạnh khỏe dẻo dai, để di chuyển, đó là con lừa. 10. Khôn ngoan, khi ngài khéo lo cho gia đình đủ ăn đủ mặc, khỏe mạnh, không phải lệ thuộc, mà còn có thể giúp được người khác. 11. Khôn ngoan, khi ngài thấy mình đã hoàn thành sứ vụ được trao, thì xin được chết một cách lặng lẽ trong tay Đức Mẹ và Chúa Giêsu, coi đó là cái chết hạnh phúc. 12. Nếu ơn gọi của thánh Giuse là giới thiệu và bảo vệ con đường cứu độ của Chúa, thì ngài đã hoàn tất ơn gọi đó một cách khiêm nhường đầy khôn ngoan và bén nhạy. 13. Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI, có tên thánh là Joseph, tức Joseph Ratzinger, xem ra rất thấm nhuần tinh thần thánh Giuse. Rất nhiều lần ngài than phiền vì không thiếu người trong Hội thánh hiện nay đã không bảo vệ Chúa Giêsu và Đức Mẹ, nhưng chỉ lo bảo vệ cơ chế, tổ chức, ban bệ, của cải vật chất và những hoành tráng lộng lẫy theo tiêu chuẩn thế tục. 14. Cũng vì nhận thức mình không còn đủ sức khỏe và những điều kiện cần thiết để sống ơn gọi Giáo Hoàng, nên ngài đã khiêm tốn từ nhiệm. Đó là ngày thứ hai, 11 tháng 02, năm 2013. Có thể hiểu sự từ nhiệm của Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI phần nào nói lên tinh thần khiêm nhường của thánh Giuse muốn đề cao cho con đường cứu độ là Chúa Giêsu và Đức Mẹ, chứ không phải là cơ chế phức tạp Hội thánh, và những tự hào tự mãn về quyền lực và của cải. 15. Tại Việt Nam hôm nay, ơn gọi của thánh Giuse xưa vẫn sống động mạnh mẽ ở nhiều tín hữu tại nhiều nơi đây đó. Tuy nhiên, thiết tưởng cũng cần nói lên một sự thực đau lòng, đó là tinh thần thánh Giuse đang mờ nhạt, và đang biến chất một cách thê thảm ở một số người không nhỏ. 16. Xin hãy cầu nguyện và tỉnh thức. Tháng ba phụng vụ quen gọi là tháng thánh Giuse, đây là cơ hội thuận tiện chúng ta theo gương thánh Giuse, mà trở về với con đường cứu độ đích thực là Chúa Giêsu và Đức Mẹ. 17. Cánh riêng, chúng ta cầu nguyện cho các nơi đào tạo, để Hội thánh Việt Nam có được nhiều người như thánh Giuse xưa. Tôi tin rằng thánh Giuse, bổn mạng Hội thánh Việt Nam, sẽ thương cứu những con cái của ngài đang cậy tin ở ngài, nhất là trong thời điểm phức tạp hiện nay. 18. Một điều sau cùng tôi xin được nói lên ở đây, đó là hãy cầu nguyện với thánh Giuse cho những kẻ hấp hối được ơn chết lành. Năm nay tôi 92 tuổi, càng ngày tôi càng cảm thấy sự chết lành là điều hết sức quan trọng. Mà chết lành đâu là chuyện dễ. Từng phút, từng giây, tôi bám chặt lấy Chúa Giêsu và Đức Mẹ, đó là con đường cứu độ. Nhưng, quỉ dữ Satan cũng tấn công quyết liệt, mong có lúc tôi sơ hở, sẽ buông con đường cứu độ, mà rơi vào tay nó. Xin thương cầu nguyện cho tôi và cho mọi kẻ hấp hối được ơn chết lành. Thực sự thánh Giuse là quan thầy của những kẻ chết lành. Long xuyên, ngày 21.02.2019
1. Tôi là giám mục hưu đã 20 năm. Trong suốt 20 năm qua, tôi không hề cảm thấy mình được hoàn toàn nghỉ. 2. Luôn luôn tôi vẫn cảm nhận được Chúa Giêsu hiện diện trong tôi. Hiện diện của Chúa trong tôi thực là huyền nhiệm nhưng thực là rõ. Ngài hay nói với tôi từ thẳm sâu tâm hồn tôi về thánh ý Ngài. Thánh ý ngài cũng chính là những lời Ngài đã nói với thánh Phêrô xưa: “Hãy chèo thuyền ra chỗ nước sâu để thả lưới” (Lc 5, 4). 3. Cũng như thánh Phêrô xưa thú nhận mình đã làm, mà thất bại, nhưng: “Vâng lời Thầy, con xin đi thả lưới” (Lc 5, 5). Tôi cũng thưa với Chúa Giêsu như vậy. 4. Tôi đã thả lưới như Chúa dạy. Và tôi đã thấy lưới mang về được một số cá thiêng liêng, tức các linh hồn. 5. Do vậy, 20 năm tôi là giám mục hưu cũng vẫn là thời gian được Chúa sai đi thả lưới, với một cách khác. Kết quả tốt có được, là vì: “Vâng lời Thầy, con xin đi thả lưới” (Lc 5, 5). 6. Tôi thấy đại khái thế này: Khi tôi không còn quyền chức hay thế lực nào để tựa, nhưng chỉ tựa vào Lời Chúa, chỉ vâng Lời Chúa trong thân phận kẻ yếu đuối hèn mọn, thì mục vụ của tôi lúc đó, dù rất nhỏ, lại được nhiều người đón nhận. Cả những người coi như vùng nước sâu ở biển cũng có lúc đón nhận. 7. Sức mạnh của giáo sĩ về hưu trong mục vụ và truyền giáo chỉ là vâng lời Chúa trong tâm thức khiêm hạ khó nghèo, chứ không chút gì dựa vào chức quyền và thế lực. 8. Tôi học được điều quan trọng đó ở Đức cố giám mục Micae Nguyễn Khắc Ngữ, ngài là người thầy yêu dấu của tôi. Đời sống hưu của ngài là một bài học về khiêm hạ khó nghèo. Ngài khiêm hạ và khó nghèo trong cầu nguyện, trong bài giảng, trong mọi tiếp xúc, trong sám hối, trong những khát vọng. 9. Khiêm nhường là bài học quý giá, tôi cũng đang học được nơi nhiều linh mục hưu thân yêu của tôi. Các linh mục về hưu sẽ càng ngày càng đông. Sự khiêm hạ khó nghèo của các ngài, nếu được quan tâm, sẽ là những hạt giống về sự thiện rất cần cho Hội thánh và xã hội hiện nay. 10. Bài học khó nghèo khiêm hạ là bài học quí giá, tôi cũng học được nơi các tu sĩ nam nữ về hưu. Với khó nghèo khiêm hạ, họ vẫn được Chúa sai đi thả lưới. Và như vậy, họ sẽ là một kho báu thiêng liêng. 11. Bài học khó nghèo khiêm hạ là một vẻ đẹp cao quí, mà tôi được học nơi nhiều giáo dân nam nữ bệnh tật về hưu. Họ là những lão bộc âm thầm phục vụ đền thờ và cộng đoàn. Nhiều người trong họ là hình ảnh của ông già Simêon và bà già Anna xưa, có mặt ở đền thờ trong nghi lễ dâng Chúa Hài Nhi. 12. Với chút chia sẻ trên đây, tôi xin cảm tạ Chúa đã cho Đức cha Giuse Trần Xuân Tiếu được về hưu, Đức cha Giuse của tôi, cũng như tôi, vẫn được Chúa sai đi. Chúng tôi chẳng là gì, chẳng đáng gì, chỉ tin vào lòng thương xót Chúa. 13. Tôi thấy Đức cha Giuse Trần Văn Toản, hiện giờ là đấng bản quyền đang có nhiều chức quyền, nhưng vẫn cố gắng sống khiêm hạ nghèo khó thiêng liêng, chỉ ra khơi vì vâng lời Chúa mà thôi. Tôi thương và lo cho ngài. 14. Chúng tôi có thể sai sót, xin anh chị em tha thứ và không ngừng nâng đỡ chúng tôi. Xin hết lòng cảm ơn anh chị em. 15. Chúng ta hết lòng tin tưởng ký thác mình nơi Chúa giàu lòng thương xót, cho dù tương lai Hội thánh nói chung và Hội thánh địa phương nói riêng sẽ có những bất ngờ đáng ngại. Long xuyên, ngày 25.02.2019
1. Tôi là kẻ tội lỗi, rất yếu đuối, mọn hèn. Xin hết lòng tạ ơn Chúa, vì Chúa đã thanh luyện tôi, và đang thanh luyện tôi. Chúa thanh luyện tôi, như người cha thanh luyện đứa con bé mọn yếu đuối. Thanh luyện bằng nhiều cách rất thân thương. Ở đây tôi chỉ xin được nói tới ba cách sau đây: 2. Cách thứ nhất Chúa thanh luyện tôi là Chúa ở lại trong tôi, và tôi được ở lại trong Chúa. Xưa Chúa Giêsu đã quả quyết: “Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy. Cha của Thầy sẽ yêu mến người ấy. Cha của Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy” (Ga 14, 23). 3. Tôi tin vững vàng tôi được Chúa thương, không phải vì tôi luôn giữ trọn lời Chúa, nhưng thực sự tôi luôn yêu mến Chúa, mặc dầu tôi vấp ngã vì yếu đuối. Chúa tha thứ. Chúa đến với tôi. Chúa ở lại trong tôi, để thanh luyện tôi. 4. Chúa Giêsu ở lại trong tôi. Chúa Cha ở lại trong tôi, Chúa Thánh Thần ở lại trong tôi. Được Ba Ngôi ở lại trong mình, tôi thực sự sung sướng, vì tin rằng Chúa Ba Ngôi ở lại trong tôi, là để thanh luyện tôi. 5. Do vậy, tôi luôn khao khát Chúa, tôi luôn thao thức về Chúa, tôi luôn bám vào Chúa. Tôi luôn coi sự Chúa ở lại trong tôi, là một ơn trọng đại của lòng thương xót Chúa. 6. Tôi cố gắng sống thân mật với Chúa. “Hãy ở lại trong Thầy, như Thầy ở lại trong anh em” (Ga 15, 4). Ở lại, đó là điều căn bản, Chúa thương ban cho tôi điều căn bản đó, không phải vì tôi xứng đáng, nhưng chỉ vì Chúa xót thương tôi mà thôi. Chính sự ở lại đó đã thanh luyện tôi, và đang thanh luyện tôi. 7. Cách thứ hai Chúa thanh luyện tôi là: Chúa cho tôi được là hạt lúa bị thối đi, như lời Chúa đã phán xưa: “Nếu hạt lúa gieo vào lòng đất, mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình. Còn nếu nó chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác” (Ga 12, 24). 8. Hạt lúa là tôi đây, đã và đang bị thối đi do nhiều yếu tố, như những bệnh tật, những đau đớn triền miên cả phần xác lẫn phần hồn, những mệt mỏi, nhức nhối đủ thứ của thân phận của con người nói chung và của người già nua nói riêng. 9. Khi bị thối đi như thế, tôi được Chúa thương ban cho ơn này, là: Xin vui nhận vào mình những đau khổ của người khác, để nhờ vậy, mà chúng tôi được dự phần vào việc Chúa cứu chuộc. 10. Chúa Giêsu đã cứu nhân loại bằng cuộc khổ nạn thánh giá, thì chúng tôi cũng được kêu gọi chia sẻ cuộc thương khó của Chúa, để cứu đời và cứu chính mình. 11. Được thanh luyện bằng khổ đau là một chuyến đi dài đầy thử thách. Tôi đã trải qua những chặng đường đó. Phải nhờ ơn Chúa. 12. Cách thứ ba Chúa thanh luyện tôi là: Cho dù xảy ra muôn vàn thử thách, tôi luôn vững tin vào Chúa: “Anh em hãy tin Thầy” (Ga 14, 11). Quỷ Satan đã nhiều lần tấn công tôi một cách dữ dội, nó kéo tôi vào những cảnh tối tăm, hầu đẩy tôi xuống vực sâu thất vọng. Thế gian và xác thịt nhiều lúc cũng muốn lôi tôi vào những chân trời mới, xa lìa Chúa. 13. Nhưng Chúa đã cứu tôi, Chúa thanh luyện tôi bằng cách ban cho tôi niềm tin vững vàng vào lòng thương xót Chúa. Chúa cũng dùng nhiều người đến với tôi, để giúp tôi vững tin vào Chúa. Cuộc chiến nội tâm là rất quyết liệt, nhưng Chúa vẫn cứu tôi. Phải nói ngay điều này: Chính Đức Mẹ Maria là Đấng đã và đang ở bên tôi trong những cuộc chiến đấu thiêng liêng đầy cam go suốt bao năm dài của đời tôi. 14. Với những chia sẻ trên đây, tôi muốn tạ ơn Chúa về ơn thanh luyện Chúa thương ban cho tôi. Tôi cũng muốn nhân dịp này nhắn gửi các môn đệ Chúa tại Việt Nam hôm nay điều này, đó là: Hội thánh chúng ta đang đi vào một cuộc thanh luyện mới. Chúa sẽ cứu chúng ta, Đức Mẹ sẽ cứu chúng ta. Hãy vững tin! Hãy cầu nguyện và tỉnh thức. 15. Giờ đây, với đức tin, tôi đang nhìn thấy Chúa thực là rõ, tôi đang cảm thấy Chúa thực là gần gũi. Giờ đây, với đức tin, tôi đang thấy sự được Chúa thanh luyện là một hồng ân cao quí. Xin hết lòng tạ ơn Chúa giàu lòng thương xót. Long xuyên, ngày 02.03.2019 + GB. Bùi Tuần
1. Trước khi rời khỏi cõi đời này, để về với Chúa, tôi xin được nói lên một điều về tôi. Một điều đơn giản, một điều căn bản, một điều tóm gọn đời tôi. Điều đó là: Tôi được Chúa yêu thương. 2. Tôi nhận ra tình Chúa yêu thương tôi nhờ dấu chỉ này: Chúa đã cứu tôi. Chúa cứu tôi, trong công trình cứu chuộc bao quát, mà Chúa đã thực hiện chung cho nhân loại. Ngoài ra, Chúa còn cứu tôi một cách riêng tư bằng nhiều cách. Ở đây, tôi chỉ xin được đề cập tới một số lãnh vực mà thôi. 3. Lãnh vực thứ nhất tôi được Chúa cứu, là bệnh nạn. Thực vậy, tôi được Chúa cứu khỏi nhiều thứ bệnh cả phần xác lẫn phần hồn. Có những bệnh của tôi, phải nói là rất nặng. Nhưng Chúa đã cứu. 4. Lãnh vực thứ hai tôi được Chúa cứu là những sai lầm. Thực vậy, tôi đã được Chúa cứu khỏi nhiều thứ sai lầm trầm trọng, sai lầm về Chúa, sai lầm về mình, sai lầm về người khác. 5. Lãnh vực thứ ba tôi được Chúa cứu là những trách nhiệm. Thực vậy, tôi đã được Chúa cứu khỏi nhiều thứ trách nhiệm nặng nề. Bề Trên đã có chương trình trao cho tôi trách nhiệm này nọ, ở nơi này nơi nọ. Nhưng sau đó, chính Bề Trên lại thôi, không sai tôi vào những trách nhiệm đó, vì Chúa thấy tôi quá yếu đuối. 6. Lãnh vực thứ tư tôi được Chúa cứu là những khủng hoảng. Thực vậy, tôi đã được Chúa cứu khỏi nhiều thứ khủng hoảng ghê gớm. Khủng hoảng do những đớn đau dồn dập, khủng hoảng do những thất bại chồng chất. Tôi bị vùi dập. Nhưng rồi, Chúa đã cứu tôi. 7. Qua những gì đã xảy ra cho tôi, như vừa kể, tôi tóm gọn kinh nghiệm của tôi vào một câu này: Tôi nhận ra tình Chúa thương tôi ở sự Chúa cứu tôi. Chúa cứu tôi, đó là dấu chỉ Chúa đã thương tôi. 8. Như vậy, tôi nhận ra Chúa thương tôi, tuyệt đối không phải vì Chúa đã nâng tôi lên chức nọ quyền kia, mà chỉ vì Chúa đã cứu tôi. 9. Nhận định trên đây đang giúp tôi sống những ngày cuối đời của tôi theo hướng mà Đức Mẹ và thánh Giuse đã đi xưa. 10. Lúc này hơn bao giờ hết, chúng ta rất cần được Chúa cứu khỏi quỉ Satan. Xưa thánh Phêrô đã khuyên: “Anh em hãy sống tiết độ và tỉnh thức, vì ma quỉ thù địch của anh em, như sư tử gầm thét, rảo quanh tìm mồi cắn xé” (1Pr 5, 7). Quỉ là giống vô hình. Chúng rất đông, rất dữ. Chúng đang như sư tử săn mồi ngay bên cạnh chúng ta. Chỉ Chúa mới cứu được chúng ta khỏi đàn quỉ dữ đó. 11. Xin anh chị em cùng tạ ơn chúa, vì Chúa đã cứu tôi. Chúa cũng đang cứu anh chị em. Được cứu, chính là dấu chỉ chắc chắn của tình yêu thương xót Chúa. Chúng ta thuộc về Chúa Giêsu, Đấng Cứu Thế giàu lòng thương xót. Long xuyên, ngày 04.03.2019
1. Để cảm tạ Chúa và như một lời trối, tôi đã nói về sự: Tôi được Chúa thanh luyện, Tôi được Chúa yêu thương. Hôm nay, tôi xin nói thêm: Tôi được Chúa an ủi. Chúa đã an ủi tôi trong suốt cuộc đời dài 92 năm. An ủi được Chúa thực hiện bằng nhiều cách. 2. Trong những cách đó, có một cách tôi cho là sâu thẳm nhất đã ảnh hưởng mạnh nhất đến đời tôi, cách đó là cách thánh Phaolô xưa đã nói về chính ngài. Chúa phán: “Ơn của Thầy đã đủ cho con, vì sức mạnh của Thầy được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối. Thế nên, tôi rất vui mừng và tự hào vì những yếu đuối của tôi, để sức mạnh của Đức Kitô ở mãi trong tôi. Vì vậy, tôi cảm thấy vui mừng khi mình yếu đuối, khi bị sỉ nhục, hoạn nạn, bắt bớ, ngặt nghèo vì Đức Kitô. Vì khi tôi yếu, chính là lúc tôi mạnh” (2Cr 12, 9-10). 3. Những gì Chúa phán trên đây với thánh Phaolô xưa, thì nay cũng đã được Chúa thực hiện cho tôi. “Sức mạnh của Chúa được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối của tôi”. Nói một cách khác: “Sự an ủi của Chúa được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối của tôi”. Sự yếu đuối của tôi chính là địa chỉ Chúa chọn để biểu lộ sự an ủi của Chúa. Tôi thấy rõ như vậy, dưới đây là vài thí dụ: 4. Thí dụ thứ nhất: Tôi tội lỗi lắm. Tôi yếu hèn lắm. Tôi hèn yếu không những ở những tội lỗi, mà cũng hèn yếu ở sự sám hối, đền tội. Việc đền tội của tôi vì thế được cậy nhờ vào tình yêu thương xót Chúa. Chúa dẫn tôi vào tình yêu xót thương, để được tắm rửa. Nếu tôi được trở nên trắng sạch, thì hoàn toàn nhờ vào lửa xót thương Chúa, chứ không do công trạng nào của tôi. Rõ ràng là tôi nhận mình yếu đuối, nên mới được ơn Chúa tẩy rửa. Yếu đuối của tôi trở thành địa chỉ của ơn Chúa. Tôi đang thấy Chúa biểu lộ sức mạnh của Chúa ở nhiều người yếu đuối xung quanh tôi. 5. Rồi thí dụ thứ hai: Tôi muốn cứu người khác. Nhưng tôi yếu đuối, nghèo nàn, chỉ làm được việc nhỏ, rất nhỏ, Chúa thương nhận cảnh nghèo nàn của tôi, chọn đó như một điểm hẹn để biểu lộ quyền năng Chúa. Chúa đợi ở cảnh nghèo nàn của tôi, để dùng tôi cứu những người khác. Lúc đó, tôi cũng như kẻ được cứu, đều thấy rõ: Sức mạnh cứu độ của Chúa được biểu lộ nơi những người yếu đuối. 6. Một chi tiết nên nói ở đây, đó là khi Chúa dùng tôi là kẻ yếu đuối để cứu người khác, thì Chúa dạy tôi là hãy làm việc thiện đó một cách âm thầm, chớ có khoe khoang. Chúa đã dạy điều đó một cách rõ ràng trong Phúc âm thánh Mátthêu, khi đề cập đến việc cầu nguyện, ăn chay và bố thí (x. Mt 6, 1-18). 7. Chúa đã cứu tôi, để tôi lại cứu người khác. Đó là sự thực đã được thực hiện một cách lặng lẽ suốt nhiều năm dài đời tôi. Sự thực đó đã và đang đem lại cho tôi rất nhiều an ủi. 8. Rồi, thí dụ thứ ba: Đời tôi có rất nhiều gánh nặng. Khi trẻ, thì có gánh nặng của tuổi trẻ. Khi già, thì có gánh nặng của tuổi già. Khi tại chức, thì có gánh nặng của kẻ tại chức. Khi hưu, thì có gánh nặng của kẻ hưu. Riêng phần tôi, khi vác trên vai gánh nặng, nếu thấy nặng, thì nói là nặng, bởi vì tôi là kẻ yếu đuối. Khi tôi nói thật điều đó với mọi người và với Chúa, thì có không ít người chê và khinh tôi. Nhưng Chúa thì khác, Chúa nói với tôi lời xưa Chúa đã nói: “Hỡi những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến với Thầy, Thầy sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng” (Mt 11, 28). 9. Tôi đã đến với Chúa. Tôi đến với những gánh nặng trên vai. Tôi thưa thực với Chúa là tôi yếu đuối, mỏi mệt lắm. Chúa không mắng trách tôi. Trái lại Chúa đã tỏ lòng xót thương, mà an ủi tôi. Qua thái độ đó của Chúa, tôi đã nhận ra sự thực mà thánh Phaolô đã nói: “Sức mạnh của Chúa được biểu lộ nơi những yếu đuối” (2Cr 12, 12). 10. Do vậy, tôi coi sự nhận mình yếu đuối là một sự khôn ngoan của Phúc âm. 11. Cũng từ đó, tôi rất thương những người yếu đuối: Cảm thương họ, xót thương họ trong Chúa, đó là điều tôi coi là một ơn Chúa ban cho tôi. 12. Rồi, một thí dụ nữa. Trong các việc đạo đức, tôi thích nhất việc cầu nguyện bằng lần chuỗi mân côi, bởi vì việc đó thích hợp với người yếu đuối. Tôi cầu nguyện bằng kinh mân côi mỗi ngày. Tôi tha thiết với kinh kính mừng một cách rất ngây thơ. Như một đứa con thơ, yếu đuối. Đức Mẹ đã thương tôi một cách lạ lùng, như người mẹ hiền thương đứa con yếu đuối. Tình thương của Mẹ là một sức mạnh thiêng liêng khôn tả. Tôi cảm nhận sức mạnh đã được Mẹ dành cho những đứa con yếu đuối nhất. 13. Bốn thí dụ trên đây chỉ là một phần của lãnh vực an ủi Chúa dành cho tôi. Tôi coi đây là một ơn Chúa thương ban, để tôi làm chứng về Chúa là tình yêu giàu lòng thương xót. 14. Tôi nếm được những an ủi của Chúa. Tôi cũng nếm được phần nào sự ngọt ngào của Đấng an ui tôi. Với những gì tôi đã nếm được, tôi vững tin tiến bước về cõi sau, để sẽ được an ủi gấp bội trên thiên đàng, bên Chúa giàu lòng thương xót. Long xuyên, ngày 08.03.2019
1. Đã từ rất lâu rồi, Chúa thường gửi cho tôi những tấm lòng. Nhất là lúc này, Chúa đang tới tấp gửi đến cho tôi những tấm lòng. Những tấm lòng, đó là tên gọi thân thương tôi dành cho một loại người có sức mạnh lạ thường kéo tôi đến tình yêu của Chúa. Tình yêu của Chúa là rất nhiệm mầu. Ở đây, tôi chỉ xin được nói đôi chút về vài dung mạo tình yêu Chúa, mà những tấm lòng đã và đang lôi cuốn tôi. 2. Dung mạo thứ nhất là dung mạo mà tiên tri Osea xưa đã mô tả về tình yêu Chúa. Osea là tiên tri sống tại bắc Israel, thế kỉ thứ VIII trước Chúa Giêsu giáng sinh. Tình hình đạo đức lúc đó là rất thê thảm. Từ hàng tư tế đến dân thường, tất cả đều sa đọa. Chúa gửi đến cho khối dân sa đọa đó tiên tri Osea, để nói về tấm lòng của Thiên Chúa. 3. Osea nói về tấm lòng của Chúa đại khái thế này: Tình yêu Chúa là dịu dàng, là cho đi, là hy sinh. Nhưng tình yêu đó đã bị phản bội nơi dân riêng của Chúa. Tình yêu bị phản bội cảm thấy đau khổ, như muốn nổi giận, nhưng rồi lại xót thương, không ngừng kêu gọi những kẻ phản bội hãy trở về, bởi vì: Chúa là Đấng trung tín. 4. Hiện giờ, tôi đang thấy một tình hình giống như thế. Có những người mang nét Osea ở giữa Hội thánh hôm nay. Nhờ họ, mà tôi hiểu tình yêu Chúa hơn. Họ là những tấm lòng phản ánh tấm lòng của Thiên Chúa. 5. Dung mạo thứ hai là dung mạo mà thánh Gioan tông đồ xưa đã mô tả về tình yêu Thiên Chúa. Thánh Gioan tông đồ đã mô tả tình yêu Chúa bằng những từ rất gần gũi, rất thiết tha, rất an ủi. 6. Tình yêu Chúa là: “Hy sinh mạng sống cho những người mình yêu” (Ga 15, 13). 7. Tình yêu Chúa là: Ở lại. “Hãy ở lại trong Thầy, như Thầy ở lại trong anh em” (Ga 15, 5). 8. Tình yêu Chúa là cùng ở bên nhau. “Thầy ở đâu, anh em cũng ở đó với Thầy” (Ga 14, 4). 9. Tình yêu Chúa là chính Chúa chủ động chọn người Chúa thương. “Không phải anh em đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn anh em, và cắt đặt anh em, để anh em ra đi sinh nhiều hoa trái” (Ga 15, 16). 10. Chúa đúng là một tấm lòng khôn tả, đã được một tấm lòng dạt dào tình yêu Chúa là thánh Gioan tông đồ mô tả trong Phúc âm của ngài. Ngài có kinh nghiệm về tình yêu Chúa. 11. Tôi đang thấy những người như thánh tông đồ Gioan xuất hiện trong Hội thánh hôm nay. 12. Họ truyền giáo bằng tấm lòng của họ. Họ làm chứng về Chúa bằng tấm lòng của họ. Họ gieo rắc mầm mống sự thiện bằng tấm lòng của họ. 13. Theo gương họ, tôi cũng mong ước mình được là một tấm lòng theo thánh ý Chúa. Khát vọng đó của tôi đang đổi mới hướng đi của tôi về tu đức, về mục vụ và về truyền giáo. Tôi chỉ có tấm lòng, Tôi chỉ là một tấm lòng. 14. Tất nhiên, tấm lòng nói trên đây phải biết phân định, phải biết chọn lựa, tức là phải có những hiểu biết lành mạnh, khôn ngoan, phải hiền lành, khiêm nhường. Rồi cũng phải có sự can đảm, nhất là phải có ơn Chúa Thánh Thần. Vì thế, một tấm lòng đúng nghĩa không hề là chuyện dễ. Không dễ, nhưng vẫn thực hiện được nhờ ơn Chúa, và nhờ ơn giúp đỡ của nhiều người tốt. 15. Tôi tin: Những người được Chúa giúp như thế đang rải rác khắp nơi, và thuộc mọi thành phần Hội thánh và xã hội. 16. Tôi đang thấy những tấm lòng như vậy cả nơi những người nghèo, những người khuyết tật, những người bị xã hội loại trừ. 17. Họ là những tấm lòng được Chúa chúc phúc, trong cuộc phán xét chung, mà thánh sử Mátthêu đã mô tả: “Chúa quả quyết, mỗi lần ai làm việc thiện cứu kẻ khổ đau, là được kể như là làm cho chính Chúa” (Mt 15, 42). Xin tha thiết cầu chúc cho mỗi người anh chị em được là một tấm lòng. Long xuyên, ngày 11.03.2019
Tôi tưởng tôi đã biết đủ về thánh Giuse. Tưởng như thế là lầm. Suốt mấy ngày qua, Chúa dạy tôi thêm về thánh Giuse. Chúa cho tôi nhớ lại đoạn Phúc âm thánh Mátthêu về truyền tin cho thánh Giuse. Trong đoạn này có một từ được nhấn mạnh về ơn gọi của thánh Giuse, từ đó là đón nhận. 2. Thiên thần bảo Giuse: “Đừng ngại đón nhận Maria và bào thai Giêsu” (Mt 1, 20). Đáp lại, Giuse đã đón nhận Maria và bào thai Giêsu (Mt 1, 24). 3. Dựa vào đó, thánh Giuse được gọi là người đón nhận Đức Mẹ và Chúa Giêsu. 4. Chúa dạy tôi hãy theo gương thánh Giuse mà đón nhận Đức Mẹ và Chúa Giêsu. 5. Thánh Giuse đã đón nhận Đức Mẹ Maria và Chúa Giêsu thế nào? Thưa là: + Luôn sống mật thiết với hai Đấng. + Luôn ở bên hai Đấng trong mọi hoàn cảnh. + Luôn phục vụ hai Đấng với tất cả tấm lòng phó thác vào Chúa phù trợ. +Luôn bảo vệ hai Đấng một cách lặng lẽ nhưng mạnh mẽ. + Luôn để mình hòa tan đắm chìm trong tình thương của hai Đấng. + Luôn coi hai Đấng là hạnh phúc của mình. Ngài còn có lý hơn thánh Phaolô để có thể nói: “Tôi sống, nhưng không phải tôi sống, mà là Chúa Kitô và Đức Mẹ sống trong tôi”. 6. Nhìn vào mình, tôi thấy tôi hãy coi mình là người đón nhận, như thánh Giuse. Tôi đón nhận Chúa Giêsu và Đức Mẹ Maria vào trong tôi một cách thân mật. Tôi ở lại với hai Đấng. Hai Đấng bao phủ trên tôi tình thương bao la tuyệt vời của Chúa. 7. Nếu biết đón nhận là một ơn trọng ta cần cảm tạ Chúa, thì không biết đón nhận chính là một thảm họa cho ta. Có lần, Chúa Giêsu đã vừa nói vừa khóc khi nhìn Giêrusalem: “Giêrusalem, Giêrusalem, đã bao lần, Ta muốn tập họp con cái ngươi lại, như gà mẹ tập họp ấp ủ gà con dưới cánh, mà các ngươi không chịu” (Mt 23, 32). 8. Rất có thể Chúa đã nhiều lần than khóc, vì chúng ta đã không biết đón nhận những ơn Chúa muốn ban cho chúng ta. Chúng ta vô tâm, chúng ta tự mãn, chúng ta lo cho đi, đôi khi để thỏa mãn tính hiếu động và kiêu căng, mà không lo đón nhận, như một kẻ khó nghèo tội lỗi cần được cứu. 9. Đón nhận Chúa là việc không thể cậy vào khoa học, kỹ năng, hay các cuộc họp. 10. Gặp gỡ Chúa là việc của đức tin, và ơn Chúa dành cho những ai mà Chúa xót thương. 11. Vì thế, vấn đề quan trọng mà thánh Giuse dạy tôi là hãy biết đón nhận. Có những chuyến xe lịch sử Chúa dùng để đến với chúng ta, nếu chúng ta bỏ lỡ, không biết đón nhận thì hậu quả sẽ thê thảm, mà là do lỗi tại chúng ta. 12. Lịch sử hiện nay đang diễn biến rất phức tạp. Chúng ta cần cầu nguyện và tỉnh thức để biết đón nhận thánh ý Chúa. 13. Hãy biết đón nhận, khi còn được may mắn đón nhận ơn Chúa, kẻo tới một lúc nào đó, có muốn đón nhận ơn Chúa cũng không còn nữa, thì sẽ khốn khổ cho chúng ta. 14. Nguyện xin thánh cả Giuse thương cầu bầu cho chúng ta được ơn biết đón nhận ơn Chúa một cách mau lẹ như ngài. 15. Thánh Giuse biết đón nhận vì ngài khiêm nhường, rất mực khiêm nhường. Còn chúng ta thì thường lại thiếu khiêm nhường. Nên chúng ta rất cần cầu xin Chúa thương cứu chúng ta cho khỏi tính xấu kiêu ngạo dưới nhiều hình thức. 16. Hình thức kiêu ngạo nguy hiểm nhất là tự cho mình là đạo đức hơn người khác, giống như loại người đạo đức Pharisêu xưa. Chẳng ai cứu được chúng ta khỏi nguy hiểm đó, ngoài Chúa chúng ta. Thực sự, Chúa đang cứu Hội thánh khỏi nguy hiểm đó. Chúng ta hãy biết đón nhận ơn cứu độ đó, nhờ lời cầu của thánh Giuse. Chúng ta khiêm tốn đón nhận ơn đó từng ngày, từng giờ, từng phút, với tâm tình cảm tạ Chúa giàu lòng thương xót. Long xuyên, ngày 18.03.2019
Nhìn lại cuộc đời 92 năm, tôi thấy tôi cho đi chẳng được bao nhiêu, mà lãnh nhận thì lại rất nhiều. 2. Càng già yếu, tôi càng thấy việc đón nhận là rất cần. Bởi vì dù muốn dù không muốn, tôi cũng cần sự giúp đỡ của những người khác. Tự mình, tôi như không còn sức làm được gì như người khỏe, cho dù một bước đi. 3. Càng già yếu, tôi càng thấy rõ việc đón nhận là một việc đạo đức đầy an ủi và chính đáng. Bởi vì lúc đó, thực tế giúp tôi sống khiêm tốn hơn. Mà khiêm tốn lại là một thứ lương thực bồi dưỡng tâm linh tuyệt vời. Thí dụ: Một sự đón nhận rất cần cho tôi hằng ngày, đó là ơn tha thứ và trở về với Chúa. 4. Chúa dạy tôi nhiều điều tốt khi tôi già yếu. Một trong những điều tốt, mà tôi cho là quan trọng, rất quan trọng đối với tôi, đó là tôi được cảm nghiệm thấy Chúa là hạnh phúc của tôi. 5. Trước đây, tôi vẫn tin Chúa là hạnh phúc của tôi. Nhiều lúc, tôi cũng cảm nghiệm được hạnh phúc đó. Nhưng lúc này, cảm nghiệm Chúa là hạnh phúc của tôi càng lúc càng mạnh, càng lúc càng rõ, càng lúc càng sâu. Không những tôi tin, mà tôi còn cảm nghiệm được phần nào. 6. Tôi cảm thấy khả năng đón nhận Chúa trong tôi trở nên phong phú hơn. Đó là một ơn Chúa ban cho tôi nhưng không. 7. Khi có Chúa trong mình, tôi cảm nhận mình được Chúa cứu. Đồng thời cũng cảm nhận được mình được cộng tác với Chúa mà cứu nhiều kẻ khác. 8. Cảm nhận đó mỗi ngày mỗi mới. Một trong cái mới đó, là sự tôi khám phá thấy nhiều người trẻ hiện nay cũng đang đón nhận Chúa một cách vui vẻ, với hào hứng của một nhân chứng về Tin mừng giữa lịch sử phức tạp hôm nay. Những người trẻ đó, vừa cho đi và vừa lãnh nhận một cách nhịp nhàng. Nhưng đón nhận vẫn được đề cao với tất cả tấm lòng khiêm tốn. Tất cả đều là hồng ân. 9. Do vậy, tôi coi lời khuyên sau đây là một thời sự rất quan trọng đối với mỗi người môn đệ Chúa: “Chớ chi hôm nay, con biết đón nhận ơn Chúa dành cho con”. Ơn Chúa của hôm nay, của lúc này là rất cần, rất quí. Biết đón nhận, thì sẽ được hạnh phúc, không đón nhận, thì sẽ vô phúc. 10. Hạnh phúc thật là đón nhận được Chúa, là cảm nhận được Chúa chính là hạnh phúc. Chúa ban hạnh phúc đó, nhưng chúng ta phải biết đón nhận hạnh phúc đó. 11. Riêng tôi, nhờ lời cầu bầu của Đức Mẹ Maria và thánh Giuse, tôi đang đón nhận Chúa là hạnh phúc của tôi từng ngày, từng giờ, từng phút. 12. Tôi biết đời tôi là một hành trình có nhiều gian nan, trắc trở, nhưng nếu tôi biết đón nhận Chúa là hạnh phúc của tôi, thì mỗi ngày của tôi sẽ là một bài ca mới cảm tạ Chúa giàu lòng thương xót. 13. Biết đón nhận Chúa là hạnh phúc của tôi, đó là điều tôi phải học và đợi chờ ở Chúa một cách kiên trì và khiêm tốn. 14. Nóng vội, tất bật, ồn ào với chương trình này nọ như thể đón nhận Chúa là chuyện mình có quyền chủ động sai khiến Chúa, thì rất là lố lăng, vô phép. 15. Phải rất khiêm nhường trong việc đón nhận Chúa. Khiêm nhường đó ở nơi Đức Mẹ và thánh Giuse. Chúng ta nên xin hai Đấng thương giúp chúng ta. 16. Nên nhớ điều này: Quỷ Satan sẽ làm mọi cách để chúng ta không đón nhận được Chúa. Vì thế, mà chúng rất cần tỉnh thức và cầu nguyện. 17. Chúa là hạnh phúc của tôi, đó là thực tế tôi đang đón nhận. Tôi sung sướng nói lên sự thực đó. Tuyên xưng đó của tôi là rất chân thành, phát xuất từ đáy lòng người con yếu đuối. 18. Chúa là hạnh phúc của tôi, hạnh phúc trọn vẹn, hạnh phúc tuyệt đối, hạnh phúc bền vững, đời này và mãi mãi đời sau. Nhận thức trên đây là hành trang của tôi trong hành trình còn lại của cuộc đời tôi. 19. Chúa muốn ban cho mọi người niềm tin đó. Hãy biết đón nhận. Hãy cầu xin ơn biết đón nhận. Long xuyên, ngày 20.03.2019
Lindenberg là một quả núi thuộc “Rừng Ðen” (Schwarzwald) miền nam nước Ðức. Trên đỉnh núi này Bùi-Tuần 1549
Lindenberg là một quả núi thuộc “Rừng Ðen” (Schwarzwald) miền nam nước Ðức. Trên đỉnh núi này có một nhà tĩnh tâm, cạnh một đền thờ nhỏ cổ kính dâng kính Ðức Mẹ. Ðầu tháng 6 vừa qua, tôi từ Việt nam tới đây và ở lại 3 tuần. Nơi đây rất vắng. Xung quanh toàn là núi đồi, dài từng trăm cây số, phủ màu xanh đen của rừng cây đồng cỏ. Thời gian tôi tĩnh tâm trên núi trùng với những thánh lễ mang loạt bài Phúc Âm có tên là Bài Giảng Trên Núi. Sự trùng hợp thích thú này giúp tôi hiểu hơn những gì Ðức Kitô đã dạy. Ðiều rõ nhất tôi nhận được từ thánh ý Chúa là lúc này cần quan tâm nhiều hơn đến những giá trị tâm linh.
Tin Mừng Ðọc Phúc Âm thánh Matthêu, đầu đoạn V, tôi có cảm tưởng là Ðức Kitô, khi dẫn đám đông lên núi, cũng đã chuyện trò hỏi han người này người nọ về các vấn đề đời sống. Nhưng khi bắt đầu dạy dỗ, Người đã chuyển tư tưởng của Người sang một hướng khác. Người nói nhiều đến các giá trị thuộc tâm linh. Người hứa hạnh phúc cho những tấm lòng nghèo khó, khiêm tốn, hiền lành, thương xót, nhịn nhục, khát khao sự công chính và xây dựng hoà bình (x. Mt 5,1-12). Người nhấn mạnh đến tấm lòng bao dung, biết tha thứ, biết sống thuận hoà, biết dành tình thương xót cho mọi người, kể cả những kẻ ghen ghét mình (x. Mt 5,20-26). Người kêu gọi tất cả hãy gắn bó với Cha trên trời bằng tĩnh tâm cầu nguyện chân thành và niềm phó thác cậy trông (x. Mt 6,7-5,24-34). Rõ ràng là Ðức Kitô chú ý nhiều đến cái tâm, đến cõi lòng. Ðọc thư thánh Phaolô gửi giáo đoàn Rôma, đoạn 12, trong thánh lễ ngày 21/6, tôi thấy kẻ tin theo Ðức Kitô sẽ rất có lỗi, nếu không thường xuyên rèn luyện trái tim mình nên giống trái tim Ðức Kitô, hiền lành, khiêm tốn, bao dung, tha thiết với thánh ý Chúa Cha trên trời. Trong 3 tuần tĩnh tâm trên núi, tôi đã gặp nhiều người mang tâm thức ấy. Nhà tĩnh tâm tuy rộng, nhưng không mấy khi đáp ứng đủ số người xin đăng ký. Ðền thờ tuy âm thầm nhưng lúc nào cũng có người chầu Mình Thánh. Họ đến đây vì nhu cầu tâm linh, và họ hài lòng vì ở đây có bầu khí cầu nguyện và bác ái. Qua trao đổi, tôi thấy ba giá trị tâm linh sau đây được hầu hết mọi người tĩnh tâm cảm nghiệm như những khám phá ngọt ngào. Một là gặp gỡ Chúa Giêsu. Nhận ra Người là Ðấng cứu độ giàu lòng thương xót, dẫn con người về với Cha trên trời. Hai là gặp gỡ chính mình. Nhận ra mình là kẻ yếu hèn, nhưng được Chúa xót thương, nên trong thống hối có nhiều tâm tình tạ ơn và phó thác. Ba là gặp gỡ tha nhân. Nhận ra họ là anh chị em cùng một Cha trên trời, nên trong cái nhìn có rất nhiều cảm thông cởi mở. Khi gặp nhau, họ thường chào nhau bằng một câu vắn: “Chúc tụng Chúa”. Khi chia sẻ, họ trình bày kinh nghiệm và ý nghĩ của mình, mà không bài bác chỉ trích bất cứ ai. Khi cầu nguyện, họ hay tạ ơn Chúa và cầu bình an cho thế giới. Thấy những người như vậy, tôi nhận ra họ là muối, là men, là đèn, là nhà xây trên núi, mà Ðức Kitô đã ám chỉ (x. Mt 5, 13-16). Tôi nghĩ rằng, tuy họ là con số rất nhỏ, họ sẽ là những người Chúa dùng để hồi sinh những nơi đang cằn cỗi do phong trào tục hoá, hưởng thụ và chia rẽ hận thù. Những giá trị tâm linh của họ sẽ được Chúa ghi nhận và tích trữ trên kho tàng trên trời (x. Mt 6, 19-23). Chúng sẽ sinh ích muôn vàn cho họ và cho những kẻ thuộc về họ. Sống để đức lại cho con cháu thiết tưởng là như thế đó.
Cảnh giác Trong thời gian ở đây, ngày nào các phương tiện truyền thông cũng nói đến Rwanda như một địa điểm nóng của thời sự. Hai sắc tộc trong một nước chém giết nhau một cách man rợ. Hầu hết họ đều theo Thiên Chúa Giáo. Gặp vài giám mục và linh mục Phi Châu đang nghỉ tại đây, tôi được các ngài cho biết, hai bên tàn sát nhau, không phải vì họ không có những thao thức về các giá trị tâm linh. Nhưng vì đã có những người quá khích lợi đụng nhu cầu tâm linh của quần chúng, khích động họ lao mình vào cuộc chiến tranh tương tàn với ảo tưởng sẽ giải quyết được vấn đề công bình xã hội. Ðàng khác, nhiều cộng đoàn tín hữu có thói quen chỉ quan tâm đến việc lôi kéo người ta vào đạo cho đông, cứ tưởng hễ chịu phép rửa rồi là thành Kitô hữu, chứ không lo rèn luyện tâm linh biết sống Phúc Âm, chân thành thực thi thánh ý Chúa trong đời thường. Thảm kịch Rwanda là một cảnh giác. Những nhu cầu tâm linh khi không được hướng dẫn đúng hoặc khi bị lợi dụng, sẽ dễ trở thành mê tín, cuồng tín, và các thứ đạo đức bệnh hoạn. Trong bài giảng trên núi, Chúa Giêsu cũng đã cảnh giác về một số nhu cầu tâm linh lệch lạc. Người đặc biệt lưu ý ba tính xấu sau đây. Tính xấu thứ nhất là tính thích phô trương, ngay cả khi cầu nguyện ăn chay và bố thí (x. Mt 6, 1-18). Tính xấu thứ hai là tính hẹp hòi, hay bắt bẻ, kết án người khác (x. Mt 7,1-5). Tính xấu thứ ba là tính hay theo ý riêng mình, không tìm theo thánh ý Chúa (x. Mt 7, 21-28). Nhìn chung ba tính xấu trên đây, tôi thấy chúng đều phát xuất từ một nguồn gốc, đó là cái tôi xấu nơi con người. Trong mỗi người, vẫn có cái tôi tốt và cái tôi xấu. Cái thiện và cái ác xen lẫn nhau, tranh giành nhau. Cái thiện mạnh thì cái ác phải yếu đi. Phải lấy thiện thắng ác. Cuộc chiến đấu mà Chúa muốn là cuộc chiến đấu nội tâm. Mỗi người phải chiến đấu với chính mình, phải rèn luyện chính mình, phải thanh tẩy chính mình. Nếu không coi sự chính mình phải trở về với Chúa là bổn phận quan trọng bậc nhất, thì nguy cơ rối loạn sẽ còn trọn vẹn đó. Vì thế, vấn đề xây dựng và phát triển các giá trị tâm linh không đơn giản sẽ được giải quyết, khi Hội Thánh và xã hội được đổi mới về cơ chế, nhân sự, luật lệ, đường hướng. Hãy lo đổi mới chính bản thân mình trước đã. Bài giảng trên núi nhắm vào việc đổi mới trái tim mỗi người. Việc này rất khó. Nhưng Chúa hứa sẽ giúp thực hiện công việc khó khăn đó cho những ai khiêm tốn, cậy trông, phó thác nơi quyền năng giàu tình yêu thương xót của Cha trên trời (x. Mt 6,24-34).
Chiều sâu Một ngày tháng 6 vừa qua, cũng trong chương trình tĩnh tâm, tôi đi thăm một ông bạn già ở biên giới Thuỵ Sĩ, đó là Heinrich Spaemann. Heinrich sinh năm 1903 trong một gia đình Tin Lành, theo học ngành nghệ thuật tại Berlin, tham gia ban biên tập tờ nguyệt san của Ðảng Xã Hội, kết hôn với cô giáo dạy khiêu vũ Mary Wigman. Năm 1927 sinh hạ người con trai nay là bác sĩ đã có cháu. Heinrich cùng vợ lo việc từ thiện cho các người đau bệnh. Năm 1930 hai vợ chồng trở lại Hội Thánh Công Giáo. Năm 1936 vợ Heinrich chết. Heinrich muốn phục vụ trong hàng giáo sĩ. Năm 1942 Heinrich được thụ phong linh mục, sau đó làm phó xứ, linh hướng cho nhiều nhà dòng. Heinrich thường xuyên viết báo, sách và đi giảng tĩnh tâm. Từ 1969, vì lý do sức khoẻ, cha Heinrich được nghỉ hưu, nhưng vẫn làm tuyên uý cho một bệnh viện các người khuyết tật cạnh nhà cha. Chúng tôi họp nhóm tại nhà cha Heinrich. Nhóm của tôi gồm 7 người. Chương trình là một ngày. Rất khít khao. Suy gẫm Lời Chúa nửa giờ, chầu Mình Thánh một giờ, nghe cha Heinrich chia sẻ cái nhìn của ngài về tương lai Giáo Hội Tây phương, thánh lễ nhóm, đi thăm các người khuyết tật. Tôi mộ mến cha Heinrich, vì đời cha là một hành trình dài trở về theo Ðức Kitô. Và bây giờ Ðức Kitô đang dẫn cha đi sâu vào mầu nhiệm cứu chuộc. Cha say mê Kinh Thánh, rất tôn sùng phép Thánh Thể, và tận tình thương yêu những người bệnh tật, nghèo khó. Cha chia sẻ thân phận của Ðấng Cứu Thế trong kẻ nghèo khó, trong phép Thánh Thể, và trong Kinh Thánh. Chúa Cứu Thế chia sẻ cho cha những giá trị tâm linh cao đẹp sâu sắc của Người, cũng qua Kinh Thánh, qua phép Thánh Thể, và qua những kẻ khổ đau. Ði sâu vào mầu nhiệm cứu chuộc bằng tình yêu và thánh giá, đó cũng là điều Ðức Thánh Cha Gioan Phaolô II mới rồi đã chia sẻ, dịp Ngài ra khỏi bệnh viện. Thế là Ðức Kitô đã rót bài giảng trên núi của Người vào lòng tôi qua một cuộc tĩnh tâm 3 tuần lễ trên núi. Chúa Thánh Linh mở lòng tôi ra, giúp tôi đón nhận ơn trở về. Trước bàn thờ để ảnh Ðức Mẹ đứng dưới chân thánh giá tại Lindenberg, tôi nhìn lên Ðức Mẹ và cùng với Ðức Mẹ, tôi nói với Chúa lời “Xin vâng”. Long Xuyên, tháng 8/1994
Cả một tập thể nói chung là xấu. Ðó là điều chẳng may có thực. Lịch sử đã làm chứng điều đó Bùi-Tuần 1550
Cả một tập thể nói chung là xấu. Ðó là điều chẳng may có thực. Lịch sử đã làm chứng điều đó. Thời sự đang loan tin về những phát sinh theo hướng đó. Một tập thể mà xấu, thì hậu quả nó gây nên sẽ rất sâu rộng. Nếu tập thể xấu lại là một tập thể tôn giáo, dù nhỏ dù to, thì tai hại sẽ khôn lường. Lịch sử và thời sự về chuyện đau buồn đó khiến những người yêu Hội Thánh phải lo ngại. Lo ngại là chính đáng. Ðể lo ngại chính đáng ấy có thể trở thành một dịp giúp chúng ta hồi tâm, tôi xin bắt đầu từ Kinh Thánh.
1/ Tập thể tôn giáo gồm những thành phần xấu Trong Cựu Ước, Chúa dùng tiên tri Giêrêmia nói với tập thể dân Chúa những lời than trách sau đây: “Ta đã dẫn dắt các ngươi vào đất phì nhiêu, để các ngươi dùng hoa quả của nó. Nhưng vừa ở đó, các ngươi đã làm dơ bẩn đất của Ta và biến cơ nghiệp Ta thành nơi ghê tởm. “Các tư tế không nói: Chúa ở đâu? Họ nắm giữ lề luật mà không nhìn biết Ta” “Còn các chủ chăn thì phản bội Ta. “Và các tiên tri lại nhân danh Baal mà nói tiên tri và chạy theo các thần giả trá. “Chúa lại phán: Hỡi các tầng trời, hãy kinh ngạc về điều này, và hỡi các cửa trời, hãy ưu sầu thảm não. Vì chưng dân Ta đã phạm hai tội xấu xa. Chúng đã từ bỏ Ta là nguồn nước hằng sống, để đào những giếng cạn nứt không giữ nước được” (Gr 2,7-13). Theo lời Chúa trên đây, thì cả tập thể dân Chúa thời đó đã đi theo đàng tội. Toàn dân phạm tội, tư tế lỗi luật, chủ chăn phản bội, tiên tri chạy theo thần giả. Như thế là từ lãnh đạo đến dân thường đều lạm dụng những ơn Chúa ban vào mục đích ghê tởm. Do đâu mà một tập thể tôn giáo gồm nhiều tầng lớp đáng lẽ phải đạo đức lại rơi dần xuống tình trạng xấu đến như vậy.
2/ Một số nguyên nhân dẫn tập thể vào đàng tội Thánh vịnh thứ nhất mở đầu bằng hình ảnh về hai con đường: Một con đường dẫn tới hạnh phúc là đời sống đạo đức, một con đường dẫn tới tai hoạ là đời sống tội lỗi. “Phúc thay người chẳng nghe theo lời bọn ác nhân. Chẳng bước vào đường quân tội lỗi, không nhập bọn với phường ngạo mạn kiêu căng. Nhưng vui thú với lề luật Chúa gẫm đi suy lại suốt đêm ngày. ... Ác nhân đâu được vậy: Chúng khác nào vỏ trấu gió thổi bay” (Tv 1,1-4). Suy gẫm thánh vịnh trên đây một cách phân tích, chúng ta có thể tạm rút ra kết luận này: Có ba nguyên nhân dẫn một tập thể tôn giáo vào đàng tội: Nguyên nhân thứ nhất là thoải mái với nền văn hoá xấu: Nghe theo lời bọn xấu, bước vào đường kẻ xấu,
nhập bọn với kẻ xấu. Nguyên nhân thứ hai là biếng lười bổn phận đến với Chúa: Không tìm vui nơi luật Chúa, không hay suy gẫm lời Chúa. Nguyên nhân thứ ba là tính nông nổi: Sống không định hướng đạo đức, như vỏ trấu gió thổi bay. Thực tế cho thấy: Ba nguyên nhân trên tác động lẫn nhau: Nông nổi, thì dễ nghe theo thói đời, dễ bước vào đường tội lỗi, dễ nhập bọn với bọn xấu. Thấy cách sống đó đem lại vui sướng, người nông nổi bỏ dần lối sống theo luật Chúa và lời Chúa. Dần dần ai cũng tưởng cách sống đó là hợp thời. Thế là không mấy chốc cả tập thể đều suy thoái về đạo đức. Khi tình trạng suy thoái đạo đức được coi là bình thường, cảm thấy thích thú, thì người ta rất trở nên cứng lòng, cố chấp. Như lời Chúa Giêsu đã nhắc lại lời ngôn sứ Isaia với dân Do Thái xưa: “Các ngươi có lắng tai nghe cũng chẳng hiểu, có trố mắt nhìn cũng chẳng thấy. Vì lòng dân này đã ra đần độn, chúng đã nặng tai. Con mắt thì chúng nhắm lại” (Mt 13,14-15). Tuy nhiên, cho dù tập thể có trở thành tội lỗi xấu xa đến thế nào, họ vẫn có thể đổi mới. Một sự đổi mới khởi đi từ cầu nguyện, sám hối.
3/ Con đường trở về với Chúa Sách Tông đồ Công vụ kể lại chuyện thánh Phêrô giảng về Chúa Giêsu cho dân chúng. Nghe xong, “họ đau đớn trong lòng và hỏi ông Phêrô và các tông đồ khác: 'Thưa các ngài, vậy chúng tôi phải làm gì'? Ông Phêrô đáp: 'Anh chị em hãy sám hối và mỗi người hãy chịu phép rửa nhân danh Ðức Giêsu Kitô, để được ơn tha tội; và anh chị em sẽ nhận được ân huệ là Chúa Thánh Thần... Anh chị em hãy tránh xa thế hệ gian tà này để được cứu độ'. Vậy những ai đã đón nhận lời ông, đều chịu phép rửa. Và hôm ấy đã có khoảng ba ngàn người theo đạo” (Cv 2,37-41). Theo đoạn Kinh Thánh trên đây, việc trở về được bắt đầu từ việc nghe một vị thánh giảng về Chúa Giêsu. Tiếp đến là việc họ muốn trở về. Rồi sau đó là việc họ sám hối, chịu phép rửa lãnh ơn Chúa Thánh Thần. Từ đó họ quyết tâm xa tránh dịp tội. Như vậy, việc trở về là việc phải cộng tác với thánh ý Chúa, dứt bỏ đàng xấu, bước vào đàng lành. Một tập thể lớn trở về với Chúa một cách nhanh chóng như chuyện kể trên là chuyện hiếm. Lịch sử Hội Thánh cho thấy thường thường một tập thể được trở lại từ từ, từng người, từng dịp hồi tâm, từng dịp thức tỉnh. Mặc dù thế, việc trở về luôn đòi sự sám hối, từ bỏ nếp sống cũ và theo ơn Chúa Thánh Thần. *** Ðể kết, tôi mong mỗi người chúng ta hãy nhìn vào tập thể, mà mình là thành phần hoặc có trách nhiệm. Hãy nhờ ơn Chúa mà nhìn thực tế, để thấy rõ sự thực. Từ đó, mới biết trở về. Không đạo đức, mà vẫn chủ quan cho mình là tốt, thì e rằng hậu quả sau cùng sẽ rất thê thảm. Hậu quả thê thảm này đã được Chúa Giêsu báo trước từ lâu: “Ta nói cho các ngươi hay: Từ phương đông phương tây, nhiều người sẽ đến dự tiệc cùng các tổ phụ Abraham, Isaac và Giacop trong Nước Trời. Còn con cái Nước Trời sẽ bị quăng vào chỗ tối tăm bên ngoài” (Mt 8,10-12). Số phận cả một tập thể tôn giáo có thể sẽ là thế, vì không đạo đức lại không sám hối. Xin Chúa giàu lòng thương xót cứu tập thể chúng ta thoát khỏi thảm hoạ ghê gớm ấy bằng cách giúp chúng ta biết trở về với Chúa ngay từ bây giờ. Trở về với Chúa là việc không dễ, bởi vì xác thịt thế gian ma quỷ luôn cản trở. Nhưng nếu chúng ta cầu xin Chúa với lòng khiêm tốn, thiết tha, thì chắc Chúa sẽ nhận lời và ban cho ta ơn trở về bền vững. Long Xuyên, ngày 29 tháng 7 năm 2006
Linh mục Mễn
Thư viện lời chúa & thư viện sách quý
ĐỐ VUI VUI THÚ VỊ
CẦU LỄ - THEO NĂM DẤU THÁNH
SÁCH ĐỨC MẸ HẰNG CỨU GIÚP
NHẬT KÝ LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA Phấn I: số 1-150
CUỘC ĐỜI CHÚA GIÊSU - Tóm lược - Thơ
LỄ GIỖ - GIA ĐÌNH
Suy Niệm Tin Mừng Lễ An Táng Bài 1-40 Ta là sự sống lại và là sự
Giảng Lễ Cưới Bài 1-40 Suy niệm về Hôn nhân Gia đình
CHÚA GỌI CON VỀ - Sách thăm bệnh nhân và nguyện người qua đời